ラグラッツの過越祭

「ラグラッツの過越祭」
ラグラッツのエピソード
ナイル川の幼子モーゼ（トミー）
エピソードNo.	シーズン 3 エピソード 23
監督	ジム・ダフィー スティーブ ・ソッキー ジェフ・マクグラス
著者	ピーター・ガフニー ポール・ ジャーメイン レイチェル・リップマン ジョナサン ・グリーンバーグ
プロダクションコード	062 [1]
初回放送日	1995年4月13日 ( 1995-04-13 )
ゲスト出演
タスクマスター・ベイビー役のダナ・ヒル
エピソードの年表
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エピソード一覧

「ラグラッツの過ぎ越し」は、アメリカのテレビアニメシリーズ 「ラグラッツ」の第3シーズンの第23話（シリーズ全体では第65話）です。1995年4月13日に米国のニコロデオンで初放映されました。このエピソードでは、シリーズ常連のボリスおじいさんと赤ちゃんたちが過ぎ越しの祭りの日に屋根裏部屋に閉じ込められてしまいます。時間をつぶすために、ボリスはユダヤの出エジプトの物語を語ります。エピソード中、赤ちゃんたちが物語を再現し、トミーがモーセを演じ、いとこのアンジェリカがエジプトのファラオを演じます。

「ラグラッツ 過ぎ越しの祭り」はジム・ダフィー、スティーブ・ソッキ、ジェフ・マクグラスが監督し、ピーター・ギャフニー、ポール・ジャーメイン、レイチェル・リップマン、ジョナサン・グリーンバーグが脚本を担当した。このエピソードは1992年に、ジャーメインがニコロデオンからのラグラッツの ハヌカ特別番組の依頼に応えて過ぎ越しの祭りのエピソードを制作したことから着想を得た。このエピソードはニールセン評価で3.1を獲得し、ニコロデオン史上最高の評価を得た番組となり、^[2]ユダヤ人コミュニティの出版物を含む多くのメディアから圧倒的な好評を得た。プライムタイム・エミー賞、アニー賞、ケーブルACE賞にノミネートされた。

このエピソードにより、 『ラグラッツ』はユダヤ教の祝日に焦点を当てた最初のアニメシリーズの 1 つとなり、その成功により 1996 年に「ラグラッツ ハヌカ」が制作され、これも批評家から高い評価を得た。しかし、名誉毀損防止連盟が、年長のキャラクターの芸術的デザインを1930 年代のナチスの新聞の反ユダヤ的な絵と比較したため、両方のエピソードは論争に直面した。それにもかかわらず、2007 年に、過ぎ越しの祭りのエピソードの小説版がオクラホマ州タルサのシャーウィン ミラー ユダヤ美術館で展示された。

エピソードの冒頭で、トミーとアンジェリカ・ピクルスとその両親は、ディディの両親、ボリスとミンカ・クロポトキンの家で過越の祭りのセダーを祝うために集まっています。クリスチャンであるスチュとアンジェリカは、過越の祭りは退屈だと感じており、アンジェリカは、ボリスとミンカは実際には親戚ではないのに、なぜ自分と両親がセダーに出席する必要があるのか​​と尋ねます。ミンカとどのタイプのワイングラスを使うべきか（ミンカの母親のものか、ボリスの父親のものか）について口論した後、ボリスは部屋を飛び出します。2つの家族が到着し、ディディは、ボリスが逃げ出したと思っている母親を慰めようとします。

トミーの親友チャッキー・フィンスターと父親のチャスがお祝いにやって来ても、ボリスはまだ姿を現さなかった。セダーが始まると、トミーがドライバーを忘れたため、アンジェリカは赤ん坊たちを解放する。子供たちはおもちゃを探しに出かけ、ついに屋根裏でボリスを見つける。ボリスは、ミンカに怒鳴ったことを後悔し、ミンカの母親のワイングラスを探しに行ったが、後ろでドアが閉まったため中に閉じ込められてしまったと説明する (ドアは内側からは開かない)。アンジェリカはドアを試し、うっかりしてまた全員を閉じ込めてしまう。これがエピソード全体を通しての 定番のギャグの始まりである。

アンジェリカはボリスに、本当は何も見逃していないし、過越祭はつまらない祭りだと思っていると告白する。ボリスは、過越祭についての理解を深めようと、アンジェリカと息子たちに出エジプトの物語を話し、彼女を説得しようとする。話している間、アンジェリカは自分がエジプトのファラオになったと想像する。ファラオはヘブライ人の奴隷（他のラグラッツとたくさんの赤ん坊）に、生まれたばかりの息子をナイル川に投げ込むよう命じる。ヘブライ人の奴隷の一人が命令に背き、幼い息子モーゼ（トミー）を籠に入れて川に流す。籠と赤ん坊はファラオのアンジェリカに発見され、モーゼに宮殿と王国を案内し、彼を自分のパートナーにすることに決める。

ボリスが、ファラオはモーゼ自身が実はヘブライ人であることを知らなかったと説明すると、チャスは子供たちを探して屋根裏に入り、他の人たちと一緒に閉じ込められる。彼は座ってボリスの話に耳を傾ける。ボリスによると、数年後、モーゼは虐待されていたヘブライ人奴隷（チャッキーの想像）のために立ち上がり、ヘブライ人であることが暴露されたという。エピソードではその後、トミーが砂漠に逃げるモーゼとして描かれ、そこでモーゼは羊飼いになり、エジプトとファラオのことを忘れるが、燃える柴から神の声が彼に呼びかけ、ヘブライ人を奴隷から解放しなければならないと告げる。

モーゼはファラオと対峙し、ヘブライ人を解放するよう要求する。彼女は拒否し、護衛 (そのうちの 1 人はダナ ヒルが声を担当) を呼んでモーゼを引きずり出す。モーゼは彼女の王国に恐ろしい疫病を呪い、彼女が折れてモーゼが奴隷のヘブライ人とともに去ることを許すまで続ける。ボリスがファラオがヘブライ人を騙し、彼女が「気が変わった」と言って去ることを阻止した経緯を説明しているとき、アンジェリカの両親、ドリューとシャーロットが到着し、他の人たちとともに部屋に閉じ込められる。

ボリスは物語を続けます。ファラオの裏切りにより、モーゼは再び彼女を呪い、今度はエジプトの長子に疫病を及ぼします。ファラオは、彼女が長子であることを知り、モーゼと取引します。この最後の疫病を中止すれば、彼は出て行ってもいいと。モーゼは最初は躊躇しますが、従い、ヘブライ人をエジプトから連れ出します。ファラオは、レプタルのシリアルを受け取った奴隷、ヤギの乳を受け取った奴隷、彼女のために風呂を準備した奴隷など、彼女が「すべての」ヘブライ人を解放したことに気づき、約束を破ります。彼女は残りの軍隊を率いて彼らを追跡します。

ミンカ、ディディ、スチュが屋根裏部屋に到着すると、ボリスの物語の結末に皆が魅了されているのがわかる。追い詰められたモーゼは、神の力でヘブライ人が近づいている紅海を分ける よう呼びかける。彼らは分かれた海を通り抜けるが、海は彼らの後ろで再び衝突し、ファラオとその軍隊を飲み込む。海中では、ファラオはシンシアがサメにさらわれ、この惨事は彼女のせいだと責める。

物語が終わり、家族がセダーを終えようと立ち上がると、風が吹いてドアが閉まり、全員が閉じ込められてしまう。ボリスは別の物語を語ることにした。最初、チャスはそれがヘブライ人が40年間砂漠をさまよい、ついに約束の地にたどり着いた話だと思った。ボリスは実は、それはロシアで叔母と叔父が過越の祭りのセダーで出会った話だと説明した。

1992年にこのエピソードが始まったのは、ニコロデオンがラグラッツの制作スタッフにハヌカに関する特別エピソードの構想を売り込んだことがきっかけだった。^[4]クルーは、過越祭の特別番組なら「歴史的興味」と「面白いアイデア」の両方を提供できるということで合意し、アーリーン・クラスキーとガボール・チュポとともにこのシリーズの創始者であるポール・ジャーメインが、代わりに過越祭のアイデアを提案した。^{[4] [5]}

ジャーメインは、通常のラグラッツの脚本家であるピーター・ギャフニー、レイチェル・リップマン、ジョナサン・グリーンバーグと共にこのエピソードの脚本を書き、アニメーターのジム・ダフィー、スティーブ・ソッキ、ジェフ・マクグラスが監督を務めた。 ^{[6] [7] 「ラグラッツの過ぎ越し」と題されたこのエピソードの脚本を書いている間、脚本家たちは}疫病の描写、特に3番目の疫病の描写の多くの要素を監査せざるを得なかった。そうすることで、子供たちにも理解しやすく、怖すぎないものにした。^[8]このシリーズの通常のエピソードは2つの独立した15分間のセグメントで構成されていたが、「ラグラッツの過ぎ越し」は特別な22分間のフォーマットで、番組のネットワークのラグラッツのスロット全体を占めた。^[5]番組の声優たちは、エピソードの録音セッションにそれぞれ15分から4時間を費やした。 ^{[9] [10]}

「ラグラッツの過越し」は、ユダヤ教の儀式や伝統に注目している点で、当時のアニメとしては異例であった。^{[6] [7] [11]}セダーディナーの描写は、子供向け番組では珍しいものとしてマスコミの注目を集めた。^[12]このエピソードは、登場人物の宗教的所属について議論している点でも、アニメシリーズとしては異例であった。^[13]ボリス、ミンカ、ディディのユダヤ教への忠誠心が明らかにされ、スチュと彼の家族の比較的無関心と比較された。一方、チャッキーと父親のチャスは、無宗教ではあるが包括的で、この祝日の習慣について学ぶことに熱心であるように描かれた。^[14]

他のラグラッツのエピソードと同様に、「ラグラッツの過越し」は「赤ちゃんの世界に対する無邪気な認識」を描き、幼い登場人物たちが周囲の環境に対して示す激しく子供らしい反応を強調している。^[15]制作者のクラスキーは、このエピソードでのピクルス家の描写は「とても愛情深く、基本的に機能的」である^[15]と述べ、現代のテレビ番組の一般的な傾向とは著しく異なるとしている。^[15]シリーズのより広範なテーマに共通するもう1つのエピソード要素は、アンジェリカの母親シャーロットの扱いである。シャーロットは、アンジェリカに教育的な環境を提供したいと公言しているにもかかわらず、エピソードを通して携帯電話に釘付けでビジネスに没頭している。^[16]

「ラグラッツの過ぎ越し」は、1995年4月13日に米国でニコロデオンで初めて放送された。^{[7] [14]}このエピソードの再放送は、その土曜日の午後7時30分から始まった。 ^[7]このエピソードは、ニールセン視聴率3.1を獲得し、米国の視聴者の4.8%を占め、その週に6番目に視聴されたケーブルテレビとなった。^[17]ニコロデオン・ビデオ・アンド・オーディオ・ワークスの当時の副社長兼エグゼクティブ・プロデューサーであるキャサリン・ムラリーによると、このエピソードは、ネットワークの歴史上最高のニールセン視聴率を獲得したテレビ放送だった。^{[2] [18] [19]}しかし、1998年に、別のラグラッツ特別番組、感謝祭のエピソード「夕食に来た七面鳥」に取って代わられ、370万人の視聴者（9.4/28）を集めた。^[20]

このエピソードはプライムタイム・エミー賞の優秀アニメ番組（1時間未満の番組）にノミネートされたが、^{[21] [22]} 『ザ・シンプソンズ』のエピソード「リサの結婚式」に敗れた。^[23]第23回アニー賞では、アニメーション分野の脚本賞にノミネートされたが、フォックス・キッズのアニメシリーズ『ティック』の「ティック対アーサーの銀行口座」に敗れた。^[24] 1995年、ラグラッツがケーブルACE賞に応募した作品で、ノミネートされたものの受賞は逃した。^[25]

このエピソードはDVDやVHSなど複数のフォーマットでリリースされた。ビデオリリースの「A Rugrats Passover」^{[2] [11] [26] [27] [18]}にはエピソード「Toys in the Attic」と共に収録されている。^{[2] [11] [28]}このカセットは、ラグラッツの新しいビデオ「Grandpa's Favorite Stories」や「Return of Reptar」と共に1997年初頭に再リリースされた。 ^[29] 1998年、出版社のサイモン・スポットライトは、サラ・ウィルソン著、バリー・ゴールドバーグイラストによる「Let My Babies Go! A Passover Story 」と題したこのエピソードの小説をリリースした。^[30] 「A Rugrats Chanukah/A Rugrats Passover」というタイトルのレーザーディスクリリースが計画されていたが、キャンセルされた。ディスクは1枚存在することが知られている。^[31]

「ラグラッツの過越し」は圧倒的に好評を博し、シリーズで最も人気のあるエピソードの1つとなった。^[32]ニューヨークタイムズのジョン・J・オコナーは「初めてではないとしても、確かに珍しい」と書いた。^[7]デイリーヘラルドのテッド・コックスは、このエピソードを「これまでに制作された最高のホリデーTVスペシャルの1つ」と呼んだ。^[33]他のレビューでは、このエピソードのユダヤ教の扱いを称賛した。作家のマイケル・アトキンソンとローレル・シフリンは、彼らの著書「 Flickipedia：あらゆる機会、休日、気分、試練、気まぐれに最適な映画」の中で、このエピソードが「世俗的なユダヤ教を最も賢明かつ最も面白い方法で祝っている」と称賛した。[...] ボリスおじいちゃんは、子供たちに壮大な、しかし短縮された出エジプト記の物語を聞かせる。^[34]フォワード・マガジンのハリー・ブレアは、このエピソードを「子供たちにこれからのセダーに備えるためのコミカルな入門書」と呼び、^[35]ダニー・ゴールドバーグは著書『 How the Left Lost Teen Spirit』の中で、このエピソードのユダヤ教のテーマは「大衆受けする娯楽の文脈で明確に表現されている」と指摘した。^[36]ユダヤ人コミュニティの出版物では多くの肯定的なレビューがあり、シカゴ・ジューイッシュ・スターのギラ・ワートハイマーは「あらゆる年齢の子供たちとその両親を楽しませるだろう」と述べた。^[27]

しかし2006年、AOLのTV Squadのジョエル・ケラーは、このエピソードが「ずっと嫌いだった」と述べ、 Google検索で見つけることができた過越祭をテーマにしたテレビ番組のエピソードはたった2つしかなかったことに憤慨した。^[37]

「ラグラッツの過ぎ越し」は、ボリスとミンカが登場する他のラグラッツのエピソードとともに、名誉毀損防止同盟(ADL) が2人のキャラクターが1930年代のナチスの新聞に掲載された反ユダヤ主義の絵に似ていると主張したことで論争を巻き起こした。自身もユダヤ人である当時のニコロデオン社長アルビー・ヘクトは、この批判に呆然とし、馬鹿げたものだと述べた。^[36]この論争は1998年に再浮上し、ADLはユダヤの新年に新聞に掲載されたラグラッツの漫画でボリスが哀悼の祈りを唱える場面を批判した。ヘクトとは異なり、ニコロデオンの当時の社長ハーブ・スキャンネルは批判に同意し、謝罪し、このキャラクターや漫画を二度と掲載しないと約束した。^[38]

「ラグラッツの過越祭」はニコロデオンが過越祭を扱った最初の番組である。^[39]ネットワークはユダヤ教の伝統に関する他のエピソードを放送し、その中には1997年の『ヘイ・アーノルド! 』の「ハロルドのバル・ミツワー」が含まれる。このエピソードでは登場人物のハロルド・バーマンがバル・ミツワーの準備をするが、エピソード自体は出エジプト記に関するものではなかった。^[40] ラグラッツは次に2番目のユダヤ教の祝日のエピソードを制作し、今度はネットワークの幹部の元々のハヌカ特別企画に応えた。^[4] デビッド・N・ワイス（ユダヤ教に改宗したばかり）^[41]とJ・デビッド・ステムが脚本を書き、レイミー・ムズキスがエピソードを監督した。^[42]「ラグラッツのハヌカー」と題されたこの特別番組は、1996年12月4日に最初に放送され、^[43]ニールセンの2～11歳キッズ層で7.9の評価を得た。 ^[44]「ラグラッツの過越しの祭り」と同様に批評家から絶賛され、シリーズで最も人気のあるエピソードの一つとなった。^[32]

2007年、オクラホマ州タルサのシャーウィン・ミラー・ユダヤ美術館は、芸術とポップカルチャーにおける聖書のイメージの展示会を開き、その中には「ラグラッツの過越しの祭り」に基づいた絵本「 Let My Babies Go! A Passover Story」のポスターが含まれていた。ギャラリーでハイライトされた他のアイテムには、ザ・シンプソンズのエピソード「シンプソンズ・バイブル・ストーリーズ」のプロモーションポスターや、聖書の時代にジミー・オルセンのタイム トラベルの冒険を描いた「紀元前1000年の赤毛のビートル」と題されたヴィンテージのスーパーマンの漫画本が含まれていた。^{[45] [46]}

• ラグラッツにおけるユダヤ教
• すっかり大きくなったね！
• ラグラッツ・ゴー・ワイルド

• インターネット・ムービー・データベースの「ラグラッツの過ぎ越し」