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マサチューセッツ州ボストンのウェストロックスベリー地区にある聖母受胎告知メルキト・ギリシャ・カトリック大聖堂は、ビザンチン建築に影響を受けた近代的な大聖堂です。ここは、アメリカ合衆国全土を管轄するニュートン・メルキト・ギリシャ・カトリック教区の主要教会であり、[ 1 ]現在フランソワ・ベイロウティ司教が司教を務める教区長の座所であり、グレーターボストンのメルキト・ギリシャ・カトリック共同体の教区教会でもあります。[ 2 ] [ 3 ]現在の構造と大聖堂としての地位は1966年に遡ります。それ以前は、聖母受胎告知メルキト・カトリック教会はボストンのサウスエンドにある教区教会でした。[ 4 ] [ 5 ]
1890年代、シリアとレバント（現在のレバノン）のキリスト教徒は、より良い経済的機会を求めて、また故郷のオスマン帝国の支配から逃れるためにアメリカ合衆国に移住した。移民の中にはメルキト派ギリシャ・カトリック教徒もいた。ボストンは、メルキト派が定住した北東部の都市の一つであり、彼らはボストンの衣料品地区での機会に惹かれて移住した。[ 5 ] [ 6 ]
ボストンやマサチューセッツ州東部の他の地域に移住してきたメルキト派の移民の大多数は、レバントのザフレとその周辺地域出身であった。 [ 7 ]当時の典型的な例として、彼らの出身地域から派遣された司祭がすぐに合流した。こうして、ザフレの多くの教区を担当していたバシリアン・サルバトリアン修道会（BSO）の修道司祭であるジョセフ・シモン神父が1896年に到着した。しかし、彼はボストンに短期間しか滞在せず、ボストンよりもメルキト派の人口が多いマサチューセッツ州ローレンスに移り住んだ。[ 5 ]
彼と彼のバシリアン会の後継者であるフィリップ・バタル神父とバジル・ナハス大修道院長は定期的にボストンの信徒たちに奉仕していたが、信徒たちは自分たちの教会と常駐の司祭を持つことを切望していた。当時、米国にはメルキト会の高位聖職者がいなかったため、彼らは自分たちの教会法上の管轄権を持つボストンのカトリック大司教ジョン・ウィリアムズに、司牧上のニーズに対応してくれるよう請願した。しかし、大司教は信徒の数が司祭や教会を支えるのに十分であるとは考えておらず、この要請に応じなかった。[ 6 ]
サイモン神父の到着から10年後、ザフレのメルキト・カトリック大司教キリル・モガブガブ（後のメルキト総主教）は、ボストンを含む北米と南米の移民コミュニティを司牧訪問した。補佐大司教ウィリアム・オコンネルと会談し、オコンネルがボストンの司教座に就けばすぐにメルキト会衆に教会が与えられるという合意を得た。2年後の1908年、オコンネル大司教は、メルキト会衆の大多数が居住するボストンのサウスエンド地区、ハリソン通り178番地の商業施設の購入を承認した。[ 5 ] [ 8 ]
礼拝に適した建物にするには改築が必要だった。改築後に撮影された写真には、扉のない簡素なイコノスタシスが写っており[ 9 ] 、内部はビザンチン教会の伝統的な様式とは表面的な類似点しかないことが示唆されている。このような教会の調度品は、支配的なラテンカトリック教徒には馴染みがなく、東方カトリック教徒の大多数は東方カトリック教徒にとっての宗教的意義を知らなかったため、東方カトリック教会では一般的に省略されていた。[ 8 ] [ 10 ]
教会は聖母マリア受胎告知シリアカトリック教会と名付けられ、 1908 年 11 月に初めて聖体礼儀が行われたが、建物と祭壇が正式に献堂されたのは 1910 年 6 月 27 日であった。[ 9 ]ボストンに着任する前はザフレのサルバトリアン修道院共同体の長であった大修道院長ニコラス・ガンナム BSO が初代主任司祭に任命された。彼はその役割を、弟のアタナシウス・ガンナム神父 BSO の補佐を受けながら、その後 17 年間務めた。1925 年にピーター・アブゼイド神父 BSO が後任となった。[ 5 ] [ 6 ]
後者の8年間の在任期間中に抵当権は解消され、教会と牧師館の両方が改築されましたが、より大きな教会が必要であることがますます明らかになりました。メルキト派の人々が都市に移住し、他の場所よりも都市部の方が雇用機会が多いと認識したため、既存の建物は信徒数の増加に対応するには不十分でした。このような必要性が認識されていたにもかかわらず、1929年の株式市場暴落後の経済危機により、この問題に関して何らかの行動を起こすことができませんでした。[ 5 ] [ 6 ]
1933年、アブゼイド神父はマサチューセッツ州ローレンスに転任し、後任として大修道院長フラビアン・ザハル神父（BSO）が着任した。新任の牧師もまた、当初は大恐慌後の経済状況による財政的制約、そしてその後はアメリカ合衆国の第二次世界大戦参戦によって、教会の建て替えを阻まれた。近くのウォーレン通りとウェスト・カントン通りの角にある空きプロテスタント教会が、戦時中の不要不急の民間建設に対する制限に対する有効な解決策となり、教区はそれを購入した。[ 5 ]
新しい教会は1942年5月3日に改修され、献堂されました。[ 4 ]内部の写真には、聖域の後方にある主祭壇、彫像、祭壇の手すりが写っていますが、イコノスタシスはありません。[ 9 ]非常にラテン風の外観は、この教区が典型的なカトリック教会以外の何物でもないことを示唆しています。ビザンチン教会の伝統的な建築様式、装飾、調度品を採用しなかったのは、ディアスポラの東方カトリック教徒はラテンカトリック教徒の様式や慣習に概ね従うべきだという当時の一般的な考え方を反映したものでした。[ 8 ] [ 10 ]
教区民は教会の財政的ニーズを満たすために惜しみなく寄付をし、教会を購入してからわずか3年後に抵当権を抹消して祝いました。しかし、数か月後、彼らは新しい教会の建設という目標達成を導いた大修道院長ザハルの死を悼みました。ベシャラ・タラージ神父（BSO）が教区を管理し、1946年初頭にプロトシンセロス・エフティミオス・サバ（BSO）が4代目の主任司祭に任命されました。[ 5 ]
サバ神父は、前任者たちと同様に、神学校の学長とキリル9世モガブガブ総主教の第一秘書官を務めたという輝かしい経歴を持っていた。神父は10年間教区に仕えた。特にその10年の後半には、多くのメルキト派信徒がサウスエンドから引っ越したが、聖体礼儀や教区行事に出席するために、以前住んでいた地域に通い続けた。1956年にサバ神父が亡くなると、サルバトリアン会のジョン・ヤダ大修道院長とエリアス・クワイター神父が、1957年半ばにニコラス・ボルクホチェ大修道院長（BSO）が主任司祭に任命されるまで、教区の管理を担当した。[ 5 ]
教区の規模拡大と、サルバトリアン会の管区長も兼任していたボルクホチェ神父の多忙さを反映して、ジョルジュ・コリアティ神父（BSO）が助手として任命された。教区が半世紀の歴史を持つ中で、より広い場所の必要性が提起されたのは今回で2度目であり、今回は教区民が移り住んだ新しい地域により便利な場所を探すべき時期が来たかどうかについても議論された。[ 11 ]
しかし、ボルクホヘ神父は所属する修道会の責任により、主任司祭に任命されてからわずか3年後にマサチューセッツ州メシューエンの聖バジル修道院に移らざるを得ませんでした。そのため、再建や移転の可能性についての議論は、ごく初期段階の話し合いにとどまりました。ボルクホヘ神父の離任後、コリアティ神父が短期間教区を管理しました。[ 5 ] [ 11 ]
1960年、コリアティ神父はカナダに転任し、ジャン・バッスール大修道院長（ジョン・バッスールとしても知られる）、BSOが同教会の6代目の牧師に任命された。彼の任期もわずか2年と短かったが、教会の移転プロセスを開始した功績が認められている。[ 4 ] [ 5 ] [ 9 ]以前に行われた話し合いを受けて、メルキト派の信者がボストンのサウスエンド地区に集中していないだけでなく、しばらく前からそうではなかったことが彼にはすぐに明らかになった。
1942年、ウォーレン通りの建物に初めて入居した時点で、教区の祝典のために作成されたプログラム冊子には、ボストンの近隣地域や郊外、特に南部に教区民がかなり分散していることがすでに反映されていた。それからほぼ20年後、交通需要、駐車スペースの不足、近隣地域の荒廃、大規模で高額な修繕の必要性から、代替地の特定が必要となった。[ 5 ] [ 9 ]
登録された教区民の調査により、かなりの数の教区民がボストンのウェストロックスベリー地区に住んでいることが確認された。ウェストロックスベリーのVFWパークウェイにある4.2エーカー（17,000平方メートル）の土地は、ウェストロックスベリーに近いこと、道路へのアクセスが容易であること、地形が建築に適していることから、有望であると特定された。しかし、複雑な要因が関係していた。その土地はボストン市が所有しており、保全地として指定された区画を売却する市の意思があったとしても、売却を行うには、マサチューセッツ州一般法の下で市に適用される制限的な自治規定に基づく立法上の承認が必要であった。[ 5 ] [ 11 ]
バッスール神父と市との交渉は、ボストン大司教区内の東方カトリック共同体への支援の歴史を持つリチャード・クッシング枢機卿の援助と励ましを受けて成功しました。売却の立法承認が得られ、ジョン・ヴォルペ知事が 市に価格設定と売却取引を許可する法案に署名しました。[ 11 ]この時点で、メルキト教会の聖シノドスが彼をシリアのホムス、ハマ、ヤブルード大司教区の長に選出したという発表により、バッスール神父の努力は中断されました。新しい職に就く前に、彼は1962年4月28日、ビザンチン式の聖職服をまとったクッシング枢機卿が司式する聖体礼儀で、ボストンの聖十字架大聖堂で司教に叙階されました。[ 5 ]
ジョン・エリヤ神父（後に司教）は、1962年11月1日にルシアン・マルフ神父（BSO）が第7代主任司祭に任命されるまで、短期間教区を管理した。マルフ神父は以前に2度教区教会を建設した経験があり、3度目の建設にもひるまなかった。就任後数週間以内に、マルフ神父と新しく任命された助手チャールズ・アブーディ神父は、提案された購入の状況を確認することに着手した。枢機卿と教区事務局の職員との話し合いの中で、バスール神父が大司教に選出されたことが発表された後、重要な勢いが失われ、ボストン市が購入価格を設定するという最後の重要なステップを実行に移せなかったことがすぐに明らかになった。[ 11 ]
当時、北東部地域では建設ブームが起きていたため、司祭たちは、すでに計画を上回っていた費用が、売却を完了させて建設を開始するための迅速な行動を取らなければ、法外なものになるのではないかと危惧した。枢機卿の励ましを受けて、彼らは市当局との交渉を再開した。最終的に、これらの努力により、教区が手頃と考える価格で合意が成立し、ジョン・コリンズ市長が 証書に署名して、土地の所有権を教区に移した。[ 11 ]
建設委員会が結成され、ローレンス・J・クネオが教会の設計の主任建築家として留任した。1964年5月31日に行われた起工式に続き、晩餐会が開かれ、そこでクッシング枢機卿は建設資金の募金活動を発表した。そして、募金活動を開始するために、建設費の半分に相当する30万ドルの私財を直ちに寄付することを約束した。4か月半後の1964年10月15日、リッチ建設会社がプロジェクトの総合請負業者として契約を獲得した。[ 11 ]
1966 年 1 月、聖座は、ロードアイランド州セントラルフォールズの聖バジル大聖堂の主任司祭であるジャスティン・ナジミー神父を、米国におけるメルキト派の最初の総主教に任命したと発表した。[ 12 ]彼は、新しい総主教区の司教座聖堂として受胎告知教会を選び、1966 年 3 月 25 日、受胎告知の祝日に、司教座聖堂で最初の聖体礼儀が行われた。祭壇は1966 年 4 月 23 日にボストン補佐司教トーマス・J・ライリーによって聖別され、翌日、建物は厳かに献堂された。[ 4 ] [ 5 ]ナジミー司教は 1966 年 6 月に新しい司教座聖堂で着座し[ 13 ]、ルシアン・マルフ神父を司祭長に任命した。[ 4 ] [ 5 ]
1976年、アメリカ合衆国のメルキト・ギリシャ・カトリック教会は、エクザルハトからエパルキアの地位に昇格した。1977年5月8日、大聖堂で行われた総主教の典礼において、ジョセフ・タウィル大主教をエパルキアとして、ニュートンのメルキト・ギリシャ・カトリック教区が正式に設立された。[ 4 ] [ 5 ]
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