ルヒヤ族

ルヒヤ族（アバルイア族またはルイア族とも呼ばれる）はバンツー族であり、ケニアで2番目に大きい民族である。ルヒヤ族はバンツー族として知られるより大きな言語的系統に属している。ルヒヤ族はケニア西部とウガンダに居住している。彼らは文化的、言語的に統一された20の氏族（スバ族を含めると21の氏族）に分かれている。かつてカビロンド族として知られていた北ニャンザの複数の小さな部族は、1950年から1960年の間にバルイヤ族という新しい名前の下に統合された。ブクス族は最大のルヒヤ族の亜部族であり、ルヒヤ族全体の人口のほぼ30％を占めている。^[2]

ルヒヤ文化は、グレート・レイクス地域のバントゥー語族に似ている。4,000～5,000年前に始まった拡大の波の間に、バントゥー語族の人口は、2023年時点で約3億1,000万人に達し、徐々に元の故郷である西中央アフリカを離れ、大陸の東部と南部の地域に移動した。パスツール研究所とCNRSの科学者は、幅広い国際コンソーシアムと協力し、サハラ以南アフリカの57の人口から採取した2,000以上のサンプルの大規模なゲノム解析データを使用して、これまで議論の的となっていたこれらの人口の移動ルートを遡った。^[3]

ルヒヤ語は現在、20 のルヒヤ族とそれぞれのルヒヤ方言の両方を指します。ルヒヤ族は 20 の氏族から構成されています。ルヒヤ族は、バントゥ語として知られるより大きな言語的系統に属しています。ルヒヤ族は、異なるものの相互に理解される言語的方言を持ついくつかのサブグループから構成されています。^[4]「ルヒヤ」または「ルイア」という単語は、いくつかの方言で「北」を意味します。単一のルヒヤ語は存在しません。むしろ、主にバントゥ語である相互に理解されるいくつかの方言があります。おそらく、さまざまなルヒヤ語方言の最も特徴的な言語的特徴は、接頭辞 aba- または ava- の使用です。これは「の」または「に属する」という意味です。したがって、たとえば「アバルヒヤ (アバルイア)」は「北の人々」を意味します。他の翻訳では「同じ炉床の人々」となります。^[4]

21の氏族とは、ブクス(アバ・ブクス)、イダコ(アヴ・イダホ)、イスカ(アヴ・イスカ)、カブラス(アバ・カブラス)、カヨ(アバ・カヨ)、キサ (アバ・キサ)、マラチ(アバ)です。 -マラチ）、マラゴリ（アバ・ロゴリ）、マラマ（アバ・マラマ））、ニヤラ（アバ・ニヤラ）、ニョレ（アバ・ニョレ）、サミア（アバ・サミア）、ティリキ（アバ・ティリキ）、ツォッツォ（アバツォツォ）、ワンガ（アバ・ワンガ）、バトゥラ（アバトゥラ）、およびアバシアヤ。彼らはウガンダのマサバ族（またはギース族）、バサミア族、バニョール族と密接に関連しており、その言語はルヒヤ族と相互に理解できます。

ルヒヤ族の主な伝統的居住地域は、かつての西部州である。彼らのうち相当数が、旧リフトバレー州のキタレとカプサベット地域に永住している。ルヒヤ族は主にケニア西部に居住している。行政上、彼らは主に西部州とリフトバレー州の西中央部を占めている。ルヒヤ族がリフトバレーに移住したのは比較的最近のことで、1963年の独立後最初の数年間にまで遡るのみで、その当時、植民地時代の白人入植者が占拠していた農場がアフリカ人によって買収または譲渡された。^[4]ケニア西部は、ケニアで最も人口密度の高い地域の1つである。^{[5]現在のルヒヤランド（}バントゥー族の拡大後のケニアにおけるルヒヤ族の主な居住地を指す愛称）への移住は、紀元前7年にまで遡る。

現在のルヒヤランドへの移民は主にウガンダ東部と西部から来ており、その祖先は主にいくつかのバントゥー族、およびカレンジン族、ルオ族、マサイ族などの他の非バントゥー族に遡ります。^{[4] 1850年までにルヒヤランドへの移住はほぼ完了し、その後は病気、干ばつ、国内紛争、}イギリスの植民地主義の影響により、わずかな国内移動が発生しただけです。

ルヒヤ族を含む西アフリカの複数の集団は、現代人とネアンデルタール人が分岐する前に分岐した古代人類の祖先集団から遺伝子を受け継いでいる。研究者らは、624,000年前に分岐し、50,000年前にアフリカの集団に導入された系統が、現代のルヒヤ族の集団に存在する遺伝子を説明できることを発見した。^[6]

人類学者、遺伝学者、言語学者は、ルヒヤ族の祖先が中央アフリカからのバントゥー族の大規模な拡大の一部であったことを証明している。4,000年から5,000年前に始まった拡大の波の間に、バントゥー語を話す人々（2023年時点で約3億1,000万人）は徐々に西中央アフリカの元の故郷を離れ、大陸の東部と南部の地域に移動した。^[3]しかし、他のルヒヤ族の大部分は、現在のウガンダ出身である。^{[7] [8]}

初期の移住は、より広くより良い土地を求めて、また地域紛争、ツェツェバエ、蚊から逃れるために行われたものと思われます。1850年頃までに、ルヒヤランドへの移住はほぼ完了し、その後は食糧不足、病気、暴力的な国内紛争のため、わずかな国内移動が行われたのみです。^[4]ルヒヤ族のリフトバレーへの移住は比較的最近のことで、1963年の独立後の最初の数年間にまで遡ります。当時、植民地白人入植者が占拠していた農場は、アフリカ人によって買収または譲渡されました。^{[4] [9] [矛盾する情報源? ]}

西ケニアの最も古い地図の 1 つでは、ルイアランドはウサバ地域として示されています^{[引用が必要]。}意味: マサバ語を話す人々が居住する地域。この名前は今でもウガンダのギス族によって使用されています。マサバという名前は、ルルイア語で北を意味します。^{[引用が必要]}この地域は、現在のウガンダのバガンダ、バソガ、バギス、および現在のケニアのルオ、テソ、ナンディに隣接しています。^{[引用が必要]}ビクトリア湖周辺とビクトリア湖の北のバントゥー族が居住する地域はカビロンドとして知られていました ^{[引用が必要]}「バントゥー カビロンド」^{[引用が必要]}は、以前はその地域のルヒヤ族やその他のバントゥー族のコミュニティを指すために使用されていました。^{[引用が必要]}

イギリスの探検家ヘンリー・モートン・スタンリーはビクトリア湖周辺を航海し、スコットランドの地質学者ジョセフ・トムソンは1883年頃にルヒヤ族の領土を通過した。トムソンはナボンゴ・ムミアと会い、この地域のワンガ王国とイギリスの関係に影響を与えた。^[要出典]

ナイバシャの西側のケニア全土はウガンダ保護領内に位置づけられていたため、ルヒヤ族とその他のケニア人コミュニティはウガンダ領土に含まれていました。1902 年に境界線が再設定され、ワンガ王国を含むルヒヤ族とウガンダ東部の近隣コミュニティはケニアに併合されました。

ルヒヤ族が最初に接触したヨーロッパ人は、おそらくビクトリア湖を航海していたヘンリー・モートン・スタンリーだった。^{[要出典] [疑わしい–議論する]} 1883年、ジョセフ・トムソンはルヒヤ族の領土を徒歩で通過した最初のヨーロッパ人として知られ、ワンガ王国の ナボンゴ・ムミア 王と会見した後、この地域をヨーロッパ人に開放する上で影響力を発揮した。

ルヒヤ族のかなりの数が第二次世界大戦でイギリス軍のために戦い、その多くはケニア・アフリカン・ライフルズ (KAR) の志願兵でした。多くのアフリカ社会と同様、ルヒヤ族も重要な出来事にちなんで子供に名前を付けました。その結果、第二次世界大戦の頃に生まれたルヒヤ族の多くは、キングス・アフリカン・ライフルズの頭文字「KAR」の音訳である「Keyah」と名付けられました。^[要出典]

植民地時代の他の有名な首長には、エンドンビ・ワ・ナムシア、スディ・ナマチャンジャ、ナムタラ、オンゴマ・ローレンデが含まれていました。^[要出典]

1.ブクス族はルブクス語を話し、ブンゴマ、エルゴン山地区、トランス・ンゾイアを占領しています。ブクスのサブ氏族には、バムティル、バブヤ、バトゥラ、バマラバ、バムワレ、バキカイ、バシリクワ、バエチャレ、バエチャロ、バキベティ、バキサ、バムウェイ・バムワヤ、バンオマ、バサカリ、バキアビ、バリウリ、バムキ、バコナ、バコイ、バメメ、バソンビ、バクワンワ、バブツ（コンゴにも見られるムブツの子孫）、バクーン、バエンゲレ（元はバニヤラ）、バロンジャ、バトゥクウィカ、バボヤ、バアラ、バラコ、バサバ、バブヤ、バレフ、バムソミ、バテチョ、バーフ、バビチャチ、バムラ、バランダ、バブロ、バフモ、バエンバ、バエンバ、バヤ、バレーイ、バエンボ、バムコンギ、バベティ、バウンガ、バクタ、バリサ、バルクル、バルウォンジャ、バマリチャ、バムコヤ、バムナ、バムティル、バヨンガ、バマンガリ、バセフ、バケセ、バセーニャ、バシメ、バシミシ、バシバンジョー、バソンゲ、バタクエ、バテチョ、バチェマイ、バケムヴィレ、バウマ、バウムブ、バコマ、バホンジョ、バクワミ、バクラルワ、バウンド、バユンド、バチェムルク、バフィシ、バコボロ、バマティリ、バマフリ、バメイワ、バホンゴ、バサモ、バサンガロ、バシアナガ、バシオヤ、バチャンバイ、バンガチ、バビヤ、バーンデ、バコーン、バキムウェイ、バティル、バクラルワ、バカムコンギ、バルレティババサバ、バキカイ、バキタンガ、バテムラニ、バサハ、バタサマ、バキヤビ、バニワカ、バニャンガリ、バウンバなど ISBN  978-1-4669-7837-9 ^[11]

2. サミア人はルサミア語を話し、ケニアのブシア地区（ブシア郡）の南部地域を居住しています。サーミアの亜氏族には、アバタボナ、アバドンゴ、アバキノ、アバクロ、アバカンガラ、アバソンガ、アバブカキ、アブリ、アバララ、アバニレミ、アバクウェリ、アバジャビ、アバカバ、アバクウィ、アバドゥル、アバビアンウが含まれます。

3.カヨ族はルカヨ語を話し、ケニアのブシア郡のナンバレ地区とマタヨス 地区を占領しています。カヨ族のサブ氏族には、アバグウリ、アバソタ、アバカビが含まれます。

4.マラキ族はルマラチ語を話し、ブシア県のブトゥラ地区を占領します。マラキのサブ氏族には、アバベレ、アバフォフォヨ、アバムチャマ、アバトゥラ、アバムロノ、アバンガヨ、アバブレ、アバムレンボ、アバテリア、アバプワティ、アバスミア、アバラノ、アバシマルワ、アバクウェラ、アバムトゥ、アバマレレ、アバコルウェ、アバボンウェ、アバムチェカ、アバリバ、アバビラングが含まれる。 、アバコルウェ、アバデ。あばすぼ。マラチという名前は、シリクワの息子であるムセベの息子マラチと呼ばれていたンゴノ・ムワミの父親に由来しています。したがって、すべてのマラチ亜氏族は、アバベレ亜氏族の血統に由来するンゴノ・ムワミに忠誠を誓った。マラチという名前は、この地域のンゾイア川とシオ川、そして漁場を支配しようとしたナイル川のジョク・オモロ族のルオ族の拡大を容赦なく撃退したンゴノ族の子孫の好戦的な生活様式によってさらに推進されました。エルカラ湾とエブシジョ湾（現在のビクトリア港とシオ港）周辺。

5.ニヤラ族はルンヤラ語を話し、ブシア地区を占拠します。その他のニヤラ (アバンヤラ バ カカメガ) はカカメガ地区の北西部を占めています。カカメガのバニヤラ族は、ムカンバとして知られる指導者とともにブシアから移住したと言われています。彼らは、発音のわずかな違いを除けば、ブシアのバニャラ族と同じ方言を話します。アバンヤラ・バ・カカメガは、アバンヤラ・バ・エンドンビとしても知られています。彼らはカカメガ森林の北にあるナバホロ地区に住んでいます。彼らのかつての強力な植民地首長はエンドンビ・ワ・ナムシアでした。^[要出典]エンドンビ首長の跡を息子のアンドレアが引き継いだ。^[要出典]

アンドレアの後任には、パウロ・ウドト、ムコピ、ワンジャラ、バラサ・オンゲティ、マタヨ・オヤロ、ムテルワの順で就任した。^[要出典]

バニヤラの下位氏族には、アバハフ、アバベンゲ、アバチンバ、アバダヴァニ、アベンゲレ、アバカンガラ、アバクビチ、アバコエ、アバクワンワチ、アバランダ、アバレチャ、アバリンド、アバマニ、アバリンダヴィオキ、アバミソホ、アバムチュ、アバムギ、アバムレンボ、アバシンヤマ、アバンワヤ、アバニケラ、アバオホ、アバアサチャ、アバサクワ、アバサヤ、アバセンヤ、アバシア、アバシロリ、アバソンゲ (カブラにも見られる)、アバスンバ、アバスウ、アバテチョ (ブクスにも見られる)、アバウチャ、アバウマ、アバウムウォ、アバチャリア、アバヤ、アバイリフマ (また見られる)タチョニの間）、アバイサ、アバユンドとアバシオンド、アバチェンデ。

バニャラ族は同じ部族の者とは結婚しない。^[要出典]

6.カブラ族はルカバラシ語を話し、カカメガ地区の北部を占領しています。カブラ家はもともとバニヤラでした。^[要出典]彼らは主にカカメガ地区カブラス地区のマラバに住んでいます。カブラ(またはカバラシ、カバラシ、カバラシ)は、イスカ川、バンヤラ川、タチョニ川に挟まれています。

「カブラス」という名前は、 「戦士」または「強力なハンター」を意味するアヴァラシ語に由来しています。彼らは、牛をめぐって近隣のナンディ族と戦った勇猛果敢な戦士であり、恐れを知らないことで知られていました。これが、マラゴリ族やブクス族などの他のルヒヤ族と比べて、彼らの数が一般的に少ない理由です。^{[引用が必要]}

カブラス方言はタチョニ方言のように聞こえます。カブラスの下位氏族には、アバシラ、アバムタマ、バソンジェ、アバクシア、バマキナ、アバシュ、アバムセンビ、バルウ、バトボ、バチェツィ、バマカンガラが含まれます。それらは家族の長にちなんで名付けられました。^[要出典]

カブラ族はワンガ族のナボンゴ・ムミアの統治下にあり、長老会の長老が代表を務めていた。^[要出典]最後の長老として知られるのは、チェグロ市場近くのカブラス中央部、ルウィチ村のソイタ・リブカナ・サマラマラミである。クエーカー教徒の宣教師がカブラスに広まったとき、彼らはティリキのカイモシで教会を開いたアーサー・チルソンという名の宣教師を通じてフレンズ教会(クエーカー教徒) を設立した。彼は地元の名前であるシカンガを得て、彼の子供たちは地元の子供たちと暮らし交流するうちにカブラ語を話せるようになった。

7.ツォツォ族はオルツォツォ語を話し、カカメガ地区の西部を占拠しています。ツォッツォのサブ氏族には、アバンゴンヤ、アバシシル、アバンウェチェ、アバシボ、

8.アイダコ族はリウィダコ語を話し、カカメガ地区の南部を占めています。彼らのサブ氏族には、アバシムリ、アバシクル、アバマサバ、アバアンガラ、アバムサリ、アバンゴロリ、アバマハニ、アバムハリが含まれます。

9.イスカ族はルイスカ語を話し、カカメガ地区の東部を占めています。彼らはマハリア氏族のンコツィ・リヤミ・マカカ・シツクサネの指導下にあった。ンコツィ・リジューディ・マカカの息子、ンコツィ・リヤミ・マカカ・ムチナの息子（ンコツィはルヒヤ族の亜部族の王の称号を意味する。他の方言ではンゴチ、ンコチ、ンコジとも呼ばれる）。イスカのサブクランには、アバリンブリ、アバサカ・イア、アバマクヤ、アビツェンデ、アバミロニエ、アバヨホ、アバクシ、アバマハリア、アビマリア、アバスイワ、アバツンガ、アビチナ、アバシルカ、バクンブワ、バルリ、アバトゥラ、アバシムトゥ、アバシタホ、アバクルニヤ、アバシリツァ、アバカイワ、アバサイワ、アバコーニ、アバテチェリ、アバヨンガ、アバコンディ、アバテレマ、アバシホブ。

１０．マラゴリ人はルロゴーリ語を話し、ヴィヒガ地区を占拠する。マラゴリのサブクランには、アヴァムンバヤ、アヴァムズズ、アヴァサーリ、アヴァキズング、アヴァヴルギ、アヴァキリマ、アヴァマービ、アヴァヌンディ、アヴァロゴヴォ、アヴァゴンダ、アヴァムテンベ、アヴァスウェタ、アヴァメーザ、アヴァジゼンブワ、アヴァリエロ、アヴァサニアガ、アヴァケベンベ、アヴァヨンガ、アヴァガムグイワ、アヴァサキ、アヴァマシンギラ、アヴァマセーロ、アヴァサンガ、アヴァギツンダ。

１１．ニョレ族はオルニョレ語を話し、ヴィヒガ地区のブニョレを占領する。ニョレのサブ氏族には、アバカンガ、アバヤング、アバシエクウェ、アバトンゴイ、アバシカレ、アベラニ、アバサカミ、アバムリ、アバスビ（アバスビ）、アバシラロ、アバロンガ、アバシラツィが含まれる。アバマンガリ、アバナンウェ、アバシロリ、アバイ、アバカヤ、アバムクンジ、アバムテ。

１２．ティリキ族はルディリジ語を話し、ヴィヒガ地区のティリキを占領する。ティリキのサブ氏族には、バルコバ、バジシンデ、バンボ、バシスング、バマビ、バミルハ、バルコムベ、バドゥラ、バムリ、バリムリ、バグガ、バシアニガ、バスバが含まれます。

13.ワンガ族はオルワンガ語を話し、ムミアス地区とマトゥング地区を占領する。ワンガの 22 のサブ氏族は、アバシツェツェ、アバコルウェ、アバレカ、アバケロ、アバシカワ、アバムロノ、アバシエニ、アバンウィマ、アバムニアフ、アバンバツァ、アバシベ、アバベレ、アバンウェンデ、アバカミ、アバクルビ、アバンガレ、アバボンウェ、アバツォエ、アバリボ、アバンガヨです。 、アバブルとアバムレンブワ。

14. [[マラマ亜部族}](Luhya)|マラマ]] はルマラマ語を話し、ブテレ準郡を占領する。マラマのサブ氏族には、アバムクラ、アバテレ、アバシロツァ、アバツォツェ、アベレチェヤ、アバムンビア、アバクリ、アバコホ、アバカラ、アバマトゥンドゥ、アバマニ、アバシエニ、アバニュク、アバシカリエ、アバシツァハ、アバチェヤ、アバタイ、アバセテ、アバマキナ、アバコルウェ（ワンガ起源）、アベボコロ、アバルコホ、アバゲリ（ルオ起源）、アバマティオリ（ブツォツォ起源）、アバンオンヤ（ブツォツォ起源）、アバシツェツェ（ワンガ起源）など^[12]（アバルヤ＝ギデオン・ウェレの歴史）

15. キサ族はオルシサ語を話し、クワイセロ地区を占拠する。キサのサブクランには、アボリ、アバカカンブリ、アバケロ、アバラカイ、アバカボレ、アバクワビ、アバムロノ、アバマニュリア、アバルリ、アバシランドゥ、アバマトゥンドゥ、アバシロツァ、アバルクルなどが含まれる。

16.タチョニ族はルタチョニ語を話し、ルガリ、トランス＝ンゾイア、リクヤニ、ブンゴマ、マラバ地区を占拠しています。^[13]タチョニのサブ氏族には、アバチカ・アバコボロ、アバチャンバイ、アバカビニ、アバチャリア、およびアバムホンゴ、アバカムテビ、アバマラカル、アバサンアロ、アバンガチ、アバシオヤ、アバアビヤ、アバテチョ、アベンゲレ、アバビチュワ、アバマラカル、アバマカンガ、アバマクウリ、アバルグル、アバクブワイ、アバクウシ、アバカムレヴィ、アバチェワ、アバメイワ、アバムルンディ、アバムア、アバチムルク、アバチビノ、アバヤンアリ、アバレフ、アバサンバ、アバサモ、アバルウ、アバユンブ、アバワンデ、アバビチュ、アバソンゲ/アバソンジェ、アバサニアカ、アバンウェヤ、アバマリチャ。^{[13]ケニアの}マラゴリ族やタンザニアのサニアク族の中に見られるサニアガ族は、もともとタコニ族であったと言われています。

タチョニ族であったと言われる他の小氏族としては、ウガンダのバギス族に見られるバンガチ族、同じくウガンダのバルグル族、バニャラ族に見られるバイリフマ族などがある。^[要出典]

トランス・ンゾイアはリフトバレー州にありますが、ルヒヤ族のかなりの人口がキタレ地域に定住しています。

ケニアの政治では、ルヒヤの人口は、選挙の年には一般にルヒヤ票と呼ばれ、通常、選挙の結果を左右する要因であった。このコミュニティは、政治的な違いに関わらず、分裂することなく、通常は特定の政治候補者に団結して投票することで知られていた。しかし、2013年3月の総選挙以来、これは誤りであることが証明された。^[要出典]彼らは現在、さまざまなイデオロギーを受け入れることで知られている。政治家は、ケニアで最も民主的な投票者であるルヒヤ票を求めて争っている。^[要出典]人口が多いため、ルヒヤの支持を得る政治候補者は、不正行為がない限り、ほぼ常に国の総選挙に勝つ準備ができている。その後、コミュニティは、勝利した候補者によって自分たちの1人が副大統領に任命されたり、知名度の高い政治職に就いたりすることで、政治的に「報われる」。 2002年のケニア総選挙では、退任するダニエル・アラップ・モイ大統領がムサリア・ムダバディを副大統領に任命し、ルヒヤ派をウフル・ケニヤッタに投票させようとした際に、ルヒヤ派がこの点を証明した。ムサリアは副大統領候補だったが、ルヒヤ派はムワイ・キバキ率いる野党を支持し続けた。キバキの副大統領候補もルヒヤ派のマイケル・キジャナ・ワマルワを副大統領候補に据えていた。 ^[要出典]ルヒヤ派はキバキに大挙して投票し、モイ候補に大打撃を与えた。キバキはその後、ワマルワを副大統領として当選した。ケニアの独立以来の11人の副大統領のうち、3人はルヒヤ派である。^[要出典]

その他、著名な政治職に就いた人物としては、現副首相で元第7代副大統領（2002年9月～12月）のムサリア・ムダバディ氏、第8代ケニア副大統領（ 2003年1月～8月）のマイケル・ワマルワ・キジャナ氏、第9代ケニア副大統領（2003年9月～2008年1月）のムーディ・アウォリ氏、在任期間19年でケニア最長の司法長官を務めたアモス・ワコ氏、国会議長のケネス・マレンデ氏、故ケニア元最高裁判所長官の ザカイアス・チェソニ氏がいる。

ルヒヤ文化は、バントゥー族の文化的慣習のほとんどに匹敵します。一夫多妻は、過去には一般的な慣習でした。今日では、キリスト教の影響により、一夫多妻制はごく少数の人々によって実践されています。^[要出典]通常、男性が伝統的なアフリカ法またはイスラム法の下で結婚する場合に限ります。民事婚（政府当局によって執り行われる）およびキリスト教の結婚では、一夫多妻制は認められません。

伝統的に、村は 10 ～ 15 世帯で構成され、村長 (オムカサ) が村を率いていました。^[要出典]オウェリグルは、英語の「クルー」から作られた村長の称号です。^[要出典]家族内では、その家の男性が最高の権威を持ち、その長男がそれに続きました。一夫多妻制の家族では、女性の中で最初の妻が最も名誉ある地位を占めていました。

最初の妻の長男は、たとえ父親の他の妻の異母兄弟よりも年下だったとしても、通常は父親の主な相続人でした。娘は最終的に他の男性の妻になるため、ルヒヤ族の家族では恒久的な地位を持っていませんでした。娘は財産を相続せず、家族内の意思決定会議から排除されていました。今日では、ケニアの法律に従って、女の子も財産を相続することが認められています。

子どもは、サブクランの祖先、通常は祖父母、そして天候などの自然現象にちなんで名付けられます。父方の祖父母が優先されるため、長男は通常、父方の祖父（マラゴリ語で「クカ」または「グガ」 ）にちなんで名付けられ、長女は父方の祖母（マラゴリ語で「クク」または「グク」）にちなんで名付けられます。^{[引用が必要]}

2 番目以降の子供は、母方の祖父母にちなんで名付けられたり、誕生時の天候や季節などの重要な出来事にちなんで名付けられたりします。たとえば、ワフラという名前は雨期 (イフラまたはエフラ) に生まれた男の子に付けられます。ワンジャラは飢饉 ( 「飢え」を意味するインジャラまたはエンジャラ)の時期に生まれた男の子に付けられます。 ^{[引用が必要]}

伝統的に、彼らは見合い結婚を実践していた。男の子の両親が女の子の両親に結婚を申し込む。女の子が同意すれば、持参金の交渉が始まる。通常、これは12頭の牛と同数の羊または山羊で、花婿の両親から花嫁の家族に支払われる。持参金が届けられると、女の子は花婿の姉妹に迎えられ、妻としての新しい生活を始める。^[要出典]

駆け落ちは昔も今もよくあることだ。若い男性が、あとで持参金の交渉をした上で、同意する女性と駆け落ちする。その場合、若い男性は女性の両親に罰金も支払う。^[要出典]誘拐は日常茶飯事だ。2019年12月から2020年6月まで、ヒューマン・ライツ・ウォッチは誘拐について37人から聞き取り調査を行った。その中には性的暴力の被害者である女性28人が含まれており、そのうち5人は虐待当時まだ子どもだった^[要出典]。一夫多妻制が認められているため、中年男性は通常、2人から3人の妻を持つ。

男性が非常に高齢になり、農場の経営を息子に譲ると、息子たちはその老人と結婚できる若い女性を見つけることがあった^[要出典]。そのような女性は通常、未婚の子供がいるなどの理由で結婚相手を見つけられなかった女性たちである。妻による相続は、まれではあるが、昔も今も行われている。^[要出典]

未亡人は通常、夫の兄弟または従兄弟が相続します。場合によっては、長男が父親の未亡人を相続します（ただし、自分の母親は相続しません）^[要出典]。現代のルヒヤ族は、ほとんどがキリスト教の生活様式を採用しているため、いくつかの伝統的な慣習を実践していません。多くのルヒヤ族は人生のほとんどを町​​や都市で過ごし、退職後または両親の死後にのみ田舎に戻って定住します。

彼らには死にまつわる広範な慣習があった。死者の家で盛大な祝賀会が開かれ、喪は最長 40 日間続いた^[要出典]。死者が裕福または有力者だった場合、大きな木が引き抜かれ、そこに埋葬された。埋葬後、別の木、ムトト、ムクフユ、またはムクムが植えられた^[要出典]。(これは神聖な木であり、ほとんどのルヒヤ​​族の移動経路で見られるが、義理の女、主に処女または非常に年老いた女性だけが植えることができた。) ^[要出典]

現在では、喪に服す期間は短く（約1週間）、葬儀と同時に弔問が行われるようになりました。「おぶここ」と「リサボ」は、葬儀の儀式を完了するために行われる埋葬後の儀式です。

動物の犠牲は伝統的に行われていました。「アバロシ」または「アバロジ」（魔女）と「バビニ」（魔法使い）は大いに恐れられていました。これらは「夜逃げ屋」で、呪文を唱えながら裸で家から家へと走り回っていました。

現代のルヒヤ族のほとんどはキリスト教徒であり、一部の人々（全員ではないにしても）にとって、神を表す言葉はNyasayeまたは Nyasae（Were Khakaba） です。

Nyasae という言葉を英語に翻訳すると、Nya (の) およびAsae/Asaye/Sae/Saye (祈り) にほぼ相当します。ルヒヤ族は伝統的に、同じ名前の古代の「神」(一般にイシスまたは Were Khakaba として知られています) を崇拝していました。1900年代初頭にヨーロッパとアメリカのキリスト教宣教師によってキリスト教がルヒヤ族に再導入されたとき、ルヒヤ族の人々は彼らの伝統的な神である Nyasae の名前を採用し、その名前を生けるアブラハムの神に与えました。

キリスト教に改宗した最初のルヒヤ族は、言葉、名前、キリスト教の宣教師がキリスト教の神について語ったことに対する認識、そして土着の宗教的伝統の他の側面を取り入れ、それらをキリストと神に対する自分たちの解釈に応用した。

フレンズ教会 (クエーカー教徒) はカイモシに伝道所を開き、教会オブゴッドはブニョレの伝道所を引き継ぎました。同時期に、カトリックのミルヒル兄弟会がムミアス地域にやって来ました。米国インディアナ州アンダーソンの教会オブゴッドは1905 年に到着し、ブニョレのキマで活動を開始しました。英国国教会(CMS)などの他のキリスト教団体は1906 年にやって来ました。1924 年には、カナダ ペンテコステ派がニャンゴリで活動を開始しました。救世軍は1936 年にマラキシにやって来ました。バプテスト派は 1960 年代初頭にケニア西部にやって来ました。

ルイア語による最初の聖書翻訳は、ワンガ語のニコラス・スタンプによって行われました。オスンドワ^{（誰？）は、}この翻訳をワンガ王国ムミアの旧首都ムミアスで行ったと述べています。

ディニ・ヤ・ムサンブワとして知られる宗教宗派は、1948年にエリヤ・マシンデによって設立されました。彼らはエルゴン山のブクス神である「ウェレ」を崇拝すると同時に、聖書の一部を使って改宗者を教育しています。彼らはまた、魔術と呼ばれる伝統芸術も実践しています。^[14]この運動はもともと反植民地主義抵抗運動の一環として起こりました。

さまざまな情報源によると、75%～90%がキリスト教を信仰していると推定されています。^[15]

マラマ族とサミア族の密輸業者の間では、男性の割礼が行われていた。少数の少数民族グループでは陰核切除が行われていたが、その場合でも少数の例に限られており、アギクユ族ほど広まってはいなかった。マラゴリ族ではこの手術はまったく行われていなかった。タチョニ族の間では行われているものの、政府によるこの手術の禁止によってこの手術は終焉を迎えた。

伝統的に、割礼は若者が大人としての責任を果たすための訓練期間の一部でした。カカメガの人々の間では、氏族に応じて 4 年または 5 年ごとに割礼が行われました。その結果、コロンゴロ、カナナチ、キクワメティ、キニケウ、ニャンゲ、マイナ、サワの順に、さまざまな年齢層が生まれました。

ナヴァコロのアバニャラ族は、1 年おきに、特に偶数年に少年の入信儀式を行います。入信儀式を受けるのは 8 歳から 13 歳で、儀式の後は入信儀式を受けた者たちの隠遁期間が続きます。隠遁期間が終わると、村で祝宴が催され、その後、長老たちのグループによるカウンセリング期間が続きます。

新しく入会した若者たちは、お互いのために独身者用の小屋を建て、戦士になれる年齢になるまでそこに住みます。この種の入会儀式は、ティリキを除いて、カカメガ・ルヒヤ族の間ではもう行われていません。

現在では、入信者は通常病院で割礼を受け、隔離期間は設けていません。治癒すると入信者のためにパーティーが開かれ、その後入信者は通常学校に戻って勉強を続けます。

ブクス族、タコニ族、そして（ごく少数だが）ニャラ族とカブラ族の間では、伝統的な入信儀式が今も続いている。割礼は偶数年の8月と12月に行われ（後者はタコニ族とカブラ族のみ）、入信者は通常11歳から15歳である。

• マイナ・ワ・ナルカレ、
• ムトニー・ワ・ナブケレンベ (マキナ・サブクランのカブラの中で死亡)
• ワチエ・ワ・ナウムワ
• エリヤ・マシンデ・ワ・ナメーメ

ほとんどのケニア人と同様に、ルヒヤ族の主な食べ物はウガリ（トウモロコシの粉/コーンミールから作られる）で、野菜、牛、ヤギ、魚、鶏の肉と一緒に食べられます。したがって、この地域の食糧生産はこの需要を満たすことを目的としています。低地のビヒガ、カカメガ、ブシアの各郡では、少ない面積の土地で大量のトウモロコシを栽培し、鶏を育て、牛を飼っています。ブンゴマの上部とキタレでは、大規模なトウモロコシを栽培し、乳牛からミルクを生産しています。魚の養殖が非常に普及し始めており、消費用の養殖ティラピアを生産しています。ブシア、ムミアス、低地ブンゴマでは、キャッサバとキビを生産しています。通常、トウモロコシは年間を通じて生産シーズンには供給不足、収穫月には供給過剰となるため、収穫期には生産者への価格が大幅に下がり、生産月には消費者への価格が非常に高くなります。生産者と消費者は、月によって同じ人である場合があります。ケニア最大の砂糖生産施設は、ルヒヤ族が主に居住する西部地域にあります。ムミアス砂糖会社、カブラス砂糖会社、ンゾイア砂糖会社は、ルヒヤ族の地域に契約生産地域を持っているため、サトウキビ生産は重要な商業事業です。ビヒガとカカメガの一部の地域では茶の木がよく見られ、この地域で栽培されるもう 1 つの重要な商業作物は茶です。

ルヒヤ族にとって鶏肉は珍味であり、自給自足用の鶏を飼育することから商業用の鶏を飼育することに移行するのは簡単なことです。

誰もが自分の言語を話しますが、食料農業と商業農業は非常に統一された取り組みであり、人々が話す言語や方言が何を栽培または飼育するかを定義するわけではありません。それは経済と市場への近さによって決まります。

ルヒヤ族は主に以下の地区に住んでいます。

ケニアでは、

カカメガ - 本部はカカメガ町で、サトウキビが主な農業活動です。

ブンゴマ - 本部ブンゴマの町。主な経済は穀物と砂糖に依存しています。

ヴィヒガ - 本部 ムバレ町 茶栽培と穀物栽培が地元住民の主な収入源です。

ブシア - 本部はブシアの町。漁業と穀物栽培が主な地元の産業です。

トランス・ンゾイア - 本部キタレ、トウモロコシ栽培が最も経済的な活動です。

ブシア - ケニアのサミア人と同じように、ブシアの町の本部。農民と漁師の両方がいます。

ムバレ - 本部 ムバレ町、マサバ族またはギシュ族は主にコーヒーと紅茶の農家です。彼らはミエルゴンの斜面に住んでいます。ウガンダのムバレ地区は1平方キロメートルあたり257人の人口を抱え、最も人口の多い農村地区と考えられています。ムバレ町はカンパラ市に次ぐウガンダ第2の都市になる過程にあります。^[16]

ルヒヤ族はウガンダ南部と東部、およびタンザニア北部にも住んでいます。

• 著名人
• 
  ムーディ・アウォリ
  ケニア第9代副大統領
• 
  ムヒサ・キトゥイ国連貿易開発会議
  事務総長
• 
  アイシ・マカティアーニ
  コーポレートエグゼクティブ
• 
  マクドナルド・マリガ
  プロサッカー選手
• 
  ヒラリー・グウェノ
  歴史家、ベテランジャーナリスト
• 
  エサウ・カマティ・オリエド
  反植民地主義活動家、政治家
• 
  ブラシオ・ヴィンセント・オリエド博士
  先駆的な疫学者
• 
  アモス・ワコ
  ケニア上院議員。元司法長官
• 
  マイケル・ワマルワ
  第8代ケニア副大統領
• 
  ビクター・ワヤマ
  プロサッカー選手
• 
  ミリアム・ウェレは学者であり作家。第1回野口英世アフリカ賞
  受賞者。
• 
  ウィクリフ・オパラニヤカカメガ郡知事
• 
  ジュディ・ワクング、駐フランス・ケニア大使
• 
  エリック・エドワード・カサカラ
• 
  ケニアの 環境活動家、フィリス・オミド。
• 
  モーゼス・ウェタングラ、元外務大臣、ブンゴマ上院議員。
• 
  クリフトン・ミヘソ、ケニアのサッカー選手
• 
  ユージン・ワマルワ、地方分権担当閣僚
• 
  ムサリア・ムダバディ、ケニア首相内閣官房長官

• ラバン・アイロ、ケニアの学者、現在デイスター大学の副学長を務める
• エウセビウス・ジュマ・ムクワナ博士は、農業と高等教育の分野で幅広い研究を行っている研究者および学者です。現在はケニア国家資格局（KNQA）の局長を務めています。
• フランシス・D・インブガケニアの作家、劇作家、文学者、教師、ケニヤッタ大学教授
• フィレモナ・F・インディレ、著名な政治家、ソ連駐在ケニア大使、アフリカ初のアフリカ人大学教授の一人、ケニア国会議員（1983年 - 1988年）
• カレストゥス・ジュマ、ハーバード大学名誉教授
• ケニアの麻酔科コンサルタント、スーザン・ナブリンド
• キャサリン・ニョンゲサ（1970年生まれ）は、ケニアの医師であり放射線腫瘍医です。
• ナンジャラ・ニャボラケニアの作家。
• ケン・ワリボラ、ケニアの作家
• ギデオン・ウェレ（1934年10月27日 – 1995年7月7日）ケニアの 教授
• ブラシオ・ヴィンセント・オリエド博士は、アフリカの先駆的な疫学者であり、熱帯医学への貢献と、植民地時代および植民地化後の初期のケニア、スーダン、東アフリカと中央アフリカの国々における無数の病気の流行を食い止めたことで知られる寄生虫学の医学者です。
• ケニアの公衆衛生の提唱者、学者であり、第1回野口英世アフリカ賞受賞者であるミリアム・ウェレ氏。
• ジョン・ニコラ・ブワイヤー・オソゴ（1927-1979）、ケニアの教育者、歴史家。

• フランシス・アトウォリ、COTU事務局長、世界労働組合副会長
• ムーディ・アウォリ、第9代ケニア副大統領 (2003年9月 – 2008年1月)
• アグリー・アウォリ（1939年～2021年）ウガンダの経済学者、政治家、オリンピックハードラー
• ジョセフ・ワムコヤ(1942-2021)、ケニアの政治家、現代のワンガの長老
• ベアトリス・エラチはケニアの政治家である
• ナンシー・マコカ・バラザ（1957年生まれ）ケニアの初代副最高裁判所長官
• ザッカイアス・チェゾーニ元最高裁判所長官
• サイラス・ジロンゴ、元政治家
• マイケル・ワマルワ・キジャナ、第8代ケニア副大統領（2003年1月～8月）
• エリック・エドワード・カサハラ(1926–2000) 元エムハヤ議員
• ルース・ハブウェ（1996年死去）は、ケニアのフェミニスト活動家、政治家。1964年、彼女は男性のみの議会制度に異議を唱えた最初の女性として有名になった。当時空席だった3つの特別議会議席のうちの1つに立候補した際、彼女は党員資格を停止され、「台所に戻ってハブウェの子供たちに料理をしろ」と嘲笑された。^[17]
• ムキサ・キトゥイ、元国連貿易開発会議事務総長
• ムシカリ・コンボ、フォード・ケニア元会長、地方自治大臣
• アルフレッド・カンアティ ケニアの政治家
• ジョージ・ カニリ ケニアの政治家
• ケネス・マレンデ、元国民議会議長
• モーゼス・ウェタングラ現国会議長。
• イライジャ・マシンデ、ブクスリーダー
• モーゼス・ムダヴァディ（1923-1989）はサバティア出身の政治家。
• ムサリア・ムダバディ、現内閣首相。
• マシンデ・ムリロ(1922–1992)、自由の戦士、国会議員 (キタレ東部およびチェランガニー)
• ナボンゴ・ムミアワンガ王国の指導者。
• イリヤ・ムワンガレ、ケニア外務大臣1983 ～ 1987 年
• アバブ・ナムワンバ、ケニアの政治家
• 外交官ブルディ・ナブウェラ氏。
• ルーベン・セシェレ・ニャングウェソカカメガ郡議会多数派リーダー（2013年～現在）
• フィリス・オミド ケニアの 環境活動家。
• エサウ・カマティ・オリエド（1888年頃～1993年）、植民地時代の政治家、自由の闘士。KAUの労働組合運動の創立メンバーであり、慈善家、法律および宗教の擁護者、両世界大戦の退役軍人、キングス・アフリカン・ライフルズの兵士であるムゼー・ケニヤッタとともに拘留されている。
• ポール・オトゥオマ（1966年9月15日生まれ）ケニア現ブシア州知事。
• マーティン・シクク、ブテレ選挙区元国会議員
• ソイタ・シタンダ（1959年11月9日 - 2016年5月24日）、ケニアの政治家
• ローレンス・シフナ（1946年1月23日生まれ）ケニアの政治家
• エドウィン・シフナ、現ナイロビ郡上院議員。
• デビッド・エセリ・シミユ、キミリリ選挙区議員
• ワフラ・ワブゲ、駐ウガンダ・国連・米国ケニア大使（1981年 - 1986年）。元国会議員
• ジュディ・ワクング駐フランス・ケニア大使
• スモーキン・ワンジャラ、ケニアの弁護士、ケニア最高裁判所判事
• アモス・ワコ、元ケニア司法長官、ブシア郡上院議員 (2013 ～ 2022 年)
• シルベスター・ワコリ・ビフウォリ（1952年生まれ）ケニアの政治家
• ベンジャミン・ジョモ・ワシャリ ケニアの政治家
• ノア・ウェケサ元森林野生生物大臣。
• アルフレッド・サンブ(1944)ケニアの政治家
• ジョージ・ワジャコヤ（2022）ケニア2022年選挙の物議を醸す大統領候補

• ジェレミー・アウォリ、ABSA BANK KENYA PLC、MD兼CEO。
• アイシ・マカティアーニ、ファニシ・キャピタル社MD兼CEO
• ムバラク・ムイカ 氏、Zagace 創設者兼 CEO。
• Great Lakes Safaris Limited の創設者兼 CEO、アモス・ウェケサ氏。

• ビアン＝エメ・バラザ、サウティ・ソルのバンドメンバー
• ダウディ・カバカ(1939–2001)、ミュージシャン
• エルサ・マジンボ、ケニアのコメディアン
• パメラ・マコツィ＝シットーニ（1969年生まれ）ケニア人ジャーナリスト
• ヨランダ・マシンデ、2000年ミス・ワールドファイナリスト。
• グロリア・ムリロ、ケニアのゴスペルアーティスト
• アジアド・ナセーニャ、ケニアの女優
• ヒラリー・グウェノ、歴史家、ベテランジャーナリスト
• メアリー・カヴェレ、ケニアのベテラン俳優
• ノニニ、ケニアのミュージシャン
• ウィンフレッド・アダ・オムワクウェ、2002年ミス・アース。アフリカの国から初のミス。
• ダディ・オーウェン、ミュージシャン
• カダンビ・アサラーチェ (Khadambi Asalache、1935 年 2 月 28 日 - 2006 年 5 月 26 日)、ケニアの詩人、作家
• ウィリー・ポール、ケニアのミュージシャン

• フェスト・ハバクク・オラン、1970年から1980年までケニア聖公会の初のアフリカ人大主教
• モーリス・マイケル・オトゥンガ、カトリック枢機卿
• エリウド・ワブカラ、ケニア聖公会大司教
• ジョセフ・W・シタティ（1952年5月16日生まれ） 2009年より末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の中央幹部。

• ジョセファット・アバブ、ケニアのクリケット選手
• ビコ・アデマ- ケニアのラグビー選手。
• ウィリー・アンバカ- ケニアのラグビー選手。
• バイオレット・バラサ（1975年 - 2007年）、バレーボール選手
• ジョー・カデンジ、サッカー選手
• ケニアのラグビー選手、コリン・インジェラ。
• ハンフリー・カヤンゲ- ケニアのラグビー選手。
• マクドナルド・マリガ、サッカー選手、政治家、ジュビリー党
• ジョー・マシガ、サッカー選手 (アバルヒヤ・フットボール・クラブ)
• アユブ・マシカ、ケニアのサッカー選手
• クリフトン・ミヘソ（1993年2月5日生まれ）、ケニアのサッカー選手。
• フェルディナンド・オマニャラオリンピック100mスプリンター、陸上競技。
• ロバート・ワンギラ・ナプニ、ボクサー
• ビクター・ワニヤマ、サッカー選手
• アン・ワフラ・ストライク MBE (1969 年 5 月 8 日生まれ)、英国のパラリンピック車いす選手。
• アラン・ワンガ、ケニアのサッカー選手
• ポール・ウェケサ、ケニアのテニス選手
• フィリップ・マヤカ、サッカー選手
• ポール・ウェレ、サッカー選手

• エシタボ エシオクラマ ネンデ ツィサカラメンド ネンデ アケビマ ビンディ ビエイカニサ。ルヒヤの共通祈りの書（1967 年）、リチャード・マンマナによってデジタル化