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アブダラ・イブン・マフフド・イブン・バヤ(アラビア語: عبد الله بن المحفوظ بن بيّه 、1935 年生まれ) は、イブン・バヤとしても知られ[ 3 ]、モーリタニアのイスラム学者、政治家、キング・アブドゥル・アジズ大学のイスラム研究教授である。サウジアラビアのジェッダ氏は、アラブ首長国連邦ファトワ評議会の議長を務めている。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
彼は、マリキ派マズハブを重点とする、スンニ派の4つの伝統的な学派すべてに精通している。現在、彼はイスラム社会における平和促進フォーラムの会長を務めている。[ 7 ]ビン・バイヤは、サウジアラビアに拠点を置くイスラム法学評議会を含む多くの学術評議会に関わっている。彼はまた、国際イスラム学者連合の副会長でもあったが、[ 8 ] 2014年に辞任した。[ 9 ] 彼はまた、ヨーロッパのイスラム教徒の現実に配慮した方法でイスラム法を説明することを目的とするイスラム聖職者の評議会である、ダブリンに拠点を置く欧州ファトワ・研究評議会のメンバーでもあった。 [ 10 ]後者の2つの機関に関して、彼は20年以上にわたり、エジプトの学者ユースフ・アル＝カラダウィと緊密に協力してきた。[ 5 ]しかし、アラブの春の後、ビン・バイヤはカラダウィと国際イスラム学者連合から距離を置き、代わりにUAEを拠点とするイスラム社会の平和促進フォーラムを設立した。[ 11 ]このフォーラムは、UAE政府との密接な関係や、ビン・バイヤが権威主義的な指導者を個人的に支持していることから、大きな論争を巻き起こしている。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
ビン・バイヤは1935年にティンベドラでイスラム教の家庭に生まれ[ 1 ]、イスラム教のあらゆる学問を学んだ。彼は父マフフードから正式な学問を始め、その間、ムハンマド・サレム・ビン・アル＝シーンからアラビア語を、バイヤ・ビン・アル＝サリク・アル＝ミスミからコーランを学んだ[ 15 ] 。
若い頃、彼はチュニスで法判例の研究を任された。モーリタニアに帰国後、教育大臣、後に法務大臣に就任した。また、モーリタニア初代大統領の副大統領にも任命された。[ 4 ]彼はサウジアラビアのジェッダに住み、キング・アブドゥルアジーズ大学でイスラム法学、コーラン、アラビア語を教えている。アラビア語とフランス語に堪能である。[ 16 ]ハムザ・ユスフが彼の通訳を務めている。[ 16 ]
ビン・バイヤはスーフィズムの推進者である。[ 17 ]彼は、タサウウフ（彼によれば、アッラーへの愛とアッラーとの出会いへの切望を通して完全性を求めること）はイスラム共同体で復活し、イスラムの学問として復元される必要があると信じている。 [ 17 ]また、ズィクル数珠の使用、タワッスル（アッラーの祝福を得る手段として正義の人を使うこと）、タバルク（故人の遺物から祝福を得ること）、アウリヤーの墓参りなど、さまざまなスーフィーの慣習はすべて「イスラムに確固たる基盤がある」と主張している。[ 17 ]ビン・バイヤは、スーフィーはイスラムにおける信仰の最高レベルであるイフサンを達成しようと努力しているが、それはイスラム（法学者の焦点）とイマン（神学者の焦点）という最初の2つのレベルの信仰を習得してからでないと達成できないと主張している。[ 18 ]
ビン・バイヤは次のように述べています。「溢れんばかりの愛、光、情熱、洞察、透明性、超越、そして霊性の空間には、その中に存在し、それによって行われる何らかの容器と行動が必要です。実際には、それは肉体と魂の不可分性と相互依存性です。そのような高度に決意した人々が目指す完全性を表す独自の規則と用語を持つ規律が必要です。その規律は、アル＝ブハーリーが用いた「説教」や、初期のスンナで用いられた「禁欲主義」など、さまざまな名前をとりました。最終的に、シャリーアの規律がフィクフと呼ばれるように、「タサウフ」と名付けられることが合意されました。」[ 18 ]
ビン・バイヤは、イスラム正統派の定義の幅広い基盤を提供するアンマン・メッセージの署名者の一人である。 [ 19 ]彼はまた、イラク・シリア・イスラム国の指導者アブ・バクル・アル・バグダディへの公開書簡であるバグダディへの書簡の署名者でもある。バグダディへの書簡は、イラク・シリア・イスラム国の慣行に対する神学的反駁である。[ 20 ] 2014年、彼は過激派テロ組織ISISに対してファトワを発布し[ 21 ]、後にCNNのインタビューで「私は死ではなく生を呼びかける」と述べたことで有名になった。[ 22 ]その後数年間、ビン・バイヤはシンクタンクや外交問題評議会などの同様の聴衆に向けて講演を行ってきた。[ 23 ]
ビン・バイヤは、2014年の国連安全保障理事会での演説でバラク・オバマ大統領によって引用された。[ 24 ] 2009年以来、彼は王立イスラム戦略研究センターによる「最も影響力のあるイスラム教徒500人」にランクインしており、2020年現在15位である。[ 25 ]
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