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シャヤニ・エカダシ（サンスクリット語: शयनी एकादशी 、ローマ字表記: Śayanī Ekādaśī、文字通り「眠りの11日目」）[ 1 ] 、また他のさまざまな名前でも知られている[注1 ] 、ヒンドゥー暦のアシャダ月（6月～7月）の明るい半月（シュクラ・パクシャ）の11番目の太陰日（エカダシ）です。この日は、ヒンドゥー教の維持神ヴィシュヌの信者であるヴァイシュナヴァにとって神聖な日であり、神の眠りが始まる日と考えられています。[ 2 ] [ 3 ]
この日にはヴィシュヌ神とラクシュミー女神の像 が崇拝され、[ 4 ]夜は祈りの歌を歌って過ごし、信者たちは雨季の終わりの期間中に守るべき誓いを立て、断食を行います。これには、食べ物を断つことや、エカダシの日に断食することなどが含まれます。
ヴィシュヌ神は、宇宙の蛇シェーシャの上で、宇宙の乳海クシラ・サーガラで眠りについたと信じられています。 [ 5 ]ヴィシュヌ神は、4か月後のプラボーディニ・エカダシ（ヒンドゥー暦カールティカ月（10月～11月）の明るい半月の11日目）にようやく眠りから覚めます。この期間はチャトゥルマスヤ（文字通り「4か月」）として知られ、雨季と重なります。シャヤニ・エカダシはチャトゥルマスヤの始まりです。信者はこの日にヴィシュヌ神を喜ばせるためにチャトゥルマスヤ・ヴラタ（誓い）を守り始めます。[ 6 ]
シャヤニ・エカダシには断食が行われます。この断食では、穀物、豆類、シリアル類、そしてタマネギや特定の香辛料を含む特定の野菜を一切摂らないことが求められます。
バヴィシュヨッタラ・プラーナでは、クリシュナがユディシュティラにシャヤニ・エカダシの意義を語り、創造神ブラフマーがかつて息子ナーラダにその意義を語った。この文脈でマンダタ王の物語が語られている。敬虔な王の国は3年間干ばつに見舞われていたが、王は雨の神々を喜ばせる解決策を見つけることができなかった。最終的に、賢者アンギラスが王にデーヴァシャヤニ・エカダシのヴラタ（誓願）を守るよう助言した。そうすると、ヴィシュヌの恩寵により、王国に雨が降った。[ 6 ]
この日、パンダルプル・アシャディ・エカダシ・ワーリー・ヤートラとして知られる大規模な巡礼者の宗教行列が、マハラシュトラ州南部のソラプール地区、チャンドラバーガ川のほとりにあるパンダルプルで最高潮を迎えます。パンダルプルは、ヴィシュヌ神の地元での姿であるヴィッタラ神の崇拝の中心地です。この日、マハラシュトラ州各地から何十万人もの巡礼者がパンダルプルにやって来ます。巡礼者の中には、マハラシュトラの聖人の像を乗せたパルキ（輿）を担いでいる人もいます。ドニャーネシュワルの像はアランディから、ナムデヴの像はナルシ・ナムデヴから、トゥカラムの像はデフから、エクナスの像はパイサンから、ニブルッティナートの像はトリンバケシュワルから、ムクタバイの像はムクタナガルから、ソパンの像はサスヴァドから、そしてガジャナン・マハラジの像はシェガオンから運ばれてきた。これらの巡礼者はワルカリと呼ばれます。彼らはヴィッタラに捧げられた聖トゥカラムと聖ドニャーネシュワルのアバンガ（賛美歌）を歌います。