アメリカ合衆国の禁酒運動

アメリカでは、アルコール消費を抑制しようとする禁酒運動が19世紀から20世紀にかけてアメリカの政治や社会に大きな影響を与え、1920年から1933年にかけて合衆国憲法修正第18条を通じて禁酒法が制定された。今日でも禁酒運動を推進し続けている団体がある。^[1]

18 世紀後半から 19 世紀初頭にかけて、配偶者の虐待、家族の怠慢、慢性的な失業と相まって、さまざまな要因がアルコール依存症の蔓延につながりました。かつては「夜明けから夜明けまで」サイダーなどの軽いアルコール飲料を飲んでいたアメリカ人は、ラム酒(植民地時代) やウイスキー(独立戦争後) などの強い安価な飲料を飲むようになり、アルコール摂取量が大幅に増加しました。^[2]安価で豊富なアルコールを求める大衆の圧力により、アルコール販売に関する 条例が緩和されました。

禁酒運動は、ベンジャミン・ラッシュが1784年に著した小冊子『酒精が人体と精神に及ぼす影響についての調査』によって始まった。この小冊子では、アルコールの過剰摂取は肉体的、精神的健康に有害であるとしている。ラッシュの小冊子に影響を受けたコネチカット州の農民約200人が1789年に禁酒協会を結成し、ウィスキーの製造を禁止した。同様の協会が1800年にバージニア州、1808年にニューヨーク州で結成された。 ^[3]その後の10年間で、8つの州で他の禁酒組織が結成され、中には州規模の組織もあった。この若い運動では、節度ある飲酒や中程度の飲酒が認められた。運動の指導者の多くが活動を拡大し、安息日の遵守やその他の道徳的問題について立場を表明したが、1820年代初頭までに政争で運動は停滞した。

指導者の中には、自分たちの大義を粘り強く推し進めた者もいた。コネチカット州の牧師だったライマン・ビーチャーのようなアメリカ人は、1825年に市民に酒類の一切の使用に反対するよう説き始めた。アメリカ禁酒協会は1826年に結成され、宗教と道徳に対する新たな関心の恩恵を受けた。12年のうちに、協会は8,000以上の地方団体と125万人以上の会員を擁するようになった。1839年までには、18の禁酒雑誌が発行されていた。同時に、プロテスタントとカトリックの教会指導者の中には、禁酒を推進し始めた者もいた。この運動は1830年代後半に2つの路線に分裂した。1つは、ある程度の飲酒を許可する穏健派と完全な禁酒を要求する急進派、もう1つは、道徳的説得だけに頼る自発主義者と、アルコールを制限または禁止する法律を推進する禁酒主義者であった。 1830 年代以降、急進派や禁酒主義者が多くの大規模禁酒団体を支配し、禁酒はやがて禁酒法と同義語となった。1838 年、禁酒活動家はマサチューセッツ州議会に圧力をかけ、15 ガロン未満のアルコールの販売を制限する法律を可決させた。1840 年代には、多くの州が、町や郡で酒類販売許可証を発行するかどうかを地元の有権者が決定できるようにする法律を可決した。1850 年代には、13 の州と準州が州全体の禁酒法 (「メイン法」として知られる) を可決した。この期間を通じて、禁酒改革者らは日曜日のアルコール販売を制限する日曜法も支持する傾向にあった。^[4]

アメリカ南北戦争は、この運動に壊滅的な打撃を与えた。当時、南部の禁酒運動団体は北部のそれよりも弱く、州全体にわたる禁酒法を制定しなかった。北部の数少ない禁酒法は戦争の終わりまでに廃止された。戦争の両陣営は、戦争資金の大半を賄うために醸造業者や蒸留業者に課税し、アルコール販売を戦争努力の一部とした。奴隷問題により禁酒運動は締め出され、禁酒運動団体は1870年代に新たな活力を得るまで衰退した。^[5]

禁酒運動は演劇のジャンル全体を生み出した。1825年、サウスカロライナ州チャールストンのチャールストン劇場で『贋作者』という劇詩が初演された。 ^[6]次に初演された重要な禁酒劇は、1841年にダグラス・ジェロルドが書いた『酔っぱらいの15年』である。運動が成長し繁栄し始めると、これらの劇は一般大衆の間でより人気が高まった。WH・スミスの『酔っぱらい』は1841年にボストンで初演され、ローワー・ブロードウェイのバーナムズ・アメリカン博物館で上演されるまで144回上演された。この劇は大人気となり、禁酒物語がアメリカの主流演劇に入ったきっかけとなったとよく言われている。 1875年までずっとニューヨークの演劇界の定番であり続けた。『酔っぱらい』は禁酒劇の典型的な形式を踏襲しており、主人公はアルコールが原因で破滅し、劇の終わりに飲酒を完全に断つことで混乱した人生を立て直す。禁酒劇は、交通手段としての鉄道の出現に後押しされ、演劇のジャンルとして成長を続けた。これにより劇団ははるかに機動的になり、都市から都市へと旅することが可能になった。禁酒劇は西海岸にまで届き、デヴィッド・ベラスコによるエミール・ゾラの小説『飲物』の脚色は1879年にサンフランシスコのボールドウィン劇場で初演された。

メイン州は禁酒運動の初期の温床でした。世界初の完全禁酒協会は1815 年にポートランドで結成され、1834 年には州全体の禁酒グループが結成されました^。[7]これらのグループは 1838 年に州議会に圧力をかけ、15 ガロン法を可決させ、その量未満の酒類の販売を禁止するという大きな勝利を収めました。 ^[8]その実質的な効果は、そのような量を購入できる唯一の人々である富裕層に強い酒類が提供されるようになったことでした。^[8]この法律は 2 年以内に廃止されました。^[8]しかし、1851 年にいわゆるメイン州法が可決され、アルコール飲料の製造と販売が禁止されました。^[7]こうしてメイン州は最初の「禁酒」州となりました。しかし、この法律の「医療、機械、製造目的」の例外により、一部の人々は依然として酒類を販売できました。^[7]

1870年代に復興期が終わりに近づくと、多くの白人改革者は人種平等に興味を失い、禁酒運動に力を注ぐようになった。 ^[9]この時期には、禁酒主義の女性キリスト教禁酒同盟（WCTU、1874年創設）や自発主義のアメリカカトリック完全禁酒同盟（CTAU、1872年創設）など、さまざまな禁酒団体が生まれた。禁酒主義の禁酒運動は、人種的階級、性別の役割、名誉といった「南部」の価値観を取り入れたため、南部で人気が高まった。^{[10] [11]この全国的な運動は、特に}福音主義者から、国中のより多くの宗教的支援を集めた。

1873年、WCTUは学校と大学における科学的禁酒指導部門を設立し、メアリー・ハントを全国監督官に任命した。WCTUは1879年までに12万人の会員を擁する影響力のある組織となった。^[要出典] フランシス・ウィラードは「女性と子供を守るために全力を尽くす」というモットーの下、この団体を率いた。WCTUが求めた改革には、女性の財産権と監護権、女性参政権、合意に基づく性交年齢の引き上げ、平和仲裁、女性の教育、女性の労働権の擁護などがあった。^[12]

飲酒と家庭内暴力には相関関係があり、酔った夫の多くは家族を虐待していたため、禁酒運動は進歩主義運動を含むさまざまな女性の権利運動やその他運動と並行して存在し、同じ活動家が複数の運動に関与することが多かった。ルーシー・ウェブ・ヘイズからスーザン・B・アンソニーまで、当時の著名な活動家の多くが禁酒運動に積極的だった。カナダでは、ネリー・マククラングが長年禁酒運動を提唱していた。ほとんどの社会運動と同様に、活動家は暴力的（キャリー・ネイション）から穏健派（ニール・S・ダウ）まで多岐にわたる。

アメリカ禁酒大学は、1893 年にテネシー州ハリマンの計画都市に開校しました。この都市は、アルコール飲料が禁止されたコミュニティとして開発されました。開校 2 年目には、20 州から 345 人の学生が入学しました。しかし、1908 年に閉校しました。

不快で不味い飲料水が原因で、多くのアメリカ人が健康のためにアルコールを飲むようになったため、南北戦争後、禁酒団体はアメリカ全土に公共の水飲み場を建設した。1874年に行われた全米キリスト教婦人禁酒連合（NWCTU）の組織大会では、参加者に出身地に水飲み場を建設するよう強く勧めた。NWCTUは、男性が飲み物を求めて飲食店に入るのを思いとどまらせる手段として、公共の禁酒用水飲み場を提唱した。^[13]

ヘーベの鋳石像は、禁酒の噴水用に販売された。ユニオンスクエアパーク^[14]（ニューヨーク市）のジェームズ噴水（1881年）は、子供の助けを借りて水差しの水を空にするチャリティの像がある禁酒の噴水である。これはダニエル・ウィリス・ジェームズによって寄贈され、アドルフ・ドンドルフによって彫刻された。ワシントンDCの「ザ」禁酒噴水は、1882年に禁酒運動家ヘンリー・D・コグズウェルによって市に寄贈された。この噴水は、冷たい飲料水が簡単に手に入ると人々はアルコールを摂取しないだろうという信念のもと、彼が設計し発注した一連の噴水のうちの1つである。その石の天蓋の下には、「信仰」、「希望」、「チャリティ」、「禁酒」という言葉が彫られている。この天蓋の上には等身大のサギが置かれ、中央には鱗のある紋章のイルカが一組絡み合っている。当初、訪問者は噴水に取り付けられた真鍮のカップでイルカの鼻先から流れる氷水を自由に飲むことができ、あふれた水は馬用の水飲み場に集められていたが、市は土台の下の貯水池に氷を補充するのにうんざりし、供給パイプを外した。コグズウェル噴水には他に、ニューヨーク市のトンプキンス・スクエア公園に今も残っているものがある。^{[15] [16]}

オレゴン州の木材業者サイモン・ベンソンは禁酒主義者で、従業員が昼間に飲酒することを阻止しようとしていた。1912年、ベンソンはポートランド市に1万ドルを寄付し、20個の青銅製の水飲み場を設置した。2012年5月現在、「ベンソン・バブラー」として知られるこれらの水飲み場は、ポートランドのダウンタウンで機能的な公共の水飲み場として使用され続けている。ポートランドの「ベンソン・バブラー」の所在地は、イーストバンク・エスプラネードと「3番街とバーンサイド」の角の2か所である。^{[17] [18]}

1890年にモルモン教の一夫多妻制が廃止されたことで、19世紀の偉大な道徳的大義のうち、未解決のまま残されたものは1つだけとなった。米国における最後の禁酒運動の波は、反酒場連盟（ASL）の台頭をみせ、 1920年の制定から1933年の廃止まで、全国禁酒法の推進に成功した。この非常に禁酒主義的な波は、医師、牧師、優生学者、KKK団員、リベラルな国際主義者、ビジネスリーダー、労働運動家、保守派福音主義者、リベラルな神学者など、多様な連合を引き付けた。^[19]

ハワード・ハイド・ラッセル牧師は1893年に反酒場連盟（ASL）を設立しました。ウェイン・ウィーラーの指導の下、 ASLは政治的成果を重視し、圧力政治の技術を完成しました。政治家に飲酒習慣を変えるよう要求するのではなく、議会での投票のみを求めました。禁酒党やWCTUなどの他の組織は、より組織化され、より焦点を絞ったASLにすぐに影響力を失いました。

ASL のモットーは「酒場に対抗する教会」であり、州 (および地方) の法律 (禁酒州および禁酒郡の設立) を可決するために宗教連合を動員しました。

19世紀後半までに、ほとんどのプロテスタント宗派とカトリック教会のアメリカ支部は、アルコール飲料の販売と消費を法的に規制する運動を支持した。これらのグループは、アルコール消費が汚職、売春、配偶者虐待、その他の犯罪行為につながると信じていた。ビール醸造業者と蒸留業者は、生活を破壊する恐れのある改革運動に抵抗し、女性が禁酒法に投票すると予想していたため、女性の投票権を恐れた。^[12]

第一次世界大戦中の反ドイツ感情に刺激され、ASL は 1917 年 12 月 18 日に第 18 次修正条項の可決という主な目標を達成しました。1919 年 1 月 16 日までに州議会の 4 分の 3 の承認を得て、全国禁酒法が制定されました。この修正条項は 1920 年 1 月 16 日に発効しました。禁酒法は「米国およびその領土におけるアルコール飲料の製造、販売、輸送」を禁止しました。ただし、禁酒法はアルコール製品の私的所有や消費を違法とはしませんでした。

ハーバード大学医学部のジャック・ハロルド・メンデルソン教授とナンシー・K・メロ教授は、現代アメリカの禁酒運動について、「かつては社会秩序、家庭、基本的な礼儀作法という観点から構成されていたスローガンが、今では健康促進と疾病予防という観点から構成されている」と書いている。^[20]キリスト教婦人禁酒同盟や国際善良テンプル騎士団組織などの元々の禁酒組織は現在も活動を続けているが、一方で「禁酒運動は、アルコールおよびその他の薬物問題予防のためのマリン研究所や公益科学センターなどのさまざまな組織から支援を受けている」 。^{[1] [21]}これらの禁酒組織は、「増税の促進、アルコール広告の削減、飲料業界の監視」、および日曜日のアルコール販売を禁止するサンデーブルーローの支持に力を注いでいる。 ^{[1] [22]}

米国の禁酒団体は、全国的な禁酒を規定する米国憲法修正第 18 条の批准に重要な役割を果たしました。米国の禁酒団体には次のようなものがあります 。

これらの組織のメンバーや指導者には、かなりの重複が見られることが多かった。米国の著名な禁酒運動指導者には、ジェームズ・キャノン・ジュニア司教、ジェームズ・ブラック、アーネスト・チェリントン、ニール・S・ダウ、メアリー・ハント、ウィリアム・E・ジョンソン（通称「プッシーフット」ジョンソン）、キャリー・ネイション、ハワード・ハイド・ラッセル、ジョン・セント・ジョン、ビリー・サンデー、マシュー神父、アンドリュー・ボルステッド、ウェイン・ウィーラーなどがいる。

グレンウッド イン (ニューヨーク州ホーネルズビル)のような商業施設の中には、家族連れを呼び込むためにアルコールを一切販売しないことにこだわっているところもあった。

• チェリントン、アーネスト。米国における禁酒法の進化（1926年）。
• クラーク、ノーマン H. 『悪からわれらを救え: アメリカの禁酒法の解釈』WW ノートン、1976 年。
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• ガスフィールド、ジョセフ・R. 『象徴的十字軍：地位政治とアメリカ禁酒運動』イリノイ州アーバナ：イリノイ大学出版局、1963年。
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• マコーネル、DW 禁酒運動。セリグマン、エドウィン RA、ジョンソン、アルビン（編）『社会科学百科事典』、1933年。
• マイヤー、サビーヌ・N.私たちは私たちが飲むもの：ミネソタ州における禁酒運動。イリノイ州シャンペーン：イリノイ大学出版局、2015年。
• オデガード、ピーター H. 『圧力政治：反酒場連盟の物語』 1928 年。
• シーハン、ナンシーM. WCTUと教育：カナダ系アメリカ人の実例。中西部教育史学会誌、1981年、115-133ページ。
• ティンバーレイク、ジェームズ・H. 『禁酒法と進歩主義運動、1900-1920年』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、1963年。
• トレーシー、サラ・W、キャロライン・ジーン・アッカー；『アメリカ人の意識の変化：1800～2000年の米国におけるアルコールと薬物使用の歴史』アマースト、マサチューセッツ州：マサチューセッツ大学出版局、2004年。
• ティレル、イアン. 『女性の世界/女性の帝国：国際的観点から見た女性キリスト教禁酒同盟、1880-1930年』ノースカロライナ州チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局、1991年。
• ヴォルク、カイル・G. 『道徳的マイノリティとアメリカ民主主義の形成』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2014年。

• 女性キリスト教禁酒同盟 (WCTU)
• アメリカ依存症・アルコール問題評議会（旧反酒場連盟）
• アルコール正義 - アルコールおよびその他の薬物問題予防のためのマリン研究所
• 南部では、2013年2月1日にWayback Machineでアーカイブされました（ New Georgia Encyclopediaのエントリ）
• 禁酒ニュースページ –アルコールと薬物の歴史協会
• NBC ニュースによるニューヨーク市立大学ジョシュ・ブラウン氏への禁酒運動に関するインタビュー^{[永久リンク切れ‍ ]}
• コーネル大学図書館のPJ モード コレクションの説得力のある地図作成で「アルコール」のテーマを選択すると、米国の禁酒運動に関する画像をさらに見ることができます。