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人智学医学（アントロポゾフィー医学）は、疑似科学的でオカルト的な概念に基づく代替医療の一種です。[1] 1920年代にルドルフ・シュタイナー（1861–1925）がイタ・ヴェークマン（1876–1943）と共同で考案した人智学医学は、シュタイナーが人智学と呼んだ精神哲学に基づいています。施術者は、マッサージ、運動、カウンセリング、薬物投与など、人智学の教えに基づいたさまざまな治療技術を採用しています。 [2]
人智学医学で使用される多くの薬剤は、ホメオパシーで使用されるものと同様に超希釈されている。ホメオパシー療法は医学的に効果がなく、科学的に証明された効果的な予防法や治療法の代替として使用される場合を除き、一般的に無害であると考えられている。[3]ヨーロッパの一部の国では、臨床的効果の証拠はないものの、特別に収穫されたヤドリギから作られた治療薬が癌患者に処方されることがある。[4] [5]人智学の医師の中には小児の予防接種に反対する者もおり、これが予防可能な病気の流行につながっている。[6]
人智学医学は、いくつかの点で生物学的、物理的、化学的原理から逸脱している。例えば、シュタイナーは、心臓はポンプではなく、血液はある意味で自らポンプを動かしていると述べた。[7] [8]人智学医学はまた、患者の過去生が病気に影響を与える可能性があり、病気の経過はカルマの運命に左右されると主張している。[9] [ 10]補完医療の教授であるエドザード・エルンストや、サイモン・シン、デビッド・ゴルスキーなどの医師や科学者は、人智学医学を疑似科学的なインチキ医療であり、[11] [12]理性や論理に基づかないと特徴づけている。[13] [14] [15]
背景
人智学医学の共同創始者
歴史
エギル・アスプレムによれば、「シュタイナーの教えは明らかに権威主義的な響きがあり、『唯物論』、『自由主義』、そして文化の『退廃』に対するかなり粗野な論争を展開した。[...] 例えば、人智学医学は、体制側の『唯物論的』(したがって『退廃的』)医学と対比するために開発された。」[16]人智学によれば、主流の医学はアーリマン的である。[17]
医療への人智学的なアプローチへの第一歩は、ホメオパシーの医師と薬剤師がルドルフ・シュタイナーと協力し始めた1920年以前に踏み出されました。シュタイナーは、人智学的な人間観とともに、新しい医薬品物質と特定の調製方法を推奨しました。1921年、イタ・ヴェーグマンは、スイスのアルレスハイムに、現在ではクリニーク・アルレスハイムとして知られる最初の人智学医療クリニックを開設しました[18] 。ヴェーグマンはすぐに他の多くの医師に加わり、クリニックのために 最初の人智学看護師の訓練を開始しました。
ヴェーグマンの要請により、シュタイナーは定期的に診療所を訪れ、特定の患者に対する治療法を提案した。1920年から1925年にかけて、彼は医学に関する一連の講義も行った。1925年、ヴェーグマンとシュタイナーは医学に対する人智学的アプローチに関する最初の本『療法の基礎』を執筆した。[19] [20]
ヴェーグマンは後にアスコナに別のクリニックと治療施設を開設した。ヴェーグマンはオランダとイギリスを頻繁に訪れて広く講演し、ますます多くの医師が人智学的なアプローチを診療に取り入れるようになった。1963年にはアルレスハイムに癌クリニックであるルーカスクリニックが開設された。[21]
1976年、ドイツでは人智学医学が、医薬品法（AMG）と社会法典（Sozialgesetzbuch V）によって特定の治療法（「Besondere Therapierichtung」）として法律で規制されました[22]
1990年代、ドイツのヴィッテン/ヘルデッケ大学は人智学医学の教授職を創設した。マスコミはこの任命を「死刑宣告」と評し、疑似科学が教えられているとの認識が大学の評判を落とし、財政破綻寸前まで追い込んだ。最終的には、人智学プロジェクトに資金提供してきた歴史を持つテクノロジー企業、ソフトウェアAGからの資金注入によって救われた。 [13]
2012年、アバディーン大学は、ソフトウェアAGと人智学健康・教育・社会福祉運動が共同で資金提供し、それぞれ150万ポンドの基金を提供するホリスティックヘルスの教授職の設置を検討した。 [13]エドザード・エルンストは「まともな大学が人智学医学部門の設置を検討すること自体が理解できない。この偽りのアプローチに金銭的利益を持つ人々によって支援されるという事実は、さらに悪いことだ」とコメントした。[13]大学のガバナンスおよび指名委員会は、最終的に任命を進めないことを決定した。[12]
分類と概念的基礎
人智学医学の分類は複雑で、一部は従来の医学を補完し、一部は従来の医学に代わるものである。[1] 2008年にエルンストは、人智学医学は「従来の医学の延長」として推進されていると書いた。[6]
エルンストは、シュタイナーが想像力と洞察力を自身の考えの基盤として使い、神秘的な知識をオカルトのアカシックレコードから引き出したと書いている。アカシックレコードはアストラル界にあると考えられており、シュタイナーは直観力を通じてアクセスできると言っていた。[3]これを基に、シュタイナーは「人体の4つの想定された次元（肉体、エーテル体、アストラル体、自我）、植物、鉱物、宇宙の関連性」を提唱した。[2]シュタイナーはまた、惑星、金属、臓器の関連性を提唱し、例えば惑星水星、元素水銀、肺はすべて何らかの形で関連しているとした。これらの命題は人智学医学の基盤を形成している。[3]
エルンストは、人智学医学は「想像し得る限りもっともらしい理論のいくつかを含んでいる」と述べ、[23]それを「純粋なインチキ医療」と分類し、[12]「科学的根拠がない」と述べた。[13] Quackwatchによると、人智学医学の実践者は、病気を「カルマの運命」の教えに従って、前世から持ち越した精神的な不純物を浄化するために必要な「通過儀礼」と見なしている。[9]
人智学の医師は、病気は物質的な原因ではなく、主にカルマと悪魔によって引き起こされると考えています。[24]ルカによる福音書は彼らの医学の主要なハンドブックであり、これにより彼らは魔法の力を持っていると信じており、医学は本質的に魔法の一種です。[24]フランスの人智学の医師の専門組織は、そのような主張の著者であるグレゴワール・ペラを訴えました。彼らは彼を不当に訴えたとして25,000ユーロの損害賠償を支払うよう命じられました。[24]
方法
人智学の薬学では、現代の薬理学の基礎となる科学ではなく、錬金術やホメオパシーの概念に従って薬が調合されます。[2]調合の過程で、結晶化によって形成されたパターンが解釈され、どの「エーテルの力」に最も近いかが判断されます。[11]ほとんどの人智学の調合は、ホメオパシー療法と同様に非常に希釈されています。つまり、それ自体はまったく無害ですが、重篤な病気の治療に従来の薬の代わりに使用すると、深刻な悪影響が生じるリスクがあります。[3]
人智学医学には薬物療法のほかに以下のものも含まれる: [2]
- 人智学看護学
- カウンセリング
- オイリュトミー – 「内なる生命機能」に効果があり、「身体、魂、精神の再統合」につながると主張されている。[9] [25]
- 外部アプリケーション
- リズミカルなマッサージ
植物由来のトリートメント
特定の病気に人智学的な物質を選択する際、医師は使用する物質の出所を考慮します。鉱物、植物、動物の特性は、その中で最も活発な物質によって形成されたと仮定されます。この特性は、別の生物の治療に物質を投与した場合にその物質が達成する成果にも影響を与える可能性があると考えられています。これは、シグネチャーの教義に関連しています。たとえば、柳は珍しい特性を持つと考えられています。
... 水辺に生える植物は、たいてい重く、大きくて濃い緑の葉は枯れて折れやすい。例外は...白柳で、常に水辺に生える木で、光を好む。しかし、他の「水っぽい」植物と違って、柳の葉は細くてほとんど乾いていて、とても軽く見える...その枝は信じられないほど丈夫だ。弾力性があり、折れることはない。簡単に曲がって、折れるのではなく「関節」を形成する。これらのいくつかの特徴から、ヤナギが治療に使用できるもの、つまり関節炎、関節の変形、関節の腫れなどについて手がかりが得られる... [26]
植物の形状が新たな薬効の発見につながったという科学的証拠はない。[27]
人間の生物学に関する信念
シュタイナーは、心臓をポンプではなく、血流の調節器として説明しました。つまり、心拍自体は血液の循環とは区別できるのです。[8] [28] 人智学医学では、循環器系の血流は、マリネッリが述べたように、「胎児に見られるように、自身の生物学的運動量によって推進され、心臓から誘発された運動量によって自らを加速させる」と主張しています。[8] [29]
この心臓観はいかなる科学的理論にも基づいておらず、「クレイジーな科学」と特徴づけられている。[28]
シュタイナーは、赤ちゃんの性別は受胎の瞬間に星の配置によって決定されると信じていました。[30]
シュタイナーの解剖モデルは、頭部が「思考部分」、腹部と四肢が「代謝部分」、胸部と心臓が「リズムの中心」という3つの部分の概念に基づいていました。[30]
ダン・デュガンによれば、シュタイナーは確立された科学に対して次のような方法で挑戦した。
COVID-19への反応
COVID-19パンデミックの間、ドイツのシュタイナー病院は、鎮静状態の入院患者にインチキ治療を強制したことで医療当局の間で悪名高かった。その患者の中には重篤な患者もいた。[33]使用された治療薬には、ショウガ湿布や流れ星の塵が含まれているとされるホメオパシーの錠剤などがあった。ハンブルク大学医療センターの集中治療医学部長、シュテファン・クルーゲ氏は、パンデミック中の人智学療法士の主張は「非常に非専門的」であり、「患者に不安を与えるリスクがあった」と述べた。[33]
がんに対するヤドリギ治療
ルドルフ・シュタイナーは、ヤドリギが最終的に宿主を殺す寄生植物であるという観察に基づいて、ヤドリギが癌を治すことができると推測しました。このプロセスは癌の進行と並行していると彼は主張しました。 [2]シュタイナーは、この植物の医療的可能性は太陽、月、惑星の位置によって左右され、適切な時期にこの植物を収穫することが重要だと信じていました。[34]ヤドリギ製剤の中には超希釈されたものもありますが、発酵させたヤドリギから作られたものもあります。[2]ヤドリギ薬の最も一般的な商標は、イスカドールとヘリクソールです。[4]
実験室実験では、ヤドリギの抽出物が免疫系に作用し、ある種の癌細胞を殺すことができる可能性があることが示唆されているが、癌患者への効果を示す証拠はほとんどない。 [5] [35]ヤドリギ療法が有効であると主張する臨床研究のほとんどはドイツで発表されており、品質に大きな欠陥があるため、一般的に信頼できないと考えられている。[35] [36]エドザード・エルンストは、人智学の臨床医による研究では、信頼性の低い資料に基づいているため、ヤドリギ療法に関して肯定的な結論に達することが多く、独立した研究者は、むしろ効果の証拠を見つけられない傾向があると書いている。[2]アメリカ癌協会は、「適切に設計された臨床試験から得られる証拠は、ヤドリギが寿命や生活の質を改善できるという主張を裏付けるものではない」と述べている。[4]
ヤドリギを原料とした抗がん剤は、ヨーロッパ、特にドイツ語圏の国々で広く使用されている。[36] 2002年にはドイツの健康保険で約50万件の処方箋が支払われ、2006年には市場に約30種類のヤドリギ抽出物があったと報告されている。[2] [36]オランダではヤドリギ抽出物ががん患者の非伝統的な治療法として使用されており、ドイツでは悪性腫瘍患者の症状を治療するための緩和療法として承認されている。 [4]スウェーデンでは、議論の余地はあるものの、ヤドリギ療法ががんの症状の治療に使用することが承認されている。[37]
他の国では、ヤドリギ療法は事実上知られていない。[36]米国食品医薬品局は、いかなる目的においてもヤドリギを原料とする医薬品を承認しておらず、ヤドリギ抽出物は研究目的以外で米国に流通または輸入することはできない。[35] 2015年現在、英国[update]ではヤドリギを原料とする医薬品の使用は認可されていない。[38]
2013年にランセット・オンコロジー誌に掲載されたヤドリギに関する記事では、特定の治療法に対する地理的な好みはいんちき療法の特徴であるというベン・ゴールドエーカーの観察を引用し、この「明らかに効果のない治療法」が少数の国々で継続的に使用されているのは医学的理由ではなく社会学的な理由に基づいており、患者からより多くのインフォームドコンセントを得る必要があることを示唆していると提唱した。[36]
免疫
人智学医学を根拠に基づく医療の代替として使用することから生じるリスクは、ヴァルドルフ学校でのワクチン接種率が低いいくつかの事例によって例示されている。 [3]一部の人智学医師は予防接種に反対しているためである。[6] 1999年にスウェーデンで行われた児童の調査では、ヴァルドルフ学校ではMMRワクチン接種を受けた児童はわずか18%であったのに対し、全国の他の学校では93%であった。[3]
2003年にドイツのコーブルクで麻疹が広まったという報告では、発生源はヴァルドルフ学校であると特定された。[3]当時、町長はワクチン接種を推奨しなかったホメオパシー医師を非難し、「彼らの拠点はヴァルドルフ学校であり、子供たちにワクチン接種を受けさせないように積極的に奨励している。今、流行病が発生している」と述べた。[39]
ポール・オフィットは、シュタイナーはワクチン接種が「カルマの発達と輪廻のサイクルを妨げる」と信じており、この信念に固執したために2008年にカリフォルニア州のヴァルドルフ学校で百日咳が流行し、学校が一時閉鎖されたと書いている。[10]
参照
参考文献
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さらに読む
書籍と雑誌記事
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ルドルフ・シュタイナーの講演
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- 治癒のプロセス：精神、自然、そして私たちの体、キャサリン・E・クリーガー（編）。ISBN 0-88010-474-0
- 人智学医学入門（人智学医学の基礎、第1巻）ISBN 0-88010-463-5
- 医学：入門書、アンドリュー・メンドル（編）。ISBN 1-85584-133-9
- オカルト生理学 ISBN 1-85584-141-X
- 牧会医学：医師と司祭の共同作業。ISBN 0-88010-253-5
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、人智学医学に関連するメディアがあります。
- オンライン図書館ルドルフ・シュタイナー・アーカイブの医学セクション
- 人智学医学図書館、オンラインリソース