アバ1世

マル・アバ・ザ・グレート
セレウキア＝クテシフォンの大総主教マル・アッバ
カトリコス総主教
生まれる	サーサーン朝イラン、アソレスターン州ハラ
死亡	552 アドゥルバダガン、ササン朝イラン
崇拝されている	東方アッシリア教会 東方古代教会 カルデアカトリック教会 シロ・マラバルカトリック教会
主要な神社	マル・アバ・ザ・グレート神学校 エル・カホン、カリフォルニア州、アメリカ合衆国

アバ1世（シリア語の敬称ではマル・アバ1世）あるいはマル・アッバ大王は、 540年から552年までセレウキア・クテシフォンの東方教会の総主教であった。 ^[1]彼は教会に、より古い典礼であるアッダイとマリの他に、モプスエスティアのテオドロスとネストリウスの照応法を導入した。^[2]カトリコスとしての彼の在任中、この地域のキリスト教徒はペルシア・ローマ戦争や、ササン朝ペルシアとビザンチン帝国の両支配者による教会統治への干渉の試みで脅かされたが、彼の治世は統合の時代とみなされており、^[3] 544年に彼が開催した教会会議（メルブ主教区を除外したにもかかわらず）は教会の統一と強化に役立った。^{[4] 544年、マル・アバ1世の教会会議は}カルケドン公会議の法令を採択した。^[5]彼は多くの宗教作品を執筆・翻訳したと考えられている。^{[3] [6]} 552年2月に彼が亡くなった後、信者たちは彼の棺を彼の質素な家からチグリス川を渡ったマル・ピティオンの修道院に運んだ。

アバは、アッシリア東方教会、古代東方教会、カルデアカトリック教会において、高く評価され、崇拝されている聖人です。^{[7]彼は、東方聖人の伝記で}ある『ペルシア殉教者の伝記』と『小東方教会』に記載されています。イラク国外で最初のカルデアカトリック教会の神学校は、2008年7月にサンディエゴのエルカホンに「マル・アバ大神学校」として設立されました。

メソポタミアのハラでペルシャ系ゾロアスター教徒の家庭に生まれる[8] [9]。マル・アバはキリスト教に改宗する前はベト・ガルマイ県知事の秘書を務めていた。 [ 3 ]キルタ^で洗礼を受け^、ニシビス学校で学んだ。 [ ^10]その後ローマ帝国のエデッサに行き、旅の同行者となったトマスからギリシア語を学んだ。ローマ帝国内を広く旅し、聖地、コンスタンティノープル、エジプトを訪れた。^[11]コンスタンティノープルには525年から533年の間に滞在した。 ^[10]マル・アバはモプスエスティアのテオドロスの聖書解釈と注釈を支持していたため、ビザンチン皇帝ユスティニアヌス1世はテオドロスの教えを非難するよう説得するため彼と会おうとした。ユスティニアヌスはテオドロスとその著作を破門する準備をしていた。 ^[12]アレクサンドリアでは、彼の弟子の一人に「コスマス・インディコプレウステス」として知られる商人で作家がいた。 548年から550年の間に書かれた『キリスト教地誌』の中で、コスマスは自分が知っていることすべてをアバから学んだと述べている。彼によれば、アバはギリシャ語でパトリキオスという名前で呼ばれていたという。^[13]

ペルシアに戻ると、アバはニシビス学校で聖書解釈の教師、つまりmpaššqānāになった。 ^[11]彼の教え子の一人にエデッサのキュロスがいた。^{[14]彼は後に}セレウキア・クテシフォンで教鞭をとったが、その学校は彼が創立したと言われている。^[11]学者として高く評価され、^[3]テオドロスやネストリオスの作品を含む重要なテキストをギリシア語からシリア語に翻訳した（あるいは翻訳を監督した）とされている。^{[15]ネストリオスの『}ヘラクレイデスの書』の翻訳者は、その著作をアバに捧げた。^[11]アバはまた、聖書注釈、説教、教会会議の書簡などのオリジナル作品の著者としても記憶されている。^{[16]これらは今日では他の著作、特に}メルヴのイショダドの作品での引用としてのみ残っている。シールトの年代記の記述は、アバが旧約聖書をシリア語に翻訳したことを示唆しているかもしれないが、これを証明する他の証拠はない。^[11]

アバがカトリコスとして在任していた期間は、教会内で15年間の分裂期の後に続き、その間に遠隔地では対立する司教が選出されていた。アバはこの分裂を解決し、紛争地域を訪問して教会の再統合の協定を交渉した。^[1] 544年、彼はこれらの協定を批准するために教会会議を招集した。この会議では、セレウキア＝クテシフォン司教区の管轄下にあるこれらの地域の大主教が、今後は正式な会議でカトリコスを選出することに合意した。しかし、この協定は後年、ペルシャの統治者ホスロー1世がアバの後継者であるヨセフのカトリコス選出に影響を与えたことなどにより、大幅に覆された。^[3]

教会会議の議事録には、アバ自身が書いた「信仰の正統性」も記録されている。その規定のいくつかは、東方教会の特にペルシャ的な性格を示している。^[17]近親者同士の結婚を禁じる結婚規則も含まれており、ゾロアスター教の慣習に意図的に対応して作成されたと思われる。^[18]

549年、アバはエフタルのフン族のための教区を設立した。^[19]

マル・アバの存命中、ペルシア帝国とビザンチン帝国の間の緊張が高まり、541年にラジカ戦争が勃発すると、ペルシアにおけるキリスト教徒の迫害がさらに頻繁に行われるようになった。アバを背教者として敵視するゾロアスター教徒はホスローに圧力をかけ、ゾロアスター教徒の間で布教活動を行った罰として、アバは自宅軟禁され、最終的にアドゥルバダガン（アザルバイジャン）に追放された。アバは7年後に司教座に戻ることを許され、552年までカトリコスを務めたが^[1]、投獄中に受けた拷問と露出が原因で死亡したとされている。

• ジャン＝バティスト、シャボー（1902年）。シノディコンオリエンタルとシノデスネストリエンスの回復(PDF)。パリ: Imprimerie Nationale。
• ホルウェック、FG、「聖人の伝記辞典」、セントルイス、ミズーリ州：B.ハーダー、1924年。
• グレートレックス、ジェフリー、リュー、サミュエル NC (2002)。ローマの東部国境とペルシア戦争 (第 2 部、363-630 年)。ニューヨーク、ニューヨークおよびロンドン、イギリス: Routledge (Taylor & Francis) 。ISBN 0-415-14687-9。
• メイエンドルフ、ジョン（1989年）「帝国の統一とキリスト教の分裂：450-680年の教会」クレストウッド、ニューヨーク：セント・ウラジミール神学校出版局。ISBN 978-0-88-141056-3。
• マル・アバの生涯

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Chabot, Jean-Baptiste (1912)。「シリア語と文学」。カトリック百科事典。第 14 巻。