イドマヤ人アンティパテル

アンティパトロス1世
アンティパトロスがシーザーに傷跡を見せる、ヤン・ルイケン作（1704年）
生まれる	紀元前113年または114年 エドム
死亡	紀元前43年（69～70歳）
配偶者	キプロス
問題	ヘロデ大王 ファサエル フェロラス サロメ1世
古代ギリシャ	アーノルド
ヘブライ語	और देखें
家	ヘロデ王朝
父親	アンティパス
宗教	ユダヤ教

イドマヤ人アンティパトロス1世^[a]（紀元前113年または114年^[1] - 紀元前43年）は、ヘロデ王朝の創始者であり、ヘロデ大王の父である。ヨセフスによれば、彼はアンティパス^[b]の息子であり、以前はその名前を持っていた^{[2] 。}イドマヤ（古典期にエドム人が定住したユダの南東の地域）出身のアンティパトロスは、後のハスモン朝の王の下で有力な役人となり、その後、ローマ共和国の名の下にユダを征服したローマの将軍ポンペイウスの従者となった。

ジュリアス・シーザーがファルサルスの戦いでポンペイウスを破った後、アンティパトロスはローマ内戦の間シーザーに味方した。シーザーのエジプト遠征中、アンティパトロスはアレクサンドリアでシーザーを救出するために行軍していたペルガモンのミトリダテスの軍に加わった。シーザーは彼をユダヤ（ローマ人にユダとして知られるようになった）の首相に任命し、徴税権を与えた。最終的にシーザーはアンティパトロスの息子ファサエロスとヘロデをそれぞれエルサレムとガリラヤの総督に任命した。 ^[3]シーザー暗殺後、アンティパトロスはシーザー家に対して解放派に加わらざるを得なかった。アンティパトロスの親ローマ政策は、敬虔な非ギリシャ化ユダヤ人の間で彼の不人気をますます高めた。彼は毒殺された。アンティパトロスの外交手腕と巧みな政治手腕、そしてハスモン朝宮廷への浸透は、その息子ヘロデ大王の台頭への道を開いた。ヘロデ大王はこの地位を利用してハスモン朝の王女マリアムネと結婚し、ローマに気に入られ、ローマの影響下にあるユダヤの王となった。

歴史家たちは、アンティパトロスの一族が紀元前2世紀にユダヤ教に改宗したことを理解しているが、彼の息子たちが権力を握った後、異なる話が広まった。 ^[4]それらは、当時登場するユダヤ人と有力なエドム人との間に存在した緊張関係を示している。ヘロデ大王の宮廷歴史家であるダマスカスのニコラウスは、ヘロデの先祖は紀元前6世紀にネブカドネザル王によってバビロン捕囚に送られたエルサレムの歴史上のエリート層の中にいたと書いている。 ^[5]この記述には2つの目的がある。ペルシャ王キュロスがバビロンの捕虜をユダヤに送り返したとき、何人かは他の場所に定住することを選んだ可能性が高い。このような正当な離散は、ヘロデの先祖が帰還したユダヤ人家族の詳細な記録に記載されていないという事実を覆い隠すことになるだろう。^[6]バビロン捕囚の頃からユダヤ人の間に血統があると主張することは、親ローマ的でギリシャ化したヘロデがユダヤ人の王であったという信憑性を与える。なぜならユダヤ人はヘロデを非常に軽蔑していたからである。^[7]ヨセフスは、この翻訳について、著者を批判して次のように説明している。「ニコラウスはヘロデを喜ばせるために書き、真実性を犠牲にしたのだ。」^[8]

その代わりに、ヨセフスは、アンティパトロスの一族が、サドカイ派の影響を受けたハスモン朝の指導者ヨハネ・ヒルカノスによる強制改宗の際にユダヤ教に改宗したと説明しています。ヒルカノスは、自分たちの土地を維持したいと望むイドマヤ人は、割礼を受け、ユダヤ人の伝統に入る必要があると脅しました。 ^[9]ヨセフスは、ヘロデが「生まれながらのユダヤ人」であり、アンティパトロスがユダヤ人と「同じ民族」であることを認めています。 ^{[8] [10]}しかし、この有力な一族は、エドム人の祖先を持つという理由で多くのユダヤ人から嫌われるようになり、ハスモン朝とその支持者たちは、この事実をハスモン朝に対抗するために利用しました。そのため、ローマ人の目から見てヘロデはユダヤ人の王になるにふさわしくないとヘロデを非難する論争の中で、ヨセフスはハスモン朝のアンティゴノスがヘロデを「単なる私人で、イドマヤ人、つまり半ユダヤ人」と呼んだと引用しています。^[7]

初期の教父たちはヘロデを論争的に描写することが多く、そのため、彼らのヘロデの家族の起源に関する記述は、歴史的正確さの代わりに詩的な自由を反映していた。セクストゥス・ユリウス・アフリカヌスによると、アンティパテルの父親の名前はヘロデであり、アンティパスではない。サラミスのエピファニオスは、アンティパスがこのヘロデの父親の名前であると書くことでこの主張をさらに進めた。これらの系図はどちらも学者に受け入れられていない。アフリカヌスによると、アンティパテルは、父親が司祭を務めていたアシュケロンの寺院のアポロンのヒエロデュルスであった。アンティパテルのイドマヤ人としての性格を説明するために、アフリカヌスは、アンティパテルはイドマヤ人に誘拐され、父親が身代金を払わなかったためにイドマヤ本土に連れて行かれ、そこでユダヤ教の教えの中で育てられたと主張している。

アンティパトロスはナバテア人の貴婦人キュプロスと結婚し、ナバテア人から慕われるようになった。 ^[11]二人の結婚は、キュプロスと血縁関係にあったアレタス王とアンティパトロスとの親しい友情を生むのに役立った。二人の関係は大変良く、アンティパトロスはハスモン朝のアリストブロス2世との戦争の際、友人に子供たちを託した。二人の間にはファサエル、ヘロデ、ヨセフ、フェロラスの4人の息子と、ヘロデ家にはサロメという名の娘がいた。^[12 ]アンティパトロスにはファリオンという兄弟もいたが、パピロンでアリストブロスとの戦いで戦死した。^[13]

アンティパトロスは、争い合う後継者の両親であるアレクサンダー・ヤンナイオス王とサロメ・アレクサンドラ女王の下でイドマヤの総督を務めた。 ^[2]ヨセフスは、アンティパトロスはイドマヤ人の中で大きな権威を持ち、裕福で高貴な家庭に生まれた人物だったと書いている。^{[14]実際、アンティパトロスがアリストブロスの兄弟}ヒルカノス2世とローマ人の両方に提供したさまざまな形の援助から、彼が豊富な資源と優れた軍事的および政治的才能を持っていたことは明らかである。^[15]

アンティパトロスは、ユダヤ人の世襲指導者であったマカバイ家の後継者であるハスモン家の宮廷での活動を通じて、また当時この地域への関与と支配力を強めつつあったローマ人の機嫌を取ることによって、ヘロデがユダヤの王位に就くための基礎を築いた。

ヒルカノスは未亡人となった母の後を継いで統治者となり、大祭司の職に就いた直後、弟に襲われて降伏した。ヒルカノスは公的生活から引退することに同意した。 ^[16]イドマヤの総督として父の後を継いだと思われるアンティパテルは、アリストブロス王が彼をこの地位に留めないのではないかと恐れる理由があった。^[2]アンティパテルは扇動的で問題を起こす人物として知られており、意志の弱いヒルカノスを野心のために利用した。^[17]ヒルカノスが辞任した後、アンティパテルはヒルカノスに兄と正当な地位を争うよう説得し、何も知らず気が進まないヒルカノスに、弟が自分を殺そうとしていると信じ込ませた。^{[18]アンティパテルはヒルカノスが}ペトラの王アレタス3世の保護下に入るよ​​う手配した。彼らは協力してエルサレムのアリストブロスを攻撃し、ポンペイウスが東地中海地方に任命したローマの行政官マルクス・アエミリウス・スカウルスの注意を引くほどの大混乱が起こった。 ^[19]

ポンペイウスと副官スカウルスは、兄弟が訴えを起こした当初はアリストブロスに有利な判決を下したが、3度目の介入でポンペイウスは兄弟に待つよう命じた。アリストブロスはせっかちに政治的な攻撃を仕掛け、ポンペイウスはヒルカノスをユダヤの族長に任命した。^[20]ヒルカノスは行政官としても、さらに重要なことに徴税人としても無能だった。アンティパトロスは影響力のある地位に潜り込み、すぐに大祭司としてヒルカノスが表面上は有していた権威を行使した。^[21]アンティパトロスはローマのこの地域での支配力が高まっていることを認識しており、それを自分の利益のために利用した。ローマへの忠誠心と政治家としての信頼性により、彼はユダヤの責任者となり、内乱の調停や徴税などの責任と特権を与えられた。^[22]

ヒルカノスが確立されると、アンティパテルは繁栄し、ローマのエリート層内での忠誠心と権力の移行をめぐる争いを切り抜けることで、一族の成功の基盤を築いた。紀元前49/48年にジュリアス・シーザーとポンペイウスが戦争を始めたとき、アンティパテルは最初ポンペイウスに味方したが、ポンペイウスがファルサルスの戦いで敗北すると、アンティパテルはシーザーに忠誠を誓った。紀元前47年にシーザーがアレクサンドリアで包囲されている間、アンティパテルとペルガモンのミトリダテスは13,000人の兵士と多数の近隣の友人の助けを借りてシーザーを救出した。シーザーはアンティパテルの「勇敢さの証明」を称え、アンティパテルをローマ市民権に昇格させ、税金を免除し、栄誉と友情の宣言で彼を祝福した。^[23]

その後、権力争いのためにローマの奴隷状態から戻ってきたアリストブロスの息子アンティゴノスに告発されたとき、アンティパトロスはエジプトでカエサルの命をかけて戦ったときの傷跡を大々的に見せつけた。彼はローマ人に対する揺るぎない忠誠の歴史で自らを弁護した。 ^[24]この訴えはカエサルを説得し、カエサルはアンティパトロスをユダヤのローマ総督に任命した。 ^[25]この友好関係により、ユダヤ人は特別な保護と自由を得て自らを統治し、ローマの好意を享受することができた。^[26]ヨセフスは、アンティパトロスは新たに得た権利と名誉により、アリストブロスを鎮圧した際にポンペイウスが破壊したエルサレムの城壁を直ちに再建し始めたと記している。^[27]彼はユダヤの内乱を鎮圧し、民衆が反乱を起こして無秩序になった場合は「温厚な統治者ではなく厳しい主人」になると脅して秩序を確立した。ユダヤの状況はようやく一時平穏になった。^[28]

この時、アンティパトロスの遺産の決定的な瞬間が訪れ、彼は息子のファサエルをエルサレムの総督に、ヘロデをガリラヤ湖と地中海の間のサマリア北部のガリラヤの総督に任命した。ヘロデはすぐに、彼の宮廷歴史家が「強盗」と呼ぶ者たちをガリラヤから追い出すことに着手したが、彼らはローマの支配に抵抗する人々でもあったかもしれない。彼の行動は最終的にサンヘドリンに苦情が寄せられる結果となった。^[21]

ユリウス・カエサルの暗殺後、アンティパトロスはマルクス・アントニウスに対抗してカッシウスの側に立たざるを得なくなった。カッシウスがシリアに兵を集めるためにやって来たとき、彼は厳しい貢物を要求し始め、いくつかの都市と都市の管理者が奴隷として売られるほどだった。^[29]カッシウスはユダヤに700タラントを要求したので、アンティパトロスはその費用を二人の息子に分割した。貢物を集める任務を負った貴族の一人がマリコスだったが、マリコスはアンティパトロスを軽蔑し、急いで集めなかったことでカッシウスを激怒させた。 ^[30]しかし、アンティパトロスは自分の100タラントを費やしてカッシウスの怒りを鎮め、マリコスを死から救った。^[31]

アンティパトロスは別の君主からマリコスの命を2度目に救ったが、マリコスはアンティパトロスを軽蔑し続け、殺害を企てた。ヨセフスは2つの相反する理由を挙げている。1つはヘロデの脅威からヒルカノスを守るためであり、^[32]もう1つはヒルカノスを速やかに処分し、自ら権力を握りたいという願望である。^[33]彼はアンティパトロスが回避した暗殺計画を何度も企てたが、ヒルカノスの酌取りの1人に賄賂を渡してアンティパトロスを毒殺させることに成功した。^[34]

アンティパトロスはハスモン朝、アラブ、ローマの間で権力を握ったが、その働きはユダヤ国家の歴史に劇的な力学と急激な変化をもたらした。アンティパトロスの外交手腕と巧みな政治によってヘロデ王朝が誕生し、その息子ヘロデ大王の台頭の道が開かれた。ヘロデ大王はハスモン朝の王女マリアムネと結婚し、 [ ^35]ローマに気に入られ、ユダヤの王位を簒奪してローマの影響下にあるユダヤの王となった。

ヘロデ王朝にはファサエルという名の王子が3人おり、ヨセフスは3人とも『戦争』（BJ）と『古代誌』（AJ）で言及している。^[36]

• アンティパトロスとキュプロの息子ファサエル1世（BJ 1.181; AJ 14.121）^[36]
• ファサエル1世の息子ファサエル2世（BJ 1.266; AJ 17.196）^[36]
• ファサエル3世、ヘロデ大王の息子（BJ 1.181; AJ 14.121）^{[36] 、}アグリッパ1世の妻キュプロスの父^[37]

• ヘロデ王国
• ハスモン朝とヘロデ朝の統治者のリスト

• フラウィウス・ヨセフス著。ウィリアム・ウィストム訳。（2003年）ヨセフス著作集：完全版・完全版、改訂版（第17刷）。ユダヤ古代誌。ユダヤ戦争。マサチューセッツ州ピーボディ：ヘンドリクソン出版社。ISBN 1-56563-167-6 
• ギシン、ミハイル（2014）。「ユダヤの黄昏と新王朝の夜明け。」ハープスウェル、メイン州：ブランズウィックプレス。ISBN 978-1-4997-1350-3。 
• ヘイズ、ジョン H.、サラ R. マンデル( 1998)。「古代ユダヤ人」ケンタッキー州ルイビル: ウェストミンスター ジョン ノックス プレス。ISBN 0-664-25727-5。 
• リチャードソン、ピーター (1996)。「ヘロデ: ユダヤ人の王でありローマ人の友人」サウスカロライナ州コロンビア: サウスカロライナ大学出版局。ISBN 1570031363。 
• アイゼンマン、ロバート、1997年。「イエスの兄弟ジェームズ。ユダヤの政治的背景。」

• ユダヤ百科事典: アンティパテル