カビロンド

カビロンドは、カビロンド湾（現在のウィナム湾）周辺の地域の旧名であり、イギリス領東アフリカの統治下でそこに住んでいた2つの先住民（「ナイル系カビロンド」と「バンツー系カビロンド」）の旧名でもある。広義には、ンゾイア川の渓谷、エルゴン山の西斜面、ビクトリア・ニャンザの北東海岸沿いに住む人々として定義されていた。^[要出典]

「カビロンド」という名前の語源として考えられるものには、

• 地元の若い戦士が槍、弓、矢、棍棒で武装し、かかとをついて座っているのが見られたことから、スワヒリ語でkaa virondoと呼ばれます。そのため、この地域はカビロンドとなり、住民は軽蔑的にwa-Kavirondo（かかとをついて座る人々）と呼びました^{[引用が必要]}
• kaba-londoから:ブガンダでは、王族に関連する 2 つの珍しい単語が組み合わされています。kabaka (王) とnamu-londo (王が戴冠する玉座として使用される椅子) です。

(両方の推定起源は疑わしいかもしれない)。

カビロンドという名前のより妥当な語源は、カレンジン語の「カプ・キロンド」で「葦の場所」を意味し、ビクトリア湖の葦を指しているというものである。歴史家アルフレッド・T・マトソンは、この名前の知られざる起源と、東アフリカにおけるイギリス統治の黎明期に初めて使用されたことをかなり詳細に説明している。^[1]

カビロンドは、バントゥー語族とナイル語族という 2 つの異なる民族グループの総称です。バントゥー族が最初に到着したようです。ナイル語族はおそらくアチョリ族の分派で、ビクトリア湖を渡って現在の故郷であるカビロンド湾周辺の地域にたどり着いたようです。この 2 つのうち、バントゥー族は現在、近隣の民族よりも北に位置しており、実質的にその民族の最北端の代表です (Hobley)。一方、ナイル語族のカビロンドは、東から押し寄せたエルグミ族 (おそらくナイル語族起源) によって放浪を止められました。

バントゥー・カビロンド族は、アワ・リミ族、アワ・ワレ族、アワ・キシイ族の 3 つの主要なタイプに分かれています。彼らのナロー地帯に住む隣人は、バントゥー・カビロンド族をジョ・ムワ (単数形: ジャ・ムワ) と呼んでいます。ナロー地帯の部族の総称はジョ・ルオ (単数形: ジャ・ルオ) ですが、バントゥー・カビロンド族は彼らをアワ・ニョロと呼んでいます。この 2 つのグループには多くの共通点があります。

カビロンド族には多くの部族が存在し、それらはトーテム的に分かれているとジョンストン卿は推測している。

この民族の特徴は、伝統的な裸体である。ナイル川流域のカビロンド族では、父親である既婚男性は小さなヤギ皮（センベ）を身に付けていたが、これは覆いとしては実質的に役に立たなかったものの、民族の礼儀作法に従って着用されていた。ヨーロッパの衣服を取り入れた男性の間でも、このヤギ皮は下に着用されなければならない。白人との接触により、多くの男性（旅慣れている）がヨーロッパの衣服を取り入れたが、女性（旅慣れていない）はより保守的で、裸体のままか、ヨーロッパ人が来る前に着ていたわずかな覆いのままであった。バントゥー族のカビロンド族では、既婚女性は前に黒い紐の短い房を、後ろのガードルから垂らしたバナナ繊維の房を着けるが、この房は遠くから見ると尻尾のように見える。アフリカには尻尾のある人種がいるという初期の旅行者の報告があるのはそのためである。ナイル川流域のカビロンド族の女性は尻尾を着けるが、前に房は付けない。ダンディな人は、肩にヤギ皮を掛けて着ます。

バントゥー族の一部は割礼を実践しているが、ナイル川流域の部族は実践していない。胸や腹部に装飾用の模様が入れ墨されている。男性は、夫であっても、女性の尻尾に触れることは禁じられており、他の衣服を体に巻き付けている場合でも尻尾は着用しなければならない。

カビロンド族は独立心と闘争心、正直さ、性道徳で知られており、これらの特徴は特にバントゥー族に顕著である。カビロンド族は男性より女性の方が多いため、自然に一夫多妻制を好む傾向がある。バントゥー族では、男性は妻の妹全員が思春期を迎えると、その妹全員から拒絶される。生涯独身でいる女性は事実上いない。求婚者がいない場合は、女性は一人の男性を選び、低価格で自分を売り込むからである。女性は優れた農業労働者であるため、この申し出は通常受け入れられる。ナイル川流域のカビロンド族は一族外婚を好み、常に自分の一族以外の人と結婚するよう努める。女の子は6歳か7歳で婚約し、花嫁が成人するまで、夫に選ばれた男性は義父にささやかな贈り物をし続ける。

結婚式の日に処女でないことが発覚すると、それは恥ずべきこととみなされる。彼女は両親の元に送り返され、両親は結婚費用を返還し、罰金を支払わなければならない。妻の不貞はかつては死刑に処せられ、不貞の罪を犯した若い男性と女性にも死刑が科せられた。バントゥー族のカビロンド族の間では、妻の通常の最低価格は40頭の鍬、20頭のヤギ、1頭の牛で、分割払いである。ナイル川のカビロンド族は20頭の羊と2頭から6頭の牛を支払い、夫に選ばれた者は半額を支払った後に花嫁を請求できる。女性が子供を産まずに死亡した場合、未亡人が別の姉妹を代わりに迎えることに同意しない限り、彼女の父親は購入額を返還しなければならない。女性は多産で、双子の出産は一般的で、幸運な出来事とみなされ、祝宴と踊りで祝われる。

バントゥー族カビロンドでは、双子の母親は7日間小屋に留まらなければならない。ナイル川沿いのカビロンドでは、両親と幼児は丸1か月小屋に留まらなければならない。バントゥー族の母親が2人続けて子供を失った場合、次に生まれた子供は夜明けに連れ出され、道端に放置される。その子供は、わざとその道を通った女性の友人である隣人がその子供を拾い、母親のところに連れて行くまでそこに放置される。母親はお返しにヤギを与える。ナイル川沿いの部族にも似たような習慣がある。名前は男性名詞も女性名詞もなく、女の子は父親の名前を名乗ることが多い。

カビロンド族は死者を埋葬する。バントゥー族の 1 つであるアワ・キセサ族では、首長は自分の小屋の床に座った状態で埋葬されるが、その深さは頭が突き出る程度である。頭の上には土器の壺が置かれ、肉がアリに食べられるか腐るまで、首長の主な妻たちは小屋に留まらなければならない。その後、頭蓋骨が取り出され、小屋の近くに埋葬される。その後、骸骨は掘り出され、部族の神聖な埋葬地に盛大な儀式とともに再埋葬される。

バントゥー族の既婚女性は、小屋の中で足を折り曲げて右側を下にして横たわった状態で埋葬され、その後小屋は放置される。ナイル川流域の部族では、墓は小屋のベランダの下に掘られる。バントゥー族の男性は小屋の真ん中の空き地に埋葬される。ナイル川流域の部族では、故人の最初の妻が生きている場合は彼女の小屋に埋葬され、そうでない場合は亡くなった小屋のベランダの下に埋葬される。子供は母親の小屋のドアの近くに埋葬される。喪のしるしとして、首と腰にバナナの繊維の紐を巻く。

酋長は、時には死の何年も前に、息子の一人を後継者として選び、記章として真鍮のブレスレットを与えることが多い。男性の財産は子供たちの間で平等に分割される。

孤立した小屋に住む部族もいるが、北部の部族は壁がしっかりした村落を持っている。壁は泥でできており、かつてはナイル川流域の部族の間では石でできていたこともあった。イギリスによる植民地化以降、カビロンドの人々は国の安全を第一に考え、壁を荒廃させてきた。彼らの小屋は円形で、円錐形の茅葺き屋根と、周囲にかなり広いベランダがある。

小屋の一部はヤギの寝床として仕切られており、ヤギは大きな籠の中で寝ます。寝床は皮だけです。小屋にはそれぞれ暖炉が 2 つあり、厳格な作法が守られています。見知らぬ人や遠い親戚は、ドアの近くにある調理用の暖炉の先へは入れません。小屋のほぼ中央にある 2 番目の暖炉には、小屋の所有者とその妻、子供、兄弟姉妹が座ります。家族はこの暖炉の周りで眠ります。

他には、調理鍋、水差し、土器の穀物壺だけが家具として置いてある。食事は小さな籠で出される。成人男性はそれぞれ自分専用の小屋を持ち、妻にも小屋が 1 つずつある。西エルゴンのマサバ カビロンドの小屋の屋根の頂点には彫刻が施された柱があり、HH ジョンストン卿は、これは明らかに男根だと言っている。バントゥー族のカビロンドでは、父親が息子と一緒に食事をすることはなく、兄弟が一緒に食事をすることもない。ナイル川流域の部族では、父親と息子が一緒に食事をするが、通常は側面が開いている別の小屋で食事をする。女性は別々に食事をし、男性が食べ終わった後に食事をする。

カビロンド族は平和的な民族だが、戦闘は得意である。彼らの武器は、血の跡のないかなり長く平らな刃の槍と、幅広の刃の剣である。一部は投石器を使用し、大半は盾を持っている。弓矢も使用されるが、銃火器が他の武器に取って代わっている。カビロンド族の戦争は主に防衛と部族間の戦争であり、最後の手段は復讐であった。戦闘で敵を殺した男は、帰ってきたら頭を剃り、死者の霊から身を守るために薬（通常はヤギの糞）を塗られた。アワ・ワンガ族は銃火器を手に入れるとこの習慣を捨てた。若い戦士は、殺した敵の死体を刺させられた。

植民地時代には、カビロンド族は多産で道徳心が高いことから人口が増加している。低地に住む人々は軽いマラリアに悩まされるが、外地では赤痢や肺炎にかかりやすい。天然痘の流行も起きた。土着の医療は極めて単純である。彼らは傷口にバターと葉を塗り、肺炎や胸膜炎には胸に穴を開ける。呪術師はおらず、女性が医者である。一部の切歯は抜かれる。男性が切歯を抜いたままだと、戦争で殺されると考えられている。一部の部族では、女性も切歯を抜く。さもないと夫に災難が降りかかるからである。同じ理由で、妻は額や腹部の皮膚に傷跡を残す。カビロンド族の夫は、危険な旅に出る前に、幸運を祈って妻の体に 傷跡を残す。

カビロンド族のダンスには、誕生のダンス、死のダンス、入会のダンス、干ばつの季節に行われる宥めのダンスなどがあります。彼らの音楽は悲しく、時には美しく、大きな竪琴のような楽器で奏でられます。また、さまざまな太鼓も使われます。

ルオ族の女性は、真鍮の破片に小さなビーズをつけて耳飾りにしています。西アフリカのアグレービーズと同様に、これらのビーズは地元で製造されたものでも、最近導入されたものでもありません。これらは古代のもので、一般的には青色ですが、黄色や緑色のものもあります。大雨の後、特定の地域で拾われます。地元の人々は、雨と一緒に降ってくると信じています。これらは、古代エジプトのビーズや、現代のパキスタンにあるバロチスタンの古代都市の人々との交易で得られた他のビーズと形も色も同一です。

彼らは漠然とした祖先崇拝を実践しているようだが、北部の部族には善と悪の精霊であるアワフワとイシシェミという2つの神がいる。前者には牛や山羊が犠牲として捧げられる。

カビロンド族は羊の内臓から 占うことを非常に信じています。カビロンド族にとって、ほぼすべての人や物は善か悪の不吉なものです。

彼らには神話や伝統がほとんどなく、アリ熊が彼らの獣伝説の主要人物です。

彼らは魔術を信じており、試練による裁判を行っている。

カビロンド族は本質的に農耕民族であり、男女ともに大きな鉄の鍬を使って畑で働いている。モロコシ、エレウシン、トウモロコシに加え、タバコと麻も栽培され、燻製にされている。男女ともに喫煙するが、麻の使用は男性と未婚女性に限られている。これは、出産期の女性に害を及ぼすと考えられているからである。麻はハブルバブルで燻製される。カビロンド族はゴマを栽培し、その種子から油を作り、それを古代の受け皿型の小さな粘土ランプで燃やす。ホブリーの意見では、この型は沿岸部の人々によってこの国にもたらされた。^[要出典]

カビロンド族は牛、羊、山羊、鶏、そして数匹の犬を飼っています。女性は羊、鶏、卵を食べず、他のものと混ぜない限り牛乳を飲むことも許されていません。野生の猫やヒョウの肉はほとんどの部族に重宝されています。バントゥー族のカビロンド族は、山羊や羊を窒息死させ、動物が死ぬまで鼻先を押さえつけます。エレウシネからビールが作られます。

カビロンド族は勇敢なハンターで、ロープや罠を使ってカバを捕らえ、槍で最大のゾウを攻撃します。彼らが好む魚は、釣り糸や竿、罠で捕らえられます。養蜂は一般的で、木が少ない場所では巣箱を小屋の屋根の上に置きます。^{[引用が必要]}

カビロンドの伝統的な産業は、葦や水草を燃やして灰に水を通すことで行われる塩作り、鉄鉱石の精錬（バントゥー族に限定）、陶器作り、籠細工などである。

 この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Joyce, Thomas Athol (1911)。「Kavirondo」。Chisholm , Hugh (編)著。Encyclopædia Britannica。第 15 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 701。

• CW ホブリー『東ウガンダ、民族学的調査』（人類研究所、臨時論文、第 I 号、ロンドン、1902 年）
• サー HH ジョンストン、ウガンダ保護領(1902)
• JF カニンガム『ウガンダとその人々』（1905 年）
• ポール・コールマン『ビクトリア・ニャンザ』（1899年）。