ヨーク（探検家）

ヨーク
ヨーク
	ケンタッキー州ルイビルのリバーフロントプラザ/ベルヴェデーレにあるヨーク像
生まれる	1770–75; レディスミス、キャロライン郡、バージニア植民地
死亡	1815年以降
職業	肉体使用人（奴隷）、探検家
雇用主	ウィリアム・クラークに奴隷にされた
知られている	ルイス・クラーク探検隊に参加
配偶者	1
両親）	オールドヨーク、ローズ
親族	ジュバ（兄弟）、ナンシー（姉妹）、スキピオ（異母兄弟）、ダフニー（異母姉妹）
軍歴
サービス/ 支店	アメリカ陸軍
勤続年数	1803–1806
ランク	軍曹（死後名誉勲章 – 大統領表彰）
コマンド	発見の軍団

ヨーク（1770年 - 1775年 - 1815年以降）^[1]はアメリカの探検家^[2] であり歴史上の人物で、ルイス・クラーク探検隊の唯一のアフリカ系アメリカ人メンバーであった。彼は探検全体に参加し、その成功に大きく貢献した。^[3]^{: 302}^[4]^{: 152} 彼は大陸を横断し太平洋を見た最初のアフリカ系アメリカ人であった。^[4]彼はアメリカの象徴となり、彼の功績を称えて彼を描いた記念碑がいくつか建てられている。^[5]^[6]^[7]

ヨークは奴隷として生まれた。父オールド・ヨークと母ローズの息子で、ローズはウィリアム・クラークの父ジョン・クラーク3世に奴隷にされていた。^[8] ウィリアムは1799年に父からヨークを相続した。ヨークは大柄な男で、体重は200ポンド（91kg）と推定されている。^[9]年齢はクラークとほぼ同じで、おそらく数歳年上か年下で、生まれつき体が強かった。^[10]^{[ページが必要]}^[11]肌は黒く、彼を知る人物によると「熊のように黒い」という。^[12]髪は短くて縮れていた。^[13] 奴隷の大半と同様、ヨークも文盲で、彼に関する情報は乏しい。

ヨークは、彼が「多大な貢献」と呼んだものを考慮して、成功した遠征が終わった後に自由を与えられると期待していたが^[11]、クラークは繰り返し拒否し、ヨークが遠征前の従順な従者の役割に進んで戻ろうとしないことに腹を立てた。また、ヨークが妻とおそらく子供たちがいるルイビルに留まることに固執したことにも苛立ちを露わにした。クラークはヨークを鞭打ち、最終的に売り渡した^[4]^{[9] 。}

遠征直後の数年間のヨークに関する文書は欠如している。約20年後、クラークはワシントン・アーヴィングに、ヨークを解放して商売を始めさせ、ナッシュビルとリッチモンドの間で商品を運ぶ運送業を始めるために6頭の馬と大きな荷馬車を与えたと語った。^[4]しかし、アーヴィングが報告したクラークによると、ヨークは怠け者で、朝起きず、馬の世話をせず、奴隷に戻りたがり、コレラで亡くなったという。しかし、この報告の信憑性は疑わしい。

若いころ

ヨークはバージニア州レディスミス近郊のキャロライン郡で生まれた。彼の肌の色は黒かった。^[4]^{: 142}彼と彼の家族の数人はクラーク家に奴隷として雇われた。ジョン・クラーク3世（ジョージ・ロジャースとウィリアム・クラークの父）の遺言にはこう記されている。^[14]

私は息子のエドマンドに、3人の奴隷、すなわちピーター（ベガスの子）、スキピオとダラシー（ローズの子）を遺贈します。私は息子のウィリアムに、ヨークという名の黒人男性1人（老ヨークとも呼ばれる）とその妻ローズ、そして彼らの2人の子供、ナンシーとジュバ、さらに3人の老黒人、テイム、キューピッド、ハリーを遺贈します。

この記述と他の記述に基づく最も妥当な家系図は、ヨークはローズの子ではなくオールド・ヨークの子であり、スキピオ（シッポ、セッポ、セップ、ピポとも綴られ、ローマの将軍スキピオ・アフリカヌスと同じ名前と思われる）とダフニー（ダフニー、ダフニー、ダフネとも綴られる）はローズの子であってオールド・ヨークの子ではなく、ナンシーとジュバはオールド・ヨークとローズの実子であるというものである。^[15]^{[ページが必要]}この場合、スキピオ、ダフニー、ジュバ、ナンシーはヨークの異母兄弟ということになる。

ウィリアム・クラークはヨークを「遊び仲間」と呼んだ。^[16]^{[検証失敗]}彼はクラークの「肉体使用人」だった。^[9]

「ベン」という名前

1965年にヨークがベンという名前を持っていたという、裏付けのない唯一の口承報告がある。この名前はルイス・クラーク探検隊の多くの記録にも、他の文書にも一切登場しない。^[8]^{: 38}

遠征中

ヨークは「旅に全面的に参加し、その成功に大きく貢献した」。^[3]^{: 302}十分に文書化された旅行の記録には、彼に対するいかなる人種的偏見も見られない。^[17]^{: 5}事実上、ルイスとクラークの探検隊におけるヨークの役割は、探検隊の白人と同等であった。^[9]彼は泳ぐことができたが、隊員の多くは泳げなかった。^[17]^{: 11, 40}彼はライフルの使用を許されたが、これは奴隷には通常許されないことだった。決定を下す必要があるとき、ヨークの投票は白人の投票と同等に考慮された。探検隊は明らかに奴隷に通常課せられる移動の制限を一切課さず、脱出の機会が生じたかもしれないが、ヨークは探検隊に残った。

現代の作家^{[誰? ]}は、ヨークが遠征隊に欠かせない存在だったと述べている。日誌にはヨークの狩猟の腕前に関する記述が散りばめられている。彼はバッファロー、シカ、ガチョウを同じように撃った。ライフル銃を使ったのは非常に珍しく、遠征隊のメンバーが彼に寄せていた信頼を示している。ライフル銃を使った狩猟の腕前は、遠征隊より前からあったのかもしれない。^[17]^{: 13}また、遠征隊が探していた新種の生物にも目を光らせていた。上流への漕ぎ出し、運搬、シェルターの建設といった重労働で主要な役割を果たした。 ^[18]小道や水路の航行を手伝った。^[9]

ヨークとネイティブアメリカン

ヨークの最も目覚ましい貢献は、遠征隊が接触したアメリカ先住民の部族に対するもので、彼らの援助は時に非常に必要であった。遠征隊の日記によると、ヨークの黒人色が彼らにとってパスポートの役割を果たした。彼らはそのような「奇妙な生き物」に感銘を受けた。^[4]^{: 57}リチャード・ベッツによると、彼は「ルイスとクラークの移動マジックショーの目玉」だった。^[4]^{: 58}ヨークはセンセーションを巻き起こした。^[18]

以下は遠征隊の公式報告書からの抜粋です。

[1804 年 10 月 9 日] インディアンたちを最も驚かせたのは、クラーク船長の召使 [奴隷] ヨークでした。彼は驚くほど頑丈で力強い黒人でした。彼らはその色の生き物を見たことがなかったので、この異常な怪物を調べるために彼の周りに集まりました。彼は面白がって、かつては野生動物だったが、主人に捕らえられて飼いならされたと語り、彼らを納得させるために力技を見せました。その力技は彼の外見と相まって、私たちが望んでいた以上に恐ろしいものでした。^[19]^{: 101–102}

[1804年10月10日] ...その後、空気銃が展示され、彼らは非常に驚いたが、ヨークの色彩と態度にも同様に驚かされた。^[19]^{: 102}

[1804 年 10 月 12 日] これらの女性はスー族よりも美人です。しかし、二人とも好色なところがあり、我々の男たちは通訳を使ってその夜の相手を見つけるのに何の困難も感じませんでした。これらの面会は主に秘密裏に行われ、もちろん夫や親族には内緒にしなければなりませんでした。実際、リカラ族の間では名誉の観点が完全に逆転しており、妻や姉妹が夫や兄弟の同意なしに見知らぬ人の抱擁に応じることは、大きな不名誉と侮辱の原因となります。特に、夫や兄弟は多くの礼儀や感謝の目的で、見知らぬ人にこれらの女性を紹介し、彼女らへの気遣いに満足するからです。スー族は私たちに女性を連れてくるよう勧めましたが、私たちが断ってそこに留まっている間、彼らは 2 日間女性を紹介しようと私たちを追ってきました。リカラ族も同様に融通が利き、私たちも同様に彼らの誘惑に耐えました。しかし、彼らはとても喜んで応じたがったので、今晩、とてもハンサムな若い女中が二人船に乗り込んできて、礼儀正しく我々を迫害した。黒人のヨークは、これらの好意に大いに協力した。なぜなら、偏見を抱かせるどころか、彼の肌の色はインディアンからさらなる利益をもたらしたようで、インディアンたちは、この素晴らしい見知らぬ人の記念を自分たちの中に残したいと思っていたからだ。注目された他の例の中には、リカラ族の一人が彼を家に招き入れ、妻を紹介してドアの外に退いたことがあった。その間に、ヨークの仲間の一人が彼を探してドアにやって来たが、勇敢な夫は、妥当な時間が経過するまでは邪魔を許さなかった。^[19]^{: 105–106}^[8]^{[ページが必要]} (他の多くの報告は、これらの部族の女性たちが、夫の勧めで白人男性と性交しようとしたことを裏付けている。^[20]^[21] )

[1804年10月15日] [T] 美女は我々の男たちを歓迎以上のものを持って迎えた。ここでもヨークは驚きの対象だった。子供たちは絶えず彼を追いかけ、彼が偶然彼らの方を向くと、非常に恐れて逃げた。^[19]^{: 100}

[1804年10月28日] その間、私たちは船の中で新しいものを見せて訪問者を楽しませました。彼らは私たちの黒人の召使いも含めて、そのすべてを「グレート・メディスン」と呼びましたが、その意味は後で知りました。^[19]^{: 119}

マンダン族の宗教全体は、彼らの運命を司る一つの偉大な霊の信仰で成り立っている。この存在は優れた天才の性質を持っているに違いない。なぜなら、それは治療術と関連しており、偉大な霊は偉大な薬と同義であり、彼らが理解していないすべてのものにもその名前が付けられているからである。^[19]^{: 138}

[1805 年 3 月 9 日] 会話の途中で、酋長は、同国の愚かな若者たちが、我々の中に真っ黒な人がいると彼に話したことを述べ、それが本当かどうか知りたいと言った。我々はそれが本当であると彼に保証し、ヨークに人を送りました。ボルグネ [インディアンの酋長] は彼の容姿に非常に驚き、彼を詳しく調べ、指に唾を吐き、皮膚をこすってペイントを洗い流しました。黒人が頭を覆い、短い髪を見せるまで、ボルグネは彼がペイントされた白人ではないと納得できませんでした。^[19]^{: 168}

[1805年8月17日] 彼らが見たものすべてに、確かに疑惑の種はたくさんあった。男たちの容姿、武器、衣服、カヌー、黒人の奇妙な容貌、そして私たちの犬の聡明さ、これらすべてが彼らの賞賛の念を抱かせた。^[19]^{: 384}

ヨークの名前は出てこないが、1805年から1806年にかけてコロンビア川で冬季キャンプをしていたインディアンたちは、女性たちを「釣り針かビーズの紐のため」に市場に連れて行き、「性病」の症例を引き起こした。^[17]^{: 43}

ヨークの記憶は20世紀までインドの口承で語り継がれていた。^[17]^{: 39}

太平洋に到着し投票

1805年11月18日、ヨークはワシントン州ケープ・ディサポイントメント州立公園の木までクラークに同行し、そこでクラークはルイスの名前に自分の名前を加え、その木に「1804年と1805年に米国から陸路で」と彫った。 ^[10]ヨークはクラークとともにキャンプから19マイル (30 km) を歩いて太平洋に到達した最初のアフリカ系アメリカ人となった。^[4] 11月下旬、ヨークとサカガウィアを含む一行全員は、冬のキャンプ地についてリーダーから相談を受けた。^[4]マーティン・プラモンドン2世によると、これをよく言われるように投票と呼ぶのは神話を作り上げることであり、多数決に従うという含意はない。彼はこれを投票ではなく「投票」と呼んでいる。^[22]デイトン・ダンカンは返事の中で、クラークがヨークとサカガウィアを含む遠征隊全員の意見を書き留めたと述べている。これ自体非常に異例なことだった。男たちは、リーダーたちではなく自分たちが決定を下したと信じていた。ダンカンによれば、それは投票だったという。^[23]グレン・カークパトリックはこれに反対している。^[24]

クラークの日記に記された内容

ヨークという名前はルイスとクラークの航海日誌に135回登場する。^[5]

ヨークの名前がクラークの日記に初めて登場するのは1803年12月26日で、クラークはヨークとホワイトハウス伍長がホイップソーを使って作業していたと記しており、ヨークがすでに遠征隊の他の隊員たちと作業していたことを示している。^[4]
クラークは1804年6月5日の日記で再びヨークについて言及しており、ヨークが夕食用の野菜を集めるためにキールボートから砂州まで泳いだと記している。 ^[4]遠征隊の大半は泳げなかった。
クラークともう一人の男性は、1804年6月20日、ヨークは暴行/口論の最中に砂を投げつけられ、目を失いそうになったと語った。^[8]
ヨークを含む小隊がスピリットマウンド歴史草原を下りた後、クラークの日記にヨークについて再び言及されている。クラークは「ヨークは暑さと渇きと疲労でほとんど疲れ果てていた」と述べている。クラークは、ヨークが太りすぎで速く歩くことに慣れていなかったためだと述べた。^[8]
1804年9月、ヨークが狩猟隊でヘラジカを殺したことが記録されている。^[8]ヨークが銃器の使用訓練を受けたという記録はないが、銃器の使用は奴隷には一般的に許可されていなかった。

遠征後

ヨークを除く遠征隊の隊員は全員、階級に応じて2倍の給料、月額5ドルから30ドルを受け取り、入隊した隊員にはそれぞれ320エーカー（130ヘクタール）の土地が与えられた。ヨークは奴隷であったため、何も受け取らなかった。^[10]

クラークは帰還後すぐにヨークを解放したという一般的な考えに反して、ヨークは少なくともその後5年間は奴隷のままでクラークの所有物であった。^[4]^{: 107}彼は1807年にクラークのワシントンDCへの祝賀訪問に同行し、クラークがセントルイスに家族を移して新領土の民兵隊准将およびインディアン担当長官に就任した際にも同行した。^[4]^{: 110}

歴史家ロバート・ベッツは、ルイス・クラーク探検隊の間にヨークが享受していた自由が、奴隷制の再開を耐え難いものにしたと述べた。 ^[4]^{[ページ数が必要]}ヨークは、探検隊でのクラークの貢献を理由に、クラークに自由を求めた。

「ヨークはルイスとクラークとの遠征中に少し自由を得たことが示されています。日記には、ヨークが偵察旅行に出かけ、村と貿易を行い、その際に自由を体験したことが記されています。クラークは、ヨークの8つの島とヨークのドライクリークという2つの地理的発見に彼の名を冠しており、クラークが彼を尊敬していたことを示しています。一行が1冬滞在する場所を決める投票が行われたとき、ヨークの票が記録されました。また、遠征に同行した何人かの男性とは異なり、彼は泳ぐことができました。」^{[この引用には出典が必要です]}

ウィリアム・クラークの弟への手紙

1988年、クラークが弟のジョナサンに宛てて書いた47通の手紙が発見された。1792年から1811年の間に書かれたもので、2002年に一冊の本にまとめられた。^[15]^編集者のジェームズ・J・ホルムバーグによると、ヨークに関する情報は手紙の中で最も意外なものの一つだったという。 ^[15]^{: 2}手紙から、ヨークには妻がいたということ、そしてその結婚はルイスとクラーク自身のように意図的に主に未婚の男性で構成された遠征隊よりも前のことだった^という、これまで知られていなかった事実が分かった。 ^[15]^:⁹⁸^妻については、遠征前にクラークとヨークが住んでいたルイビル地域の出身で、クラーク以外の誰かに奴隷にされていたということだけが分かっている。ヨークはクラークを説得してルイビル地域に戻らせようとしたが、1808年に両者の間に深刻な不和が生じた。^[15]^{: 98}

その年、クラークはセントルイスに移り、インディアン問題に関する米国代理人として新たな任務に就いた。ヨークと他の家族も彼とともに移った。1808年11月までに、クラークはセントルイスへの移送を受け入れようとしないヨークに腹を立て、ルイビルで雇われるか、そこの誰かに売られるよう何度も要求した。クラークが最終的に屈服したときに兄に書いた手紙によると、彼は

ヨークに送って...数週間妻と一緒に滞在するよう約束してください。彼はずっとそこに留まって自分で雇いたいと望んでいますが、私はそれを拒否しました。彼はここに戻るよりも売られることを望んでいます。彼はこの地で私の役に立つので、私は彼を満足させるために売るつもりはなく、彼に戻ってくるように勧めました。^[4]^{: 157}

ヨークはルイビル出身の厳格な甥、ジョン・H・クラークのもとで働くよう命じられた。^[4]^{: 158}数週間後、クラークは再びヨークのことを兄に語った。

私は確かに彼のために尽くしたいと思ったが、彼は自由についてあまりにも多くの考えを持っており、また多大な貢献をしてきたので、彼が再び私に大きな貢献をしてくれるとは期待していない。彼の貢献がそれほど大きかったとは思えないし、私の立場から彼を解放する気にもなれない。^[4]^{: 158}

クラークは、ヨークがセントルイスで「奉仕」をしないだろうと信じ、それが彼を怒らせた。彼は再び兄に手紙を書き、ヨークを罰するつもりであり、もし彼がケンタッキーで雇われるなら「厳しい主人」のもとで雇われるべきであり、「しばらく奉仕するかもしれないが、彼が妻を手放すまでこの国に再び来ることは望まない。私は彼が家族と一緒に4、5週間だけ滞在することを望んでおり、4、5ヶ月は望んでいない。」と書いた。^[4]^{: 159}

ヨークはセントルイスに戻ることを余儀なくされたが、クラークは彼が「横柄で不機嫌」だと思った。これを「直す」ために、クラークはヨークを鞭で打った（「ひどく痛めつけた」）。1809年7月、クラークはヨークを牢獄（「Caleboos」、スペイン語の俗語calabozo^{）に入れた。 [15]}^{: 204} 8月までにクラークは「彼を雇うか売るか」を決めていた。^[4]^{: 163}これはウィリアム・クラークが書いた手紙の中でヨークについて言及している最後のものである。1811年にルイビルの親戚から送られた手紙には「私は彼が好きではないし、この国の誰も好きではない」と書かれており、^[4]^{: 164}ヨークの妻の所有者がミシシッピ州ナチェズに引っ越す予定であるとも書かれていた。^[4]^{: 164}^[15]^{: 98} ヨークは荷馬車の運転手として雇われ、ルイビルで配達をした。彼に関する最後の言及は1815年のものである。^[4]^{: 167}別の報告では、彼はナッシュビルとリッチモンドの間で商品を輸送していたとされている。

ワシントン・アーヴィングの報告

クラークの手紙に書かれた情報は、19世紀と20世紀には一般大衆には全く知られていなかった。その長い期間、ワシントン・アーヴィングの報告書がヨークの晩年に関する唯一の記述であった。当時すでに成功した作家であったアーヴィングは、1832年にセントルイス近郊のクラークの自宅を訪れた。^[4]^{: 71}アーヴィングがヨークについて尋ねたのかもしれない。アーヴィングの記述ではヨークは「遠征隊の英雄」と呼ばれているが、クラークがそう言った可能性は低い。

彼は奴隷たちを解放した。一人は渡し船に乗せ、もう一人は農場に送り、土地や馬などを与えた。三人目には大きな荷馬車と6頭の馬を与え、ナッシュビルとリッチモンドの間を行き来させた。彼らは皆悔い改めて、戻りたいと思った。

荷馬車の御者はヨークで、ミズーリ遠征の英雄でインディアンの顧問でもあった。彼は朝早く起きることができなかった。馬の手入れが行き届いていなかった。2頭は死に、他の馬も貧しくなった。馬を売り、騙され、徴兵され、具合が悪くなった。ヨークは「この自由はくそったれだ。これを手に入れて以来、幸せな日などない」と言った。彼は昔の主人のところに戻ることを決意し、セントルイスに向けて出発した^が、テネシーでコレラにかかり、死亡した。貿易商の中には、ミズーリ川でヨークの仲間の痕跡に出会ったと考えている者もいる。^[4]^{: 119}

歴史家たちはこれらの主張を検証できていない。^[25] 奴隷解放は文書を必要とする正式な手続きだった。クラークがヨークを解放したことを確認する文書は存在しない。ダレル・ミルナーによると、これらの主張を裏付けるものは何もなく、ヨークが奴隷に戻りたいと望んでいたという主張は「歴史的根拠に欠けている」という。 ^[3]^{: 310}クラークの話は自己満足的で、アフリカ人は奴隷であることに満足しており、自由人として成功した人生を送ることはできないという奴隷制擁護派の主張を反映している。^[3]^{: 306–307}ミルナーはさらに、ヨークが解放されなかった可能性の方が「はるかに高い」と述べている。^[11]

クロウ族インディアンと暮らす黒人男性

ゼナス・レナードは毛皮商人で、1839年に北部西部を数年にわたって旅した回想録を出版した。現代の学者たちは、この回想録を非常に信頼できると考えている。^[4]^{: 139–140} (彼は、私たちがセコイアと呼ぶ巨大な木々を初めて見て、その記述を出版した。) 彼は、現在のワイオミング州北中部のクロウ族の間で裕福に暮らしている「黒人」に、2度会ったと報告している。1度は往路、もう1度は帰路である。この黒人男性は、ルイスとクラークとともに最初にこの地域を訪れた後、セントルイスから戻ったと伝えられているが、その身元については憶測が飛び交っている。

黒人について語る一節

パッセージ 1 (1832)

この村で私たちは黒人男性に出会った。彼は、ルイス・クラーク探検隊とともにこの国に初めて来たが、彼らとともにミズーリ州に戻り、数年後にミズーリ川の貿易商であるマッキニー氏（ケネス・マッケンジー）とともに再び戻り、それ以来ずっとここにいる（10～12年ほど）と話してくれた。彼は黒人の生活様式について正しい知識を身につけ、彼らの言語を流暢に話す。彼は彼らの村でかなり重要な人物、つまり首長にまで上り詰めた。少なくとも、彼には4人の妻がいて、交互に暮らしているため、首長としての威厳をすべて身に付けている。これは多くの首長の習慣である。^[26]^{: 26}

パッセージ2（1834）

帰国後、レナードは1834年に同じ男と再会した。

以前、私がこれらのインディアンたちといっしょにいたことを思い出してください。私たちの馬が何頭か盗まれ、私たちは彼らを追ってクロウ村に入りました。そこで私たちは馬と黒人男性を見つけました。1832年から1833年の冬です。この男性は、インディアンの言語、公私にわたる取引方法に完全に精通しており、インディアンたちから非常に貴重な存在とみなされているため、以前と同じように、今も私たちにとって非常に有益であることが分かりました。彼は完全な平和と満足感を享受しており、望むものはすべて自分の思い通りに手に入れています。^[26]^{: 74}

パッセージ3

彼らは何度も何度も突撃を再開したが、すべて無駄だった。彼らの努力はすべて無駄だった。彼らの隊列に混乱が広がり始め、多くの人が絶望に打ちひしがれているように見えた。そしてクロウ族全体が戦場から撤退しようとしていたとき、先ほど述べた、我々と行動を共にしていた黒人がクロウ族に向かって数歩進み、岩に登り、そこからクロウ族の戦士たちに非常に真剣で印象的な態度で話しかけた。彼は、彼らがここで大きな音を立てていたこと、まるでそれで敵を殺せるかのように。彼らは砦に入ることについて長々と大声で話していたこと、そして白人たちはインディアンの戦争での功績について話すとき、インディアンの舌は曲がっていると言うだろうことを彼らに伝えた。彼は彼らに、彼らの心は狭く、臆病であり、人間というよりはむしろ女性のように振舞い、狩猟地を守るのに適していないと語った。彼は、白人は黒人を恥じており、そのような臆病者の国とは取引しないだろう、ブラックフット族は故郷に帰って、3000人のクロウ族では一握りの黒人には勝てないと自分たちの民に告げるだろう、彼らはどこの国でも笑われ、軽蔑され、侮蔑されるだろう、今後は彼らと戦争をして自らを貶める部族はいないだろう、かつてあれほど強大だったクロウ族全体が、今後は永遠に女だけの国として扱われるだろう、と彼らに語った。年老いた黒人は、この調子で話し続けると、彼らは大いに元気づけられ、もし白人が敵の中に入るのが怖いのなら、黒人は怖くないということを教えてやると告げ、立っていた岩から飛び降り、右も左も見ずに、全速力で砦に向かって走った。インディアンたちは彼の目的を察し、彼の言葉と勇敢な模範に感化されて彼のすぐ後を追い、砦に侵入して老人が砦に侵入するや否や右と左に破壊行為を行った。^[26]^{: 79–80}

レナードが出会った黒人男性の身元提案

エドワード・ローズ

エドワード・ローズはクロウ族の間で3年間暮らし、彼らの言語を話した毛皮猟師だった。彼はヨーロッパ人によってガイド兼通訳として雇われた。しかし、1930年代後半になって初めて現れた手紙によると、ローズは1832年から1833年の冬にインディアンに殺されたとのことで、つまり彼はレナードが1834年に見た黒人ではなかった可能性がある。^[4]^{: 138}さらに、ローズの父親は白人で、母親は黒人とチェロキー族のハーフなので、彼は「黒人」ではなかった。^[4]^{: 137}

ジェームズ・ベックワース

長い自伝を残したジェームズ・ベックワース^[27]は、 1829年から1836年の間、クロウ族の間で暮らした元奴隷だった。しかし、レナードは「年老いた黒人」と言及しており、ベックワースは1798年か1800年に生まれたので、レナードが年老いた黒人と接触したとき、ベックワースは30代前半だったはずである。ベッツによると、これでは「ベックワースが関係ない」ということになる。ベックワースはまた、1803年から1806年のルイス・クラーク探検隊の時には幼い子供だったはずである。ベックワースは、レナードが述べたクロウ族によるブラックフット族への攻撃を率いたと主張しているが、彼は「ただの嘘つき」で、他人の行為を自分のものであると主張することで「悪名高かった」。彼を知る人物は、彼をペテン師と呼んだ。「私はジムをよく知っていたが、彼は史上最大の嘘つきだった。」^[28]さらに、彼は外見上は黒人ではなかった。父親は白人で、母親の民族性は不明だが、半分か4分の1以下（クアドロン）の黒人だった可能性は十分にある。彼は自分を黒人だとは一度も言わず、「インディアンに似ていて、インディアンと見間違えるほどだった」。^[27]^{: 9}彼を見た3人は白人と間違えた。「年齢と外見の両方から判断すると、ベックワースがレナードの『年老いた黒人』だったというのは全く根拠がない。」^[4]^{: 140–142}

ジョン・ブラゾー

歴史家ウィリアム・グウォルトニーは、黒人毛皮商人の研究で、その男は黒人スー族の戦争指導者ジョン・ブラゾーである可能性が高いと主張している。「ブラゾーがゼナス・レナードに、ルイスとクラークとともに西に来たと告げた可能性は非常に高い。誰もが知る限り、ブラゾーはおそらく面白半分に、あからさまな嘘をついていた。」^{[29]ジョン・ブラゾーは}アメリカ毛皮会社の従業員で、イエローストーン川沿いの交易拠点であるブラゾー・ハウスを設立した。^[30]通訳のフランク・グルアードは「アメリカ毛皮会社の従業員ジョン・ブラゾーの息子」と言われている。^[31]

ヨーク

レナードが描写する男は、名前が明かされることはなく、おそらく名前を知られたくなかったと思われるが、体格、顔色、年齢の点でヨークの描写に合致する。^[32]体格が大きかったという記述以外、ヨークの外見についてわかっているのは、肌が非常に黒かったということだけだ。彼は黒人だったが、ローズもベックワースも黒人ではなかった。この男が成功し、クロウ族と暮らして快適に暮らしていたことも、ヨークの身元確認を裏付けている。妻がナチェズに連れて行かれた後、ヨークはルイビルに留まる理由がなくなり、遠征中に「多大な貢献」をしたにもかかわらず、クラークが自由を与えてくれなかったことに非常に腹を立てた。ヨークは飼い主から逃げ出し、セントルイスからミズーリ川を遡ってモンタナまで、約 1,500 マイル (2,400 km) 旅することができたと考えられる。

遺産

遠征中に書かれた日誌から、ヨークが遠征の成功に重要な役割を果たしたことは疑いようがない。遠征隊の労働者としての義務を果たしただけでなく、日誌にはヨークの肌の色が先住民の興味をそそり、彼らが遠征隊にその地の通過を許可し、貿易を開始したと書かれている。^[4]日誌には、ヨークが遠征隊の多くの男性からも尊敬を集めていたことも書かれている。^[4]

サンボとスーパーヒーロー

ダレル・ミルナーは、ヨークが 200 年にわたってどのように形成され、表現されてきたかを研究してきました。彼はヨークの学術的扱いを、ごく最近まで主流だったサンボ派とスーパーヒーロー派という 2 つの大まかなカテゴリーに分類しています。

サンボ版のヨークは、幸福な奴隷として描かれているが、他の奴隷同様、彼自身よりも上手く生活を送ってくれる白人の所有者を必要としている。サンボの伝統では、ヨークは男らしさも英雄的でもない。白人だけが持つ資質である。彼の役割と貢献は、黒人にふさわしい行動に体系的に還元され、ヨークの性格と貢献の良い面は無視され、いくつかの出来事は可能な限り不利な光に向けられるように歪曲され、ヨークに根拠のない性質、例えば「黒人」訛りや飽くことのない性欲などが投影されている。^[3]^{: 306–307}

対照的に、ヨークのスーパーヒーローとしての描写は、彼を「超人に近い地位にまで引き上げ、探検隊への彼の貢献は、探検隊の他の隊員の追随を許さないものだった。スーパーヒーローのヨークは、奴隷制度と敵対的な開拓地が投げかけたすべての障害を克服した、勇敢で独創的で勇敢で自己犠牲的な黒人ヒーローという典型的なロールモデルである。このヨークは最終的に勝利する。彼は、黒人が尊敬するだけでなく、模範とすべき人物でもある。」^[3]^{: 307}

ヨークを拠点とした創作活動

1972年、ピーター・マイケルソンの詩/エッセイ「強大でこれまで果てしなく続くと考えられていたミズーリ州をまたぐ：探検隊に関するエッセイ」の6つのセクションのうちの1つはヨークについて扱っている。^[33]
2003年のルイス・クラーク生誕200周年記念の一環として、オペラ『ヨーク』がペンシルベニア州立オペラ劇場で上演された。作曲はブルース・トリンクリー、台本はジェイソン・チャーネスキーが担当した。^[34]
一人芝居『ヨーク』は、劇作家ブライアン・ハーネティオが俳優でアフリカのドラマーのデイヴィッド・キャスティールと共同で創作し、 2005年4月29日にワシントン州スポケーンのスポケーン市民劇場で初演された。演出はスーザン・ハーディー、出演は（アフリカの太鼓とともに）キャスティール。作者のハーネティオによると、「この作品でわかる要素の一つは、ヨークのアフリカの太鼓の経験とネイティブアメリカンの太鼓の親和性だ」という。2006年7月にはニューヨーク市のオフブロードウェイで上演され、2008年には短期間上演された。 ^[35]黒人歴史月間を記念して、2016年2月27日〜28日に再びデイヴィッド・キャスティール主演でスポケーンで上演された。^[36] 2018年2月2日に再演された。 ^[37]
ケンタッキー州の詩人フランク・X・ウォーカーは、ヨークについての詩集を2冊書いている。『バッファロー・ダンス：ヨークの旅』（2004年）と『冬が来たら：ヨークの昇天』（2008年）。出版社のケンタッキー大学出版局によると、「このペルソナ詩集は、悪名高いルイス・クラーク探検隊の物語をクラークの個人的な奴隷であるヨークの視点から語っている。詩は、探検前、探検中、探検後のヨークの内外の旅を物語っている。奴隷から自由へ、プランテーションから北西部へ、召使いから自由を切望する魂への旅である。」この本は非常に好評だった。「これらの本は単独でもまとめても大成功だ。ヨークの複雑な性格を描き、アメリカの歴史の重要な章に対する理解を深めている」とウィリアム・ジョリフは書評記事で書いている。^[38]

トーマス・バーガーは小説『リトル・ビッグ・マン』の中で、ヨークが肌の黒いインディアンの父親であった可能性があると述べている。

受賞歴（年代順）

ヨークは、西洋画家のチャールズ・マリオン・ラッセルによるいくつかの絵画に登場している。1897年の『マンダン族インディアンと会うルイスとクラーク』として知られる絵画では、ヨークは上品で個性的な服装をしている。 ^[17]^{: 20} 1905年の『コロンビア川下流のルイスとクラーク』では、ヨークは後ろ姿で、仕事をしており、質素な奴隷服を着ている。^{[39] 1908年の}『ヨーク』には、ヨーロッパ系アメリカ人は登場しない。ヨークはネイティブアメリカンと会うが、彼らは彼に興味を持ち、彼の黒い肌をじっと見ている。^[40]
イサカ・シャムスッドディン著『ビラリアの旅』（1983年）は「ヨークを、彼が参加する劇的な物語の周辺から中心へと移している。」^[41]^：472
1988年、マイケル・フロリン・デンテによる彫刻「ジェファーソン山の命名」がポートランド大学のキャンパスに設置された。ウィリアム・クラーク、ヨーク、そして無名のネイティブアメリカンを描いている。^[3]アーティストによると、この作品は「3つの人種がルイス・クラーク探検隊の成功に貢献したことを視覚的に思い出させるものであり、オレゴン地方で最初の統合社会の象徴」である。^[41]^{: 472} 2020年、ヨークの像は彫刻から取り除かれた。^[42]
1989年7月、彫刻家ボブ・スクリバーによる彫像群「ポーテージの探検家たち」が、モンタナ州グレートフォールズのオーバールックパークに建てられた。メリウェザー・ルイス、ウィリアム・クラーク、ヨーク、そして探検隊の犬シーマンがミズーリ川とサン川の合流点を調査している様子が描かれている。スクリバーは、サカガウィアが追加された作品の複製（上の写真）を、ミズーリ川グレートフォールズのクルックド滝沿いの市街地近くにあるルイス・クラーク国立歴史トレイル案内センターに寄贈した。^[43]^[44]^[45]
1989年、オレゴン歴史協会はリチャード・ハースに、当時協会が所有していた旧ソブリン・ホテルの8階建ての高さの壁画の制作を依頼した。壁画の1つには、ヨークやサカガウィアを含むルイス・クラーク探検隊の人々が描かれている。^[46]
ポーター・ウィリアムズ作「ヨークの縞模様」（1998年）には、ヨークの背中に鞭打たれた跡が描かれている。^[11]リンク
2000年、ヨーク諸島は、米国地名委員会によって、モンタナ州ブロードウォーター郡のミズーリ川にある群島の名称として承認されました。 ^[47]^{[48]これらの島は}、ルイスとクラーク探検隊によってヨークにちなんで名付けられました。私有の島々はクラークによって「ヨークの8つの島」と呼ばれていましたが、^[49]以来、「ヨーク諸島」または単に「ヨーク諸島」として知られるようになりました。^[50]イエローストーン川の小さな支流もヨークにちなんで名付けられました。^[51]
西洋の芸術家マイケル・ヘインズは 2000 年に、ヨークが一人で小さな鹿を背負っているイラスト「誇り高きハンター」を制作しました。リンク
2000年：ユージン・ドーブ作、ルイスとクラークの像。ミズーリ州カンザスシティのケースパークにあるクラークポイントにある。ルイス、クラーク、ヨーク、サカジャウィア、シーマンが描かれている。^[52]リンク
2000年、ルイビルにあるクラークの家族の家、マルベリーヒルの旧所在地にある歴史的標識にヨークの名前が記された。^[53]リンク
2001年、ビル・クリントン大統領はヨークの死後、アメリカ陸軍の名誉軍曹の階級を授与した。^[54]
2001年、ヨークはオクラホマ州オクラホマシティにある国立カウボーイ・西部文化博物館の偉大な西部人の殿堂入りを果たした。^[55]
2002年にポートランド市議会は、名前の由来が不明である「ヨークストリート」は、このヨークを指すものとして理解されるべきであると投票で決定した。^[56]^[57]
2003年、彫刻家エド・ハミルトンによるヨーク公の像が、ルイス・クラーク探検隊とその参加を記念する銘板とともに、オハイオ川の埠頭の隣にあるルイビルのリバーフロントプラザ/ベルヴェデーレに設置された。^[58]
また、2003年にはルイビルで、ケンタッキー州歴史協会とケンタッキー州道路局がオハイオ川沿いに歴史標識を建てた。^[59]リンク
2005年にミズーリ州リバティーでデビッド・マクレインが描いた探検隊の壁画では、ヨークが目立つ位置を占めている。^[60]リンク
2008年：ルイスとクラークのトレイルヘッド記念碑、 サブラ・タル・マイヤー作、ミズーリ州ジェファーソンシティ。^[61]左からヨーク、ルイス、シーマン、クラーク、通訳のジョージ・ドゥリラードを描いたグループ。資金難のため2002年以来延期されていた。^[62]^[63] リンク
2010年：アリソン・サールによる高さ6フィート（1.8メートル）のブロンズ像「ヨーク：未知の土地」が、オレゴン州ポートランドのルイス・アンド・クラーク大学のキャンパスに設置された。ヨークの容姿が分からないため、アーティストは代わりに像の背面に焦点を当て、そこを焦点とした。背面にはウィリアム・クラークの地図の一部が「傷跡」として刻まれている。^[64]このプロジェクトは4人の法学部の学生によって始められた。^[65]
2021年、オレゴン州ポートランドのマウント・タバー公園に、かつて反ネイティブ・アメリカンの開拓者ハーヴェイ・W・スコットの像が置かれていた台座の上にヨーク公の4フィート（1.2メートル）の胸像が密かに設置された。台座には、ルイス・クラーク探検隊におけるヨーク公の役割を記した紙の銘板が取り付けられていた。作者は当初不明だったが、後にトッド・マクグレインであることが明らかになった。^[66]胸像は2021年7月に倒れ、深刻な損傷を受けた。白人至上主義団体パトリオット・フロントの犯行と疑われている。^[67]

ヨークに関する著作

ヨークは文盲であったため、著作は残っていない。彼とクラークの間の確執により、彼は奴隷物語として出版するために自分の話を語ることができなかった。

一般的な
- ベッツ、ロバート (2000) [1985]。ヨークを探して: ルイスとクラークとともに太平洋に渡った奴隷。ジェームズ J. ホルバーグによる「あとがき」(改訂版) を含む。デンバー: コロラド大学出版局。ISBN 0-87081-714-0。
- ミルナー、ダレルM. (2003 年秋)。「ヨークの探検隊: ヨークの性格とルイス・クラーク探検隊での役割の解釈」オレゴン歴史季刊誌。104 (3): 302–333。doi :10.1353/ohq.2003.0005。JSTOR 20615343。S2CID 165692798 。
- パークス、ショウシ（2018年3月8日）。「ヨークはルイスとクラークとともに西部を探検したが、自由になったのは数十年後だった」。スミソニアン誌。2020年5月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年4月21日閲覧。
脚本
- Ferraro & Stewart, Thomas E. & Jon (2019).ニューヨーク. シカゴ、イリノイ州: Red Dock, Inc.
児童書
- スティーンウィック、エリザベス（2000年）。『My Name is York』。ノースランド出版。ISBN 978-0-87358-758-7。
- グスタフソン、RW (2000)。『ヨーク：アメリカ探検に貢献した奴隷』。コンラッド、モンタナ：著者。ISBN 1-84197-076-X。
- ブルームバーグ、ローダ（2004年）。『ルイスとクラークとのヨークの冒険：偉大なる探検におけるアフリカ系アメリカ人の役割』ニューヨーク：コリンズ。ISBN 0-06-009113-4。
- マーフィー、クレア・ルドルフ（2005年）。『私はサカジャウィア、私はヨーク：ルイスとクラークとの西への旅』ウォーカー＆カンパニー。ISBN 978-0-8027-8919-8。
- プリングル、ローレンス (2006)。『アメリカの奴隷、アメリカの英雄：ルイス・クラーク探検隊のヨーク』ペンシルバニア州ホーンズデール：カルキンズ・クリーク・ブックス。ISBN 1-59078-282-8。
- フィリップス、ブラッド（2006年）。『ヨーク：ルイスとクラークとの奴隷の旅』ユタ州ニーファイ：アプリコット・プレス。ISBN 978-1-885027-36-8。
- ジェイミー、キャサリン・マクグルー（2011年）。『ヨークは進んだ：忘れられたメンバーの目を通して見たルイス・クラーク探検隊』アラバマ州マディソン：クリエイティブ・ラーニング・コネクション。ISBN 978-1-4565-8936-3。
- デイビス、ハサン（2019）。『ヨークの旅：ルイス・クラーク探検隊の知られざる英雄』ノースマンケート、ミネソタ：キャップストーン出版。ISBN 978-1-5435-1290-8。

ビデオ

2005年：ウィリアム・クラークの奴隷ヨーク。16:34。シアトルのエグゼクティブ・プロダクションがルイス・クラーク生誕200周年記念のために制作。^[68]
2009年：ヨークを探して。29 :01。オレゴン公共放送。^[69]
2017年：ヨーク：一人の男の物語。6:56。ルイス・クラーク国立歴史公園。^[70]
2018年：ヨーク：アメリカの忘れられた探検家。18 :48。ステファン・ミロ。^[71]
2020年：ハサン・デイビスとの対話：ヨーク、公平性、人種、そしてルイスとクラークの物語。58:28。ルイスとクラーク国立歴史トレイル、国立公園局。^[72]
2020年：ヨーク：ルイス・クラーク探検隊に同行したアフリカ系アメリカ人男性。8:16。BrightRoad2Success。^[73]
2021年：ルイス・アンド・クラーク州立史跡、イリノイ州天然資源局。
- 遠征前のヨーク9:16. ^[74]
- チームの構築 VII: ヨーク遠征. 8:30. ^[75]
- 遠征後のヨーク10:40. ^[76]

参照

エステバニコ
ルイビル都市圏出身者のリスト
奴隷のリスト
シールズグリーン
スティーブン・ビショップ（洞窟探検家）は、ケンタッキー州出身のもう一人の有能なアフリカ系アメリカ人奴隷で、探検家として有名である。
ルイス・クラーク探検隊のタイムライン

さらに読む

ロバート・ベッツ『ヨークを探して：ルイスとクラークとともに太平洋へ渡った奴隷』コロラド大学出版局、2000年（改訂版）。
ジェームズ・ホルムバーグ『親愛なる兄弟：ウィリアム・クラークからジョナサン・クラークへの手紙』イェール大学出版局、2002年
国立公園局（2018）、ヨーク

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外部リンク

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