リグリア語（古代）

ミレトスのヘカタイオス（紀元前6世紀）やプセウド・スキラクス（紀元前4世紀）といった初期のギリシャの地理学者は、遠く西方のいわゆる蛮族を指す広い意味で「リグエス」という用語を用いた。彼らはこれらの人々を、世界の果てに住んでいると信じられていたヒュペルボレア人やエチオピア人といった他の伝説的な集団と同様に、既知世界の外縁にある半ば神話的な場所に置いた。^{[ 10 ] [ 11 ]}これらの資料では、リグエスの土地であるリグスティカは、カタルーニャのエンポリオンからフランス南東部のアンティポリス（アンティーブ）まで広がるマッサリアの勢力圏とよく一致していた。^{[ 12 ]}この時代の古典ギリシャの著述家は、イタリアのリグエスについて言及していない。^{[ 13 ] [ 11 ]}代わりに、彼らはリグリア人の領土は東はアンティポリスまたはモノイコス（モナコ）付近で終わり、その先はティレニア人（エトルリア人）またはペラスゴイ人の領域が始まると述べている。^{[ 13 ]}

時が経つにつれ、地理的知識が向上し、イベリア人やガリア人といった明確な集団が特定されるにつれて、リグリア人への言及はより具体的なものとなった。後世のラテン語の著述家たちは、より古い、半ば神話的な伝承の要素を引き続き反映させたが、遠く西方の一般的な名称としてのリグリア人という考え方は、徐々にマッサリア（マルセイユ）周辺の特定の地域に彼らを位置づける、より地域的な概念へと変化していった。^{[ 10 ]}

...ギリシャの初期の著述家はサリエス族を「リグエス」、マッシリオテス族が支配する地域を「リグスティカ」と呼んでいるが、後世の著述家は彼らを「ケルトリグエス」と呼び、ルエリオ川とロダノス川までの平野部全体を彼らの領土に含めている。この地域の住民は10の地域に分かれて、歩兵だけでなく騎兵も含む軍隊を派遣していた。

紀元前3世紀までに、ローマの記録（P. レントゥルス・カウディヌスの『ローマ人の勝利の記録』）には、マグラ川の北のイタリアにリグリア人がいたことが記され始めた。これは、ローマ人がイタリア半島に「リグリア人」と呼ばれる独自の民族を認識しており、南ガリアの古いギリシャの伝統である「リグエス人」とは区別していたことを示唆している。その後の数世紀にわたり、この地域でのローマ軍の遠征（紀元前185～180年のインガウニ族に対する遠征を含む）によって、イタリア北西部にリグリア人が存在することが徐々に明らかになり、アウグストゥス帝（紀元前27年～紀元後14年）の下で第9リグリア州が正式に設立されるに至った。 ^{[ 13 ]}この時点で、リグリア人はイタリア半島の最西端と、近くのフランス沿岸の一部を占めており、アルブム・インティミリウム（現在のヴェンティミリア）からアメリアまで広がっていた。^{[ 14 ]}

リグレ人はヘシオドスによって初めて言及された可能性があり、明らかにローマ時代まで存続し、彼らの存在を示す非言語的証拠がおよそ千年分ある。対照的に、彼らの言語そのものの証拠は乏しく、しばしば議論の的となっている。^{[ 2 ]}ミレトスのヘカタイオスや偽スキラクスなどの初期のギリシア人著述家は、「リグレ」を、遠く離れた部分的にしか知られていない部族の総称として、あるいは単に彼らの民族性とは無関係な地理的参照として用いた可能性が高い。^{[ 10 ] [ 11 ]}矛盾する記述を調和させるために、古代の資料の中には、民族の混交を示唆する「ケルト・リグレ」のような用語を作り出したものもある。ラテンの歴史家リウィウスは、リグレ人は北イタリアのガリア人より古い階層を表していると信じていたが、ストラボンらは、以前に「リグレ人」と表現された人々の多くは実際にはケルト人であったと指摘した。これらの矛盾を解消しようとして、ストラボンはケルト人の影響が元のリグレ人を事実上置き換えたと提唱した。^{[ 15 ]}複合民族名Keltoligyesは実際には古代の文献（偽アリストテレス、ストラボン）では極めてまれであり、 Celtiberi、Celtoscythae、Gallograeciのように、同時代の民族と古い地理的または民族的ラベルを組み合わせた典型的なヘレニズム的分類に属する。^{[ 16 ]}

紀元1世紀初頭にストラボンは、アルプスに住むリグリア人は、文化的な類似点はあるものの、ケルト人とは異なる民族であると記した。^{[ 17 ]}

アルプス山脈に関しては、多くの部族（éthnê）がこれらの山々に居住しており、リグリア人を除いてすべてケルト人（keltikà）である。しかし、リグリア人は別の民族（hetroethneis）に属しているものの、生活様式（bíois）においてはケルト人と類似している。

マッサリア周辺の部族に関して、初期の著述家はサリエ族を「リグレ人」と呼んだが、ストラボンは「ケルト・リグレ人」という呼称を用いた。学者によれば、これは彼らの文化が徐々にケルト語を話すエリート層の影響下に置かれていったことを示唆しており、彼らの支配者や町のケルト語名、そして彼らの宗教におけるケルトの影響がその証拠である。^{[ 18 ] [ 19 ]}同様に、セゴブリゲス族はマッサリアの建国に関する最古の文献ではリグレ人として特定されているが、彼らの民族名と首長の名前は間違いなくケルト語である。^{[ 20 ]}

最も重要な単一の文書は、紀元前117年の青銅板で、1506年にジェノヴァ近郊のポルチェヴェラ渓谷で発見されたポルチェヴェラ板である。ジェヌアテス族とヴィトゥリイ族の間のローマの仲裁を記録したこの板には、ポルコベラ川（現在のポルチェヴェラ川）、ヴィネラスカ川、ネヴィアスカ川、トゥレラスカ川、ヴェラグラスカ川、そしてトゥレド山など、一連の先住民の地名と川名がラテン語で保存されている。これらの形式は、慣習的にリグリア語と呼ばれる人名資料の中核をなしている。^{[ 22 ] [ 23 ]}この板にある他の名前については、相反する分析がなされている。山の名前Berigiemaは、* bʰer-「運ぶ」と* g̑ʰei̯em-「雪」の複合語、または* bʰerg̑ʰ-「丘」の派生語として説明されているが、de Bernardo Stempelはケルト語の* Bérgiomāとしている。川の名前Vindupalisは、「白い小石のある川」、「曲がりくねった川」、そして再びケルト語として読まれている。^{[ 24 ]}

碑文はどれもリグリア語であるとは断定されていませんが、ローマ以前の小さな碑文資料がリグリア語であると主張されています。ルニジャーナの5つの彫像石碑には、ルガーノの伝統に近いエトルリア語由来のアルファベットで短い葬儀碑文が刻まれており、紀元前7世紀末または6世紀半ばに遡り、最古のレポント語の碑文と同時代です。^{[ 1 ]}これらの碑文の転写と言語的帰属については議論があり、ミシェル・ルジューヌはリグリア語、プロスドシミとデ・ベルナルド・ステンペルは少なくとも部分的にケルト語と見なしていますが、ミースは各碑文を、後のラテン語碑文のリグリア語の名前と同じ要素から構成される人名と父親の名前の後に続くものと読み、文法的な語尾（持ち主の場合は-u 、父親の場合は属格の-s ）がケルト語の用法と一致しないとしています。 ^{[ 25 ] [ 2 ]}

ローマ時代以前の文書のうち、リグリア語に関連付けられているものがいくつかある。ジェノヴァから出土した、言語的に混在した短い碑文が約32点あり、そのうちいくつかは人名要素Blais- を保持しており、アメグリアから出土したenistaleと刻まれた鉢は、リグリア語の名前EnistalusやEnistaliusに匹敵する。^{[ 26 ]}

リグリア語に由来するとされる注釈の中には、古代の著述家のテキストにも見られるものがある。注釈は、リグリア語の資料の中で単語の意味が記録されている唯一の層であるが、そのほとんどすべての解釈は依然として議論の的となっており、中にはそもそもリグリア語と呼ぶべきではないものもあるだろう。^{[ 27 ]}

ギリシャの歴史家ヘロドトスは、中央ヨーロッパの遊牧民族シギュナイ（ギリシャ語: Sigúnnai ）の名前について論じる際に、シギュナイという言葉は「マルセイユの向こう側」に住むリグリア人が商人を指すのにも使っていたと述べている。^{[ 6 ]}ポリュビオスがボデンコス、プリニウスがボディンクスと記録したポー川のリグリア語名は、「底なし」（ fundo carens ）という意味で、サンスクリット語のbudhná-（「底、地面、基部、深さ」）、ラテン語のfundus、中期アイルランド語のbond（「靴底」）と比較されている。 ^{[ 27 ] [ 28 ]}

提案されている他の多くのリグリア語の注釈は依然として不確実である。lebērís (λεβηρίς) という語は、ストラボンによってマッシリオテ語で「ウサギ」を意味する言葉として記録されている。この語がリグリア語に帰属するのは、ギリシャ人入植者が周囲の先住民からこの語を借用したという仮定に基づいている。これは、おそらく同じ西地中海起源の借用語であるラテン語のlepus「野ウサギ」と比較されている。大プリニウスは、ポー川の岸辺に生息するトカゲの一種としてlangaまたはlangurusに言及しており、ヨハネス・フブシュミットはこれをラテン語のlongus (「長い」) と関連付けた。^{[ 28 ]}プリニウスは、ライ麦 ( secale ) がアルプスの麓のタウリニ族によってasiaと呼ばれていたと報告している。タウリニ族の民族分類は古代においてすでに不確実であったため、この注釈がリグリア語に帰属するのは、タウリニ族をリグリア人であると特定することに依存している。この語は暫定的に<s>asiaに修正され、サンスクリット語のsasya-（「穀物、穀物、果物、作物」）とウェールズ語のhaidd（「大麦」）に関連付けられている。ディオスコリデスが記録したsaliúnka（「バレリアン」）という語は、中期アイルランド語のsailやラテン語のsalix（「柳」）と比較されているが、この関連性もまだ不明確である。 ^{[ 28 ]}レポント語のpala「（葬儀用の）石」も、リグリア語からの借用語と見なされることがある。^{[ 29 ]}

リグリア語の特徴を示すものとして最もよく扱われる接尾辞は-asca/-ascoであり、現代のリグリア、ピエモンテ、ティチーノ、プロヴァンスの地名に多く見られ、Neviasca、Vinelasca、Giubiasco、Venascaなどが含まれる。^{[ 30 ]}しかし、近年の研究により、その診断的価値は大幅に低下している。Giulia Petracco Sicardi は、リグリアの古代の地名と民族名 225 のうち -asko- で形成されたのは 6 個だけであり、この地域におけるこの接尾辞の頻度は基本的に中世およびロマンス語であるため、後期の-asco名 (西暦 10 世紀にのみ記録されたプロヴァンスのManoascaなど) の存在だけでは、古代の地域が「リグリア語」の特徴を持つとは断定できないと指摘している。^{[ 30 ]}その解釈自体が分類上の問題の一部となっている。ヨーロッパの地名には他に例がなく、アルメニア語の接尾辞 - acʿi (< *- ask -) と類似しており、ゲルマン語やトカラ語で確認されている接尾辞 *- isk̑ -の変形形を表していると思われる。^{[ 31 ]}

リグリア人の名前は接尾辞 - aniusが頻繁に現れるのが特徴です。Parra Enicius MiraniusとVelacus Blaisicius Eniciという三名称 にはリグリア人の父称が含まれているようで、異形シリーズ ( Blaesus、Blaesius、Blaisicius ) は、そのような名前がどのように派生したかを示しています。 リグリアとガリア・ナルボネンシスの両方の名前に見られる要素Blais- は、紀元前 5 世紀の陶器にplaiṣ[としてローマ以前のジェノヴァですでに確認されています。 Blais- を含む名前は、イタリアの他のサビニ語、オスク語、エトルリア語、ラテン語の碑文にも見られますが、リグリアの要素との関係は不明です。^{[ 32 ] [ 33 ]}

19世紀後半から20世紀半ばにかけて、「リグリア語」は西ヨーロッパの先史時代の言語層を表す便利なラベルとして、2つの相反する意味で用いられた。一部の学者はそれをインド・ヨーロッパ語族以前の地中海基層と想定し、他の学者はそれをケルト語とイタリック語の両方とは異なる初期のインド・ヨーロッパ語族の層に適用した。^{[ 5 ] [ 34 ]}

19世紀後半、アンリ・ダルボワ・ド・ジュバンヴィルは、リグリア人が西ヨーロッパにおける初期のインド・ヨーロッパ語族の基層を構成しており、ガリア語族やイタリック語族とは区別されると主張した。古典文献に基づいて、彼は既知のケルト語やイタリック語のパターンにうまく当てはまらない地名や部族名を多数特定した。彼の理論は「ケルト・リグリア語」と呼ばれるようになり、その後数十年にわたって文献学や考古学のアプローチに影響を与えた。ベルナール・メースの言葉を借りれば、ジュバンヴィルは「先史時代および原史時代の基層理論の系譜の知的祖父」となった。^{[ 5 ]}

1920年代までに、学者たちは「ケルト・リグリア」の概念を用いて、ヨーロッパ各地のインド・ヨーロッパ語族の地名や水名における問題のある説明を行っていた。例えば、ポール・クレッチマーは、エトルリア文字（後にレポント・ケルト語と特定された）で書かれた碑文の一部がリグリア語族の言語層の証拠になると主張したが、その後の発見により、これらは明らかにケルト語族のものであり、エトルリア語の影響は限定的であることが明らかになった。1930年代には、ユリウス・ポコルニーがこれらの知見を自身の汎イリュリア語族（または「イリュロ・ヴェネツィア語族」）理論に採用し、先史時代の骨壺墓地文化と結びつけた。その結果、多くの難解な地名の語源が仮説上のイリュリア語族の層に起因するものとされ、ガリアからバルカン半島までインド・ヨーロッパ語族の言語的影響をたどる広範な地層学的理論が生まれた。^{[ 5 ]}

1950年代後半までに、ポコルニーの理論は批判的な精査を受けて勢いを失った。しかし、ド・ジュバンヴィルとポコルニーが提唱した地名の根底にある要素は、ハンス・クラーエによって「古ヨーロッパ語」理論へと再構築された。クラーエは水名に着目し、より洗練されたアプローチを提唱したが、概念的にはド・ジュバンヴィルの初期の「ケルト・リグリア語」の枠組みに負っていた。クラーエは初期の「イリュリア語」や「ケルト・リグリア語」の枠組みよりも体系的な議論を提示したが、彼の理論は、広範囲にわたる古いインド・ヨーロッパ語の特徴が、複数の古語方言ではなく単一の言語に属すると仮定しているとして、依然として批判にさらされた。^{[ 5 ]}

「リグリア語」をインド・ヨーロッパ語族以前の地中海基層言語とする対立する解釈は並行して存続し、地中海主義的な解釈は1950年代にも出版され続けていた。^{[ 35 ]}クラーエ自身は、真のリグリア語は恐らくインド・ヨーロッパ語族以前の言語であり、後にインド・ヨーロッパ語族の上位言語が重なったものだと考えていた。^{[ 36 ]}かつては、古代の著述家による記述やこれらの地域の地名に類似点があるとされることから、「リグリア語」の痕跡はヒスパニア、シチリア、コルシカ、ノルマンディー、南ゲルマニアといった遠く離れた地域でも発見されていた。^{[ 37 ]}

言語学者のジェームズ・クラックソンは、ヨーロッパのさまざまな地域におけるローマ以前の言語状況について「『リグリア語』というラベルは、私たちの無知を隠すためだけに用いられている」と述べて、これらのアプローチを批判している。^{[ 6 ]}

1900年、カール・パウリはダルボワ・ド・ジュバンヴィルの研究に基づいて、リグリア人はインド・ヨーロッパ語族に属すると主張した。クレッチマーは1905年にオルナヴァッソ碑文を出版し、リグリア語はインド・ヨーロッパ語族の独立した一員であると結論づけ、「ケルト・リグリア語」という言葉に、ケルト化したリグリア人という永続的な意味を与えた。^{[ 38 ]}ジョシュア・ワットモーは、人名記録はイタリック語でもケルト語でもなく、両者の中間に位置するインド・ヨーロッパ語族の言語を記録していると主張した。^{[ 39 ]}ヴィットーレ・ピサーニ（1941年）は、歴史的なリグリア方言を、紀元前6世紀後半からガリア語の影響を強く受けた、インド・ヨーロッパ語族以前の（「アナリア語」）層の上に重なった、非ケルト語、非イタリック語のインド・ヨーロッパ語族の層とみなした。クレッチマーと同様に、彼は依然としてレポンティック碑文をリグリア語とみなしており、それらがケルト語に再帰属されたのは、1967年のプロスドチミによるプレスティーノ碑文の分析、それに続く1971年のルジューヌの研究によってのみである。^{[ 40 ] [ 41 ]}この時代の学者たちは、リグリア語にはケルト語と密接に関連しているが、異なるインド・ヨーロッパ語族の要素が優勢であることを認識していた。^{[ 35 ]}

1960～1970年代にレポンティック語群の年代が正しく特定され、ケルト語であると判明すると、リグリア語はもはやケルト語とイタリアの他のインド・ヨーロッパ語族の言語との間の過渡的な言語とは見なされなくなった。^{[ 42 ]} 21世紀初頭以来、パトリツィア・デ・ベルナルド・ステンペル、ザビエル・デラマール、ユルゲン・ウンターマン、ハビエル・デ・ホス、アレクサンダー・ファリレーエフ、フランチェスコ・ルバト・ボレル、ベルナール・メースなど、この地域の古代言語の専門家は、リグリア語がインド・ヨーロッパ語族の言語であるという点で一致しているが、彼らの間で意見が分かれるのは、リグリア語がケルト語にどれほど近かったかという点である。^{[ 4 ]}

学術的な議論の中心は、リグリア語とケルト語の正確な関係に関するものであり、前者はガリア語やレポント語などの古代ケルト語の変種との収束と相違の両方を示している。^{[ 43 ]}デ・ベルナルド・ステンペルは、リグリア語は非ケルト語基層の影響を受けて形成された古ケルト語方言を表している可能性があり、それがその独特な特徴を説明するだろうと提唱している。^{[ 44 ] [ 43 ]}デラマールも同様に、リグリア語は初期のケルト語に由来する可能性があり、リグリア人は南ヨーロッパへの最初のケルト人の移動に関わった集団であると考えている。^{[ 45 ]}フランチェスコ・ルバト・ボレルもまた、リグリア語は古風な特徴を保持し、地域的に革新したケルト語方言とみなすのが最適だと主張している。^{[ 42 ]}一方、デ・ホズ、ウンターマン、ファリレーエフ、ミースは、リグリア語は独立したインド・ヨーロッパ語族の言語または分派であり、ケルト語と関連があったり、ケルト語の影響を受けていたり、あるいは共通の特徴は単にインド・ヨーロッパ語族の特徴を受け継いでいるだけだと主張している。^{[ 46 ]}

学術的な議論は、リグリア語に帰属する言語要素の地理的範囲にも及んでいる。^{[ 5 ] [ 6 ]}ハビエル・デ・ホスは、2つの地域を区別することを提案している。1つはローマ領リグリア地方（ヴェンティミリアとアメリアの間）の「リグリア人」の領域、もう1つは初期の文献で「リグエス人」が居住していたと記述されているより広い地域（アルノ川からローヌ川の西、そしておそらくスペイン北東部まで）である。彼は前者を「限定リグリア人」と呼び、この集団は明確な文化的アイデンティティを持ち、直接的にはほとんど知られていないインド・ヨーロッパ語族の言語（「真のリグリア語」）を使用していた可能性が高いと指摘している。後者の地域は、彼が「広義のリグリア人」と呼ぶもので、文化的に関連はあるものの、おそらく多様な人々が居住しており、さまざまな言語を話していた可能性がある。^{[ 7 ] [ 2 ]}ファリレーエフは、フランス南東部のリグリア地方に隣接する地域も「限定リグリア」の一部とみなすことができると付け加えている。^{[ 2 ]}

リグリア語のインド・ヨーロッパ語族層の歴史的音韻論は、ジョシュア・ワットモー、ジャコモ・デヴォート、ミシェル・ルジューヌ、そして最も詳細にはジュリア・ペトラッコ・シカルディによって概説されており、彼女の体系はアレクサンダー・ファリレーエフによって更新されている。^{[ 29 ]}この再構築によれば、リグリア語はケントゥム語であり、インド・ヨーロッパ祖語の* bʰはbに変化し、継承された有気音は一般的に無気化され（ラテン語とは対照的）、語頭の* p-と共鳴音は保持された（ケルト語とは対照的）。ほとんどの継承された母音は保持され、* oは散発的にのみ、* uはいくつかの位置でoに変化し、無強勢の* -i̯o-は-i̯e-に変化した。複合語やさまざまな接尾辞（-ink -、- isk -、- l -、- i̯o -、- ask-）が語形成で確認されているが、接尾辞の中には実際にはインド・ヨーロッパ語族以前のもの、あるいは複数の起源を持つものもあるかもしれない。ファリレーエフは、この体系は暫定的なものであり、インド・ヨーロッパ語族リグリア語が他の語派の中で正確な位置を占めることは、現在の証拠に基づけば推測に過ぎないと強調している。^{[ 24 ]}

パトリツィア・デ・ベルナルド・ステンペルとザビエル・デラマーレによると、古代の資料によってリグーリア人と記載されている多くの部族名はケルト人であると説明できるそうです。これには、 Ingauni (ケルト* Pingāmnī ​​)、Salyes (* Sḷwes )、Ligauni ( līg - またはliga - )、Intimilii ( uindi- )、Maricii ( maro- )、およびOxybii ( oxso - またはuxso - )が含まれます^{[ 47 ]。}また、Iemerii ( iemur- )、Orobii ( orbi- )、Segobrigii ( sego- )、Reii ( *riio- )。^{[ 48 ]}

デ・ベルナルド・ステンペルは、こうした言語的にケルト的な部族名は、古代リグリアで話されていた言語の中で「ケルト・リグリア語」の方言が重要な役割を果たしていたことを示唆していると主張している。^{[ 49 ]}彼女は、cotto- ( Alpes Cottiae )、gando- ( Gandovera )、ambi- ( pago Ambitrebio )、ebu- ( Eburelia )、medu- ( Medutio )、seg- ( Segesta Tigulliorum )、catu- ( Catucianum )、 roud- ( Roudelium )など、リグリア語とケルト語の両方に共通すると思われる語彙項目があることを指摘している。^{[ 50 ]}

リグリア語とケルト語の関連性を主張するデ・ベルナルド・ステンペルは、リグリア語がケルト語と共有する一連の音変化と接尾辞を列挙している。例えば、IE * bʰ > bは、 Comberanea rivusやBadiennonで示されている（後者は、一般的にケルト語からの借用語とみなされているラテン語badius「ベイ色の」に反映されたケルト語の語根と比較される。古アイルランド語 buide「黄色」を参照）。Ingauni < * ping-amn-īのように語頭のp - が消失する。 *Sl̥wes > Saluesのように共鳴音の前に* l̥ > al が現れる。Ligauni < * ligamniのように有声子音の弱化が起こる。NitieliumやBerigiemaのように無強勢の *- i̯o - > - je -が現れる。LeucumellusやLatumariiのように、唇音の前にo > u を付けます。MezuとMeśiolanoによって示された同化。Airuno、Airasca、Airolo、Eluveitieなどの口蓋の期待。ベリギエマとアレビンナによって示されたエペンテーゼ。BodincosとVinelascaのように、接尾辞 *- enko - と *- asko - (de Bernardo Stempel によって < * wind-el-askāとして分析)。^{[ 50 ]}

レポンティックとの比較は特に重要だ。ルガーノのエトルリア語由来のアルファベットで書かれた数十の碑文は、プレスティーノ碑文の解読によってケルト語であることが証明されるまで、長い間リグリア語であると主張されていた。^{[ 51 ] [ 2 ]}デ・ベルナルド・ステンペルはさらに、リグリア語がレポンティックと特に共有する一連の革新を特定している。これには、子音クラスターのいくつかの変化（* ks > s、* nd > n(n)、* st > z）、共通の格語尾（特に属格単数形 *- osjo）、三人称過去形 in - te、父親の名前から名前を形成するために使用される接尾辞 - alo - と - ikno -、複合名よりも単純な人名を好むことなどが含まれる。より少ない特徴のセット（属格単数形 *- ī、過去形 in - tu、接尾辞 - ikno -）が、リグリア語を初期の資料のガリア語と結びつけるだろう。^{[ 50 ]}

一方、リグリア人の民族名の中には、ケルト語との関連性が弱かったり、あまり明確でなかったりするものもあり、例えばFriniatesという名前は、真にケルト語とは到底言えない。^{[ 52 ]} Deciatesはインド・ヨーロッパ祖語（PIE）の語根* deḱ-に由来するようだが、ケルト語ではないようだ。そのため、Javier de Hozは、部族の地理的位置を考慮して、この名前を「限定リグリア語」に分類することを提案している。^{[ 53 ]}インド・ヨーロッパ祖語* tauros 「雄牛」に由来する民族名Tauriniは、音位転換したケルト語形taruosに従っていない。Delamarreによれば、これはラテン語の影響か、古語形の保存によって説明できる可能性がある。^{[ 54 ]}

同様に、 PIE *bʰudʰnósに由来するリグリア語のBodincos (「底なし」) は、イタロ・ケルト語の* bʰundʰósの音位転換を示していない(ラテン語fundus、中期アイルランド語bond を参照)。^{[ 28 ]}民族名Eguiturii は、PIE * h₁éḱwos (「馬」) に由来するとすれば、軟口蓋音の後に-w- (⟨gu⟩ と綴られる)が残るが、ガリア語では-p-への規則的な変化が見られる( epos 「馬」を参照)。しかし、同じ地域で「リグリア人」とも呼ばれるEpanteriiの名前は、ガリア語の処理を示している。^{[ 55 ] [ 56 ]}古代リグリア地方のジェノヴァ ( Genua ) とケルト語圏のジュネーブ ( Genaua )の古代名の類似性は、学者によって強調されてきた。 ^{[ 45 ]}どちらの地名も、河口の集落にふさわしい意味であるケルト語のgenu- '口'に由来する可能性があるが、語幹は同様にPIE ǵenu- '顎' に続く可能性があり、'顎' から '口' への意味の発展はギリシャ語でも確認されている。したがって、この比較はケルト起源と矛盾しないが、証明するものではない。^{[ 6 ] [ 52 ]}ポルコベラ川の名前は、伝統的に PIE *pork̂- ('魚' または '鮭') と*bʰer- ('運ぶ'-、したがって '魚を運ぶ') の複合語として分析されてきた。最初の要素の値に関わらず、この形式はケルト語では通常失われる語頭の*p-を保持します (cf. 古アイルランド語 orc < *porkos )。^{[ 27 ] [ 23 ]}

バーナード・ミースは、リグリアの人名資料をケルト語として分析すると、* upo- > uea-や無強勢の* o > aなど、ケルト語では他に確認されていない音韻的変化が生じること、また、ポルコベラの地名接尾辞-asc-と保持されている* pによって、リグリア語をケルト語として分類することが問題になると反論している。^{[ 57 ]}ポルコベラのタブレットにあるCaeptiemamとヴェレイアのTabula AlimentariaにあるPoptisの地名に保存されているクラスター-pt-も、ケルト語では予想されない。ケルト語では、継承された* -pt-は-xt-に変化する（中期ウェールズ語のkaeth <* kaxtosと対照的に、ラテン語のcaptusと比較）。^{[ 52 ]}ミースによれば、リグリア語はケルト語と音韻的特徴の一部を共有しているように見えるが、形態論的には大きく異なっており、ケルト語とある程度類似点を持つ別の言語であったことを示唆している。^{[ 43 ]}彼は、「ローマ人はリグリア人をケルト人とは考えておらず、リグリア語とケルト語の名前には明らかな類似点がいくつかあるが、これらはすべてインド・ヨーロッパ語族の継承された特徴を反映したものと理解でき、ケルト語特有の特徴ではない」と書いている。^{[ 58 ]}

ユルゲン・ウンターマンによるリグリアのラテン語碑文からの人名の分析も同様に、別のインド・ヨーロッパ語族または語族を示唆している。リグリア人の名前は、ケルト語によく見られる複合語ではなく、ほとんどが単純な単一テーマの語形である。^{[ 32 ] [ 33 ]}パトリック・シムズ＝ウィリアムズは、大陸ケルト語の地名調査において、リグリア地方にケルト語が相当数存在していたという証拠は比較的少ないことを発見した。^{[ 52 ]}

• バルオル、ガイ(1969)。Les peuples préromains du sud-est de la Gaule: Etude de géographie historique。 「ナルボネーズ考古学レビュー」シリーズ。 Vol. 補足 1 (第 2 版)。パリ：E.ド・ボカール。