Loading article…
デイジー・ダグラス・バー（1875年9月2日 - 1938年4月3日）[1]は、1920年代初頭のインディアナ州女性クー・クラックス・クラン（WKKK）の指導者であり、女性キリスト教禁酒同盟（WCTU）の活動的なメンバーでした。クー・クラックス・クランは禁酒と全国禁酒法の非常に強力な支持者であり擁護者であったため、人々はKKKとWCTUの両方に関連付けられていました。[2]職業的には、彼女はインディアナ州ニューキャッスルのファースト・フレンズ教会とインディアナ州マンシーのフレンズ・メモリアル教会という2つの有名な教会のクエーカー教徒の牧師でした。[3]彼女はインディアナ州共和党委員会の副委員長を務め、インディアナ州戦争母親組織の会長も務めました。彼女は自動車事故で亡くなり、葬儀はフレンズの集会で行われました。[4]
初期の政治活動
デイジー・ダグラスは、インディアナ州ジョーンズボロでジョン・R・ブラッシュウィラーとサラ・ダグラス・ブラッシュウィラーの子として生まれた。しかし、彼女は人生の大半をインディアナ州マンシーとインディアナポリスで過ごした。彼女はわずか16歳で伝道師となり、共和党の見解に傾倒したため、インディアナ共和党の副議長を務めた最初の女性となった。[5]彼女は敬虔なクエーカー教徒で、1893年にトーマス・バーと結婚した。夫婦は1895年にトーマス・ジュニアという息子をもうけた。1896年までにバーは牧師に任命され、説教を始めた。彼女は優れた説教者として知られており、社会問題について語り始めたときにもそれが役立った。[6]バーは、特にKKKの群衆を中心に、2万人もの群衆をその雄弁さで引き付けることができた。[7]
バーが推進した最初の社会問題は禁酒法だった。1911年、彼女は多くの人々を反酒類運動に加わるよう勧誘した。彼女の演説力は非常に優れていたため、1回の集会に1600人もの人々を集めることができた。そして、彼女はアメリカ中を旅して、アルコールに反対するさまざまなフォーラムで講演を始めた。 [8]アルコールに反対することに加えて、バーは女性の参政権も説いた。彼女は、女性の男性への依存がアルコール乱用の重要な問題の一つであると考えた。[9]バー、キリスト教婦人協会、その他の禁酒主義者による長年の努力の結果、1914年にマンシー市は禁酒となった。[10]
マンシーでのこの勝利の直後、バーは病気になり、牧師を辞任した。[11] 1917年までに、家族はインディアナポリスに移住し、1920年代にバーは政治的、宗教的指導者として再び登場した。彼女はインディアナ戦争母親会の会長となり、共和党委員会の初の女性副委員長となった。[12] 1923年までに、バーと共和党委員会の委員長は、2人ともクー・クラックス・クランの活動的なメンバーであることが公になり、辞任した。[13]この告白により、バーはインディアナ戦争母親会からも辞任した。[14]
クー・クラックス・クランの活動
1923年、D.C.スティーブンソンは、バーをKKKの女性組織のトップに選んだ。このグループは「黄金の仮面の女王」と呼ばれ、KKKメンバーの母親、娘、妻で構成されることになっていた。バーはこの組織の皇帝女帝となった。最終的に、「黄金の仮面の女王」はKKKの女性組織に吸収された。[15]当時、KKKはインディアナ州で非常に人気のある組織であり、インディアナ州の男性メンバーの数は12万5000人から50万人と推定されている。[16] KKKは、酒類、政治腐敗、売春に反対し、移民や非プロテスタントを嫌っていた。[17]デイジーはスピーチで「私は知恵のマントをまとっている」と述べ、「年齢と経験は私のものだ」と白人至上主義の維持について語る前置きをした。[18]
しかし、1924年に、別のKKK女性メンバー、メアリー・ベナダムが、バーが「KKKメンバーの会費で財産を築いた」として訴訟を起こした。[19]さらに、彼女はその著名な名前とKKKの役職を利用して、金儲けをしていた。利益は主にKKK女性のローブやその他の用具の販売から得たものだった。[20]一部の学者は、インディアナ州マンシーのWKKKのリーダーをめぐってバーとベナダムが激しく争ったことが告発の原因ではないかと推測している。[21] 2年後、デイジー・バーは、WCTUの州職員だったリリアン・セドウィックにWKKKのリーダーの座を奪われた。[22] [23]
バーは1938年4月3日、インディアナ州クラーク郡ジェファーソンビル北部で、アメリカ国道31号線での正面衝突事故で首を骨折し死亡した。[24]
参照
参考文献
- ^ 米国パスポート申請書、1795-1925（ユタ州プロボ：Ancestry.com Operations、Inc.）、2007年。
- ^ 博士、デイビッド・J・ハンソン教授。「伝記：デイジー・ダグラス・バー」。アルコールの問題と解決策。2018年3月7日閲覧。
- ^ Blee, Kathleen (1991年春). 「1920年代のクー・クラックス・クラン運動における女性たち」(PDF) .フェミニスト研究. 19 (1). Feminist Studies Inc.: 63. 2014年1月13日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。 2014年1月12日閲覧。
- ^ 「KKKK風の憎悪と健全なキリスト教の価値観を融合させようとする一人の女性の努力」タイムライン。2018年1月10日。 2018年3月7日閲覧。
- ^ フーバー、ドワイト。デイジー・ダグラス・バー：クエーカー教徒からクランの「クラッカー女」へ。
- ^ ブリー、1991年、104-105ページ
- ^ 「KKKK風の憎悪と健全なキリスト教の価値観を融合させようとする一人の女性の努力」タイムライン。2018年1月10日。 2018年3月8日閲覧。
- ^ ブリー、1991年、105ページ
- ^ ブリー、1991年、106ページ
- ^ フーバー、1991年、182ページ
- ^ フーバー、1991年、182-183ページ
- ^ フーバー、1991年、185ページ
- ^ フーバー、1991年、185ページ
- ^ フーバー、1991年、187ページ
- ^ ブリー、1991年、27ページ
- ^ フーバー、1991年、186ページ
- ^ ブリー、1991年、187ページ
- ^ 「KKKK風の憎悪と健全なキリスト教の価値観を融合させようとする一人の女性の努力」タイムライン。2018年1月10日。 2018年3月7日閲覧。
- ^ Lantzer, Jason. 「Dark Beverage of Hell: The Transformation of Hamilton County's Dry Crusade, 1876-1936」コナー・プレーリー。2014年1月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年1月12日閲覧。
- ^ 「クエーカー教徒とKKK：噂ではなく真実 - 友好的な手紙」。友好的な手紙。2015年11月3日。 2018年3月7日閲覧。
- ^ブリー、キャスリーン（1991 年）。 「 1920年代のクー・クラックス・クラン運動における女性たち」。フェミニスト研究。17 （1）：57–77。doi ： 10.2307 /3178170。hdl ：2027/spo.0499697.0017.106。JSTOR 3178170 。
- ^ ブリー、キャスリーン（1991年）。『KKKの女性たち：1920年代の人種差別とジェンダー』バークレー：カリフォルニア大学出版局。pp. 103–111。ISBN 0520078764. 2014年1月12日閲覧。
- ^ 「セドウィック夫人が新しいKKK団長に」インディアナポリス・タイム、1926年6月4日、1ページ。
- ^ 「デイジー・バーが事故の犠牲者」ハモンド・タイムズ（インディアナ州ハモンド） 1938年4月4日、1ページ、4欄。
出典
- ブリー、キャスリーン M.、「KKKの女性たち：1920年代の人種差別とジェンダー」、カリフォルニア大学出版局、カリフォルニア州バークレー、1991年
- フーバー、ドワイト W.、デイジー ダグラス バー: クエーカー教徒から KKK の「女幹部」へ。インディアナ歴史誌、第 87 巻、第 2 号、1991 年 6 月。