アカビア・ベン・マハラレル

アカビア ベン マハラレル(ヘブライ語: עקביא בן מהללאל ) はユダヤ人の宗教教師で、おそらくタンナイト派の第 2世代(1 世紀と 2 世紀) でした。^[1]

彼の初期の経歴については何も知られていない。彼の教師についての言及はなく、比較的少数の彼の言葉が保存されている。^{[1] [2]}ミシュナは、彼を、たとえ同僚の大多数が異なる伝統を抱いていたとしても、いくつかのハラホートに関して恐れることなく粘り強く意見を主張した人物として描いている。なぜなら、それらの意見は彼が前任者から受け継いだ伝統に基づいていたからである。あるとき、大多数は彼に異なる意見を放棄するよう要求したが、彼は拒否した。彼が従う場合には、彼はアヴ・ベイト・ディン（法廷長）の地位に昇格するとさえ彼に示唆されたが、アカビアは「一瞬でも罪人になるよりは、一生愚か者と呼ばれたほうがましだ」と言ってその提案を拒否した。^[1]彼の伝統的な埋葬地は、下ガリラヤのクファル・マンダである。

「嫉妬の水」の投与に関するハラハー（民数記5:11–31）の議論の中で、アカビアは、テストの対象が自由生まれのユダヤ人女性でない場合は、テスト用の水を与えてはならないと宣言しました。一方、多数派は、改宗者または解放された奴隷は、イスラエルの自由生まれの娘と同等であると宣言しました。彼らの見解を支持するために、多数派は、サンヘドリンの元副議長であるシェマヤとアブタリオンが解放された女性にテストを行った例を挙げました。するとアカビアは軽蔑して「ドゥグマ ヒシュハ」と叫びました。これは「自分たちと同じような者に水を飲ませた」という意味で、これらの副議長自身が改宗者の直系の子孫であるという古い噂をほのめかしていると解釈できます。^{[1] [3]}あるいは「彼らは彼女に偽物を飲ませた」という意味かもしれない。 それらの首長が尊敬されていたという記憶は、アカビアのほのめかしに不快感を与えた。そのため、彼はニドゥイ（隔離、破門）の判決を受けた。 彼は自分の信念に反するよりも、生涯これを耐え抜いた。 しかし、彼は死ぬ前に、自分自身が執拗に反対していた場合でも、多数派の意見に従うように息子に忠告した。 息子は明らかな矛盾に驚き、死にゆく賢者はこう答えた。「私は自分の時代に、ある流派の多数派から伝統を受け継いだ。そして、私の反対者もそうだ。 私は自分が受け継いだ伝統に従う義務があった。そして、彼らも彼らの伝統に従う義務がある。 しかし、あなたは私からも反対者からも、少数派からも、そして多数派からも伝統を聞いてきた。そして、個人の意見を拒否し、多数派の意見を採用するのがあなたにとって正しいことだ」。^{[1] [4]}

アカビアのもう一つの特徴は、個人の功績を非常に重視していたことである。死の床で息子から賢者に推薦するよう頼まれたとき、彼はそれを断った。息子は、父親が彼にそのような推薦に値しないような特徴を見出したのかと尋ねた。アカビアの答えは「いいえ！しかし、あなた自身の行いがあなたを歓迎するか、あなた自身の行いがあなたを不快にするかです」であった。^{[1] [4]}

アカビアの時代については学者の意見が分かれている。ヒレル1世総主教時代（紀元前30年から紀元後10年）やそれより少し前と位置付ける者もいるが、タンナイ派の第一世代（10-80年）と位置付ける者もいる。また、ガマリエル2世総主教時代（80-117年）に活躍したと考える者もいる。タンナイ派第二世代の状況と学問的業績を考えると、アカビアの破門はより妥当なものとなる。^[1]

破門の布告はアカビアの名声を覆い隠すことはできなかった。彼の名前は、布告自体に疑問を投げかけるほどの栄光の輪に包まれて、その後の世代にまで伝わった。ユダ・イライ（139-165）は「アカビアが破門されたなどと思わないように」と叫ぶ。「イスラエルにおいて、アカビア・ベン・マハラレルほどの知恵と罪への恐れにあふれた人物の後ろで神殿の門が閉められたことはなかった」 ^{[1] [5]。}破門された人物が神殿の庭に入ることを禁じる法律に基づくこの表現は、後世に文字通りに解釈され、強制的なハラハーの議論やコメント^{[1] [6]}、アカビアの年齢に関する仮説的な推測を生み出した。他の箇所^[7]では「アカビアが破門されたと主張する者は、天の法廷で答えなければならない」と述べられている。この観察は誤ってユダ・ビン・ベテラ1世に帰属されており^[8]、この帰属からアカビアの幼少期に関する結論が誤って導き出されている^{[1] 。}

• 三つのことを熟考しなさい。そうすれば、罪に陥ることはないだろう。あなたがどこから来て、どこへ行くのか、誰の前で報告し、清算する運命なのかを知りなさい。『あなたがどこから来たのか』は悪臭を放つ滴から、『あなたが行く先』は虫やウジのいる場所へ、『誰の前で報告し、清算する運命なのか』はすべての王の王、聖なる方の前で、祝福あれ！^[9]

この格言と上に列挙したハラハト以外に、彼から伝えられたものは何も無い。

ユダヤ百科事典の書誌:

• ブリュル『メボ・ハ・ミシュナ』第49章
• フランケル『Darke ha-Mishnah』 56ページ以降。
• グレーツ、ゲシヒテ d.ジューデン、第 2 版、iv。 39
• Jost、Geschichte des Judenthums und seiner Sekten、ii。 34
• ヴァイス、ドールi. 176
• ハンバーガー、RBT ii. 32
• デレンブール、パレスチナの歴史の歴史、 p. 483
• メンデルソーン、Rev. et.ジューイブ、 xli。 31-44