ジュリア・アルバレス(1950年3月27日生まれ)は、アメリカのニュー・フォーマリストの詩人、小説家、エッセイストです。彼女は小説『ガルシア家の娘たちがアクセントを失った方法』(1991年)、『蝶の時代』(1994年)、『Yo!』(1997年)で名声を確立しました。詩人としては『帰郷』(1984年)、『私が秘密にしていた女性』(2004年)を、エッセイストとしては自伝的作品集『宣言すべきこと』(1998年)を発表しています。彼女は国際的に批評的にも商業的にも成功を収めており、多くの文学評論家から現代ラテン系女性作家の中でも最も重要な一人とみなされています。
ジュリア・アルバレスも、若い読者向けの本を何冊か執筆している。彼女の最初の児童向け絵本は、2002年に出版された「秘密の足跡」である。アルバレスはその後も、「ティア・ローラ」シリーズなど、若い読者向けの本を何冊か執筆している。[ 3 ]
ニューヨーク生まれの彼女は、幼少期の最初の10年間をドミニカ共和国で過ごしたが、父親が政治的反乱に関与したため、家族は国を追われた。アルバレスの作品の多くは、ドミニカ系アメリカ人としての経験に影響を受けており、移民、同化、アイデンティティの問題に重点を置いている。彼女は、ドミニカ共和国とアメリカ合衆国の両方における女性に対する文化的期待を考察した作品や、文化的なステレオタイプを厳密に調査した作品で知られている。近年、アルバレスは題材を広げ、『サロメの名のもとに』(2000年)などの作品を発表している。この小説は、ドミニカ人だけでなくキューバ人も登場し、歴史上の人物をフィクション化した作品となっている。
ジュリア・アルバレスは1950年にニューヨーク市で生まれた。[ 5 ]生後3ヶ月の時、家族はドミニカ共和国に戻り、そこで10年間暮らした。[ 6 ]彼女はキャロル・モーガン・スクールに通った。[ 7 ]彼女は大家族と共に育ち、メイドのサービスを受けられるほど裕福な家庭だった。[ 8 ]評論家のシルビオ・シリアスは、ドミニカ人は物語を語る才能を高く評価していると考えており、アルバレスはこの才能を早くから伸ばし、「よく客をもてなすよう頼まれた」という。[ 9 ] 1960年、彼女の父親が島の軍事独裁者ラファエル・トルヒーヨを打倒する陰謀に関与したため、一家は米国への逃亡を余儀なくされた。[ 10 ]この状況は後に彼女の作品の中で再び取り上げられることになる。例えば、彼女の小説『ガルシア家の娘たちはどうしてアクセントを失ったか』では、同様の状況でドミニカ共和国を離れることを余儀なくされた家族が描かれている。 [ 11 ]また、彼女の詩「亡命」では、「私たちが国を逃れた夜」を描写し、その経験を「私が理解していたよりもはるかに大きな喪失」と呼んでいる。[ 12 ]
アルバレスがドミニカ共和国からアメリカ合衆国へ移住するのは困難だった。シリアスは、彼女が「故郷、言語、家族とのつながり、理解の仕方、温かさなど、ほとんどすべてを失った」と述べている。[ 13 ]彼女は新しい環境で疎外感、ホームシック、偏見を経験した。[ 12 ]『ガルシア姉妹がアクセントを失った方法』では、ある登場人物が「(ドミニカ共和国で)意識を高めようとするのは、トンネルの中で大聖堂の天井を目指すようなものだ」と述べている。[ 14 ]
カトリック系の学校に通う数少ないラテンアメリカ出身の生徒の一人として、アルバレスは出自ゆえに差別を受けた。[ 15 ]このことが彼女を内向的にさせ、文学への強い関心へと導いた。彼女は文学を「持ち運びできる故郷」と呼んだ。[ 13 ]多くの教師から執筆活動を勧められ、幼い頃から、これが自分の人生でやりたいことだと確信していた。[ 12 ] 13歳の時、地元の学校では不十分だと考えた両親は、彼女を寄宿学校のアボット・アカデミーに入学させた。 [ 16 ]その結果、両親との関係は悪化し、毎年夏にドミニカ共和国に戻って「ドミニカ人としてだけでなく、きちんとした若い女性としてのアイデンティティを強化する」ことで、さらに緊張が高まった。[ 17 ]こうした国と国との断続的な交流は、彼女の文化理解を深め、多くの作品の基礎となった。[ 16 ]
1967年にアボット・アカデミーを卒業後、 1967年から1969年までコネチカット・カレッジに通い(そこでベンジャミン・T・マーシャル詩賞を受賞)、その後ミドルベリー・カレッジに編入し、最優等の成績で学士号とファイ・ベータ・カッパの称号を取得した(1971年)。その後、シラキュース大学 で修士号を取得した(1975年)。[ 16 ]
1975年に修士号を取得した後、アルバレスはケンタッキー州芸術委員会の常駐作家の職に就きました。彼女は州内各地を巡り、小学校、高校、大学、地域社会を訪れ、執筆ワークショップを開催したり朗読会を行ったりしました。彼女はこれらの年月がアメリカへの理解を深め、教えることへの情熱に気づくきっかけになったと述べています。ケンタッキーでの活動の後、彼女は教育活動をカリフォルニア、デラウェア、ノースカロライナ、マサチューセッツ、ワシントンDC、イリノイへと広げました。[ 18 ]
アルバレスは、1981年から1983年までの2年間、バーモント州バーリントンのバーモント大学で英語の客員助教授として創作ライティングを担当した。彼女は、入門レベルと上級レベル(上級生と大学院生向け)の小説と詩のワークショップ、および小説の講義形式の授業(学生45名)を担当した。[ 19 ]
アルバレスは執筆活動に加え、ミドルベリー大学の客員作家の職に就いており、同大学でクリエイティブライティングを非常勤講師として教えている。[ 18 ]アルバレスは現在、バーモント州のシャンプレーン渓谷に住んでいる。彼女は、パネリスト、コンサルタント、編集者として、またPEN/ニューマンズ・オウン第一修正条項賞やカーサ・デ・ラス・アメリカス賞などの文学賞の審査員を務めており、[ 20 ]また、全米各地で朗読会や講演会も行っている。[ 21 ]彼女とパートナーで眼科医のビル・アイヒナーは、環境の持続可能性と識字能力および教育を世界的に促進することに専念する農業識字センターであるアルタ・グラシアを設立した。[ 22 ] [ 23 ]アルバレスと夫は、ドミニカ共和国で協同組合および独立コーヒー栽培を促進する目的で、1996年にこの農場を購入した。[ 24 ]アルバレスは、ハイチとドミニカ共和国間の良好な関係を促進する活動家グループであるボーダー・オブ・ライツの一員である。[ 25 ]
アルバレスは、同時代で最も批評的にも商業的にも成功したラテン系女性作家の一人とみなされている。[ 26 ]彼女の出版作品には、小説5冊、エッセイ集1冊、詩集3冊、児童書4冊、青少年向け小説2冊が含まれる。[ 27 ]
彼女の最初の出版作品の中には詩集があり、1984年に出版された『帰郷』は1996年に増補改訂されて再出版された。 [ 2 ]詩はアルバレスの最初の創作形式であり、彼女は詩への愛は「詩はとても親密で、心と心のつながりである」という事実に関係していると説明している。[ 28 ]
アルバレスの詩は、自然や家族生活の儀式(家事を含む)を称賛し、同時に問い直すものであり、これは彼女の代表作である「埃を払う」にも見られるテーマである。亡命、同化、アイデンティティ、社会階級といった、息苦しい家族生活のニュアンスが 、彼女の詩の中で情熱的に揺れ動く。
アルバレスは、ピエール・ボナールが1894年に描いた「サーカスの騎手」という小さな絵画から作品のインスピレーションを得た。[ 29 ]批評家のエリザベス・クーンロッド・マルティネスは、彼女の詩は移民の苦闘に声を与えていると示唆している。[ 30 ]
アルバレスの処女作『ガルシア姉妹がアクセントを失った方法』は1991年に出版され、すぐに広く称賛された。これはドミニカ共和国出身の作家が英語で書いた最初の主要な小説である。 [ 31 ]主に個人的な小説であるこの作品は、文化の混交と植民地後のドミニカ共和国の苦闘というテーマを詳細に描いている。 [ 32 ] [ 33 ]アルバレスは、ラテン系移民がアメリカの主流社会に統合される様子を明らかにし、アイデンティティが性別、民族、階級の違いによって深く影響を受けることを示している。 [ 34 ]彼女は自身の経験を用いて、カリブ海とアメリカ合衆国の間の深い文化的対比を描写している。 [ 35 ]小説の内容は非常に個人的なものであったため、出版後数ヶ月間、母親は彼女と話すことを拒否し、姉妹たちもこの本を快く思わなかった。 [ 23 ]この本は25万部以上を売り上げ、アメリカ図書館協会の注目すべき本として挙げられた。 [ 36 ]
1994年に発表された彼女の2作目の小説『蝶の時代』は、歴史的な前提に基づいており、ドミニカ共和国のトルヒーヨ独裁政権時代に起きたミラバル姉妹の死を詳しく描いている。1960年、彼女たちの遺体は島の北海岸の崖の下で発見され、当時、同国の抑圧的な政権を打倒するための革命運動に参加していたと言われている。これらの伝説的な人物は「ラス・マリポサス」、つまり「蝶」と呼ばれている。[ 37 ]この物語は、歴史の流れを変える力を持つ強い女性像を描いており、アルバレスが強い女性主人公と反植民地運動に親近感を抱いていることを示している。[ 38 ]アルバレス自身が説明しているように、
1997年、アルバレスは『ガルシア家の娘たちがアクセントを失った方法』の続編である『Yo!』を出版した。この作品はヨランダというキャラクターのみに焦点を当てている。[ 39 ]アルバレスは自身の経験を基に、家族を作品のインスピレーションとして用いる作家の成功を描いている。[ 39 ]『Yo!』は、アルバレス自身の文学的成功に対する考察と批判と見なすことができる。[ 40 ]文化の混交に関するアルバレスの意見は、スペイン語と英語の言い間違い、つまりスパングリッシュの使用を通して伝えられることが多く、そのような表現は『ガルシア家の娘たちがアクセントを失った方法』で特に顕著である。アルバレスはローラというキャラクターの言語を「ごちゃ混ぜの慣用句と言い回しの寄せ集め」と表現している。[ 41 ] 1998年、彼女の短編小説「ルーディ・エルメンハースト物語」は、RVキャシルとジョイス・キャロル・オーツ が編集した『ノートン現代小説アンソロジー』に収録された。
2001年、ジュリア・アルバレスは初の児童向け絵本『秘密の足跡』を出版しました。この本はアルバレス自身が執筆し、ファビアン・ネグリンが挿絵を担当しました。物語はドミニカ共和国の伝説に登場するシグアパス族を題材にしています。シグアパス族は、肌の色が濃く、黒い瞳を持ち、長く艶やかな髪が体全体に流れ落ちる架空の存在です。彼らは足が後ろ向きに生えているため、歩くと足跡が後ろを向きます。主人公はグアパという名前で、大胆な性格で、人間に対する強い興味からシグアパス族の秘密を脅かす存在として描かれています。この本には、共同体、好奇心、多様性、ジェンダーの役割、民話といったテーマが盛り込まれています。
アルバレスはヤングアダルト小説も発表しており、特に『Return to Sender』(2009年)は、バーモント州の酪農家の息子の中学生と、その家族に雇われた不法滞在のメキシコ人酪農労働者の同い年の娘との間に芽生える友情を描いた作品である。2人の子供の生活には多くの共通点があり、どちらも祖父母を亡くし、片方の親が負傷(タイラーの場合)または行方不明(マリの場合)しているが、法的地位の違いによって生活の他の側面は大きく異なっている。この本は、国境や国籍を超えた共通の人間性を主張しているが、危険な国境越え、弱者を搾取する犯罪者コヨーテ、強制送還といった困難な問題から目を背けていない。同様に困難な政治状況と子供たちの経験を考察したヤングアダルト作品としては、『Before We Were Free 』(2003年)があり、独裁者ラファエル・トルヒーヨの暗殺の前後数ヶ月間、ドミニカ共和国に住む少女の視点から語られている。この小説は、分かりやすく魅力的な筋書きでドミニカ共和国の歴史を描き、英語の歴史書ではほとんど触れられていない1961年の状況の一面を描写している。ここでもアルバレスは、アメリカ人の少年とラテン系の少女の友情を物語の一部として用いているが、この初期の作品ではその関係はそれほど中心的な要素ではない。
『サロメの名のもとに』 (2000年)は、ドミニカ共和国の作家であり、それぞれ母娘であるサロメ・ウレーニャとカミラ・エンリケス・ウレーニャの生涯を基にした歴史小説で、彼女たちがどのように政治活動に人生を捧げたかを描いています。この小説は、政治的混乱を背景にしたドミニカ共和国、1960年代の共産主義キューバ、アメリカ合衆国のいくつかの大学キャンパスなど、複数の場所を舞台とし、エンパワーメントと社会運動のテーマを扱っています。この小説の主人公はどちらも女性であるため、アルバレスは、彼女たちが「(祖国への)共通の愛と、南北アメリカ大陸のために良心を築くことができるという女性の能力への信念によって結びついた」様子を描いています。[ 42 ]この本は、綿密な歴史調査と魅力的な物語で広く称賛され、パブリッシャーズ・ウィークリー誌は「過去半世紀で最も政治的に感動的な小説の1つ」と評しました。 [ 42 ]
2020年、アルバレスは14年ぶりに大人向けの小説『アフターライフ』を出版した。『アフターライフ』が出版された当時、アルバレスは70歳だった。心に響く成長物語で名を馳せたアルバレスは、焦点を「老いへの混乱した移行」に移した。主人公はアメリカとドミニカ共和国の文化に根ざしており、アルバレス自身の背景を反映している。アルバレスはスペイン語の単語やフレーズを、イタリック体、引用、翻訳を使わずに自由に物語に取り入れている。[ 43 ]
アルバレスは、同時代で最も批評的にも商業的にも成功したラテン系女性作家の一人とみなされている。[ 26 ]エリザベス・クーンロッド・マルティネスが指摘するように、アルバレスはサンドラ・シスネロスやクリスティーナ・ガルシアを含むラテン系女性作家のムーブメントの一員であり、彼女たちは皆、ラテンアメリカとアメリカ合衆国の国境と文化をまたぐ経験というテーマを織り交ぜている。[ 44 ]クーンロッド・マルティネスは、アンジー・クルーズ、ロイダ・マリッツァ・ペレス、ネリー・ロサリオ、ジュノ・ディアスといったドミニカ系アメリカ人作家の次世代が、アルバレスの成功に触発されたと示唆している。[ 44 ] アルバレス自身は次のように認めている。
『ガルシア家の娘たちがアクセントを失った方法』は、ドミニカ系アメリカ人女性による小説として初めて米国で広く称賛と注目を集めた作品である。[ 46 ]この本は、民族的アイデンティティを様々なレベルで問題視している。アルバレスは、多文化主義を厳密に肯定的なものと捉える一般的な考え方に異議を唱えている。彼女は、移民のアイデンティティの多くは、民族的、ジェンダー的、階級的な対立によって大きく影響を受けていると考えている。[ 46 ]批評家のエレン・マクラッケンによれば、
アルバレスは、女性運動の文学的側面について次のように説明している。
アルバレスは、自分の目的は単に女性のために書くことではなく、より一般的な相互関連性を示す普遍的なテーマにも取り組むことだと主張している。[ 44 ]彼女は次のように説明している。
この点の例として、アルバレスは英語とスペイン語を交えながら、ドミニカ共和国の問題について英語で執筆している。[ 49 ]アルバレスは、世界中の人々や文化が混ざり合うという考えに力づけられ、そのため「世界の市民」であると自認している。[ 49 ]
アルバレスは、全米芸術基金とイングラム・メリル財団から助成金を受けている。彼女の詩の原稿の一部は現在、ニューヨーク公共図書館に永久保存されており、そこで彼女の作品は「詩人の手:ジョン・ダンからジュリア・アルバレスまで、100人の巨匠によるオリジナル原稿」という展覧会で紹介された。[ 50 ]彼女は1974年にアメリカ詩人アカデミーからラモント賞、1986年にサード・ウーマン・プレス賞の物語部門で1位、1986年にゼネラル・エレクトリック財団から賞を受賞している。 [ 51 ] 2009年には、アメリカ文学における功績に対してフィッツジェラルド賞を受賞している。
『ガルシア家の娘たちがアクセントを失った方法』は、多文化的な視点を提示した作品に贈られる1991年のPENオークランド/ジョセフィン・マイルズ文学賞を受賞した。 [ 51 ]『Yo!』は1998年にアメリカ図書館協会によって注目すべき本に選ばれた。『Before We Were Free 』は2004年にベルプレ賞を受賞し、[ 52 ]『Return to Sender』は2010年にベルプレ賞を受賞した。[ 53 ]彼女はまた、2002年にヒスパニック遺産文学賞も受賞した。[ 54 ]