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Yaldā Night (Persian: شب یلدا, romanized: shab-e yaldâ) or Chelle Night (also Chellah Night, Persian: شب چلّه, romanized: shab-e chelle, lit. "fortieth night") is an ancient festival in Iran,[2]Kurdistan, Uzbekistan, Tajikistan, Afghanistan, Azerbaijan and Turkmenistan that is celebrated on the winter solstice of the Northern Hemisphere.[3] This corresponds to the night of December 21 (or 20 during leap years) in the Gregorian calendar, and to the night between the last day of the ninth month (Azar) and the first day of the tenth month (Dey)[rs 2] of the Iranian solar calendar.[rs 2] The longest and darkest night of the year is a time when friends and family gather together to eat, drink and read poetry (especially Hafez) and Shahnameh until well after midnight.[4] Fruits and nuts are eaten and pomegranates and watermelons are particularly significant. The red colour in these fruits symbolizes the crimson hues of dawn and the glow of life. The poems of Divan-e Hafez, which can be found in the bookcases of most Iranian families, are read or recited on various occasions such as this festival and Nowruz. According to Iranian researcher Zana Salehrad, the continued celebration of Yalda Night in Iranian-speaking cultures can be seen as a sign of the continuity of cultural memory and the adaptation of ancient traditions to new social structures. In his research, he points out that the celebration has its roots in solar rituals that were held in pre-Zoroastrian times to celebrate the rebirth of the sun on the longest night of the year.[5][6] Shab-e Yalda was officially added to UNESCO Intangible Cultural Heritage Lists in December 2022.[7]
一年で最も長く暗い夜は、「3ヶ月の冬の最初の40日間の期間の始まりの夜」[ rs 1 ]を示し、そこから「40番目」を意味するChellehという名前が派生しました。 [ rs 2 ] 40日間の期間は全部で3つあり、夏に1つ、冬に2つあります。冬の2つの期間は「大Chelleh」期間（1日から11バフマン、[ rs 2 ] 40日間）として知られ、その後に「小Chelleh」期間（10バフマンから30バフマン、[ rs 2 ] 20日＋20夜＝40日夜）が続きます/重なります。Shab-e Chellehは「大Chelleh」期間の始まりの夜であり、秋の最後の日と冬の最初の日の間の夜です。この祭りのもう一つの名前「ヤルダ」は、最終的にはシリア語を話すキリスト教徒から借用されたものです。[ rs 1 ] [ rs 3 ] [ rs 4 ]デフホダによれば、[ rs 5 ]
ヤルダはシリア語で誕生日を意味する言葉で、人々がヤルダの夜をメシアの降誕と結びつけたことから、その名で呼ばれるようになりました。しかし、 12月25日に制定されたクリスマス（ノエル）は、イエスの誕生日とされています。ヤルダは冬の始まりであり、秋の最後の夜であり、一年で最も夜が長い日です。
1 世紀には、かなりの数の東方キリスト教徒がパルティアとササン朝の領土に定住し、そこで宗教的迫害から保護を受けていました。[ 8 ]彼らを通じて、イラン人 (つまりパルティア人、ペルシア人など) はキリスト教の宗教的慣習と接触し、その中には、シリア語(中期アラム語の方言)で文字通り「誕生」を意味するが、宗教的な文脈ではクリスマスのシリア語キリスト教徒の固有名詞でもあり、[ rs 6 ] [ rs 4 ] [ rs 1 ] [ rs 3 ]受胎告知から 9 か月後に当たるため、冬至の前夜に祝われていたネストリウス派キリスト教徒のヤルダも含まれていたようです。キリスト教の祭りの名前は非キリスト教徒の隣人にも伝わり[ rs 4 ] [ rs 1 ] [ rs 3 ] [ rs 5 ] 、シリア語の用語がいつどこでペルシア語に借用されたかは明らかではないが、徐々に「Shab-e Yalda」と「Shab-e Chelleh」は同義語となり、両者は互換的に使用されるようになった。
ヤルダの夜は古代イランにおける聖なる夜の一つであり、少なくとも紀元前502年、ダレイオス1世の治世下からイランのアケメネス朝ペルシア帝国の公式暦に組み込まれていた。現代の祝祭や習慣の多くは、この時代から変わっていない。
アーリア人やインド・ヨーロッパ人といった古代の人々は、季節の変化などの自然現象に非常に敏感でした。彼らの日常生活は日照時間によって左右され、作物の生育は気候や天候に影響を受けていたからです。彼らは、秋の終わりと冬の最初の夜が最も日が短く、その後すぐに日が徐々に長くなり、夜が短くなることを知っていました。
イラン（ペルシャ）暦は、ハキム・オマル・ハイヤームによって創始され、体系化された。
ペルシャ暦の歴史は、現代のペルシャ地域でゾロアスター教暦に従って新年を祝っていた時代に遡ります。当時、ゾロアスター教はこの地域で主要な宗教であったため、彼らの1年は「ちょうど365日で、それぞれ30日の12ヶ月と、一般に「盗まれた日」または宗教用語で「5つのガーサの日」として知られる5つの特別な月のない日で構成されています」[ 9 ] 。
太陽暦ヒジュラ暦が制定される前は、ヒジュラ暦5世紀にスルタン・ジャラール・アルディン・マリクシャー・イ・サルジューキーの命によりジャラール暦が制定された[ 10 ]。天文学者伝記百科事典によると、「ヤズディギルド3世（ササン朝最後の王）の死後、太陽暦であるヤズディギルド暦は徐々にその地位を失い、ヒジュラ暦がそれに取って代わった」[ 10 ] 。
ヤルダの夜は、一年で最も夜が長く暗い冬至に祝われます。
ゾロアスター教の伝統では、一年で最も長く暗い夜は特に不吉な日とされ、現在「シャブ・エ・チェレ/ヤルダ」として知られる習慣は、もともとその長い夜の間、人々を悪（露を参照）から守るための慣習でした。 [ rs 7 ]その夜は、アーリマンの邪悪な力がピークに達すると考えられていました。人々は不幸に見舞われないように、夜通し起きているように勧められ、その後、友人や親戚のグループに集まり、夏の最後の果物を分け合い、長い夜を良い仲間と過ごす方法を見つけました。[ rs 7 ]翌日（つまりダエ月の初日）は祝祭の日であり、[注1 ]（少なくとも10世紀には、アル・ビールーニーの記録によれば）ダエ月の初日の祭りはホッラム・ルーズ（喜びの日）またはナヴァド・ルーズ（ナウルーズまでの90日間）として知られていた。[ rs 1 ]長い暗い夜の宗教的な意味は失われてしまったが、友人や家族と一緒に夜更かしするという古い伝統は、今日までイラン文化に保持されている。[ 11 ]
冬至の頃に行われる他の古い祭りについての記述は、中期ペルシア語の文献と初期イスラム時代の文献の両方に見られる。[ rs 1 ] 10世紀には、アル・ビールーニーが11日から15日にかけて行われた年中祭（マイディヤレム・ガハンバル）について言及している。この祭りは、もともとは冬至に行われていたと考えられており、[ rs 8 ] [ rs 9 ]閏月の導入により徐々にずれていった。cf . [ rs 9 ]アル・ビールーニーは、秋の最後の月であるアザール（9）のアダールの日（9）の交差点で祝われる火の祭り、アダール・ジャシャンも記録している。 [ rs 1 ]これは、トカレスタンで冬の始まりを告げるシャフリヴァール（シャフリヴァール月のシャフリヴァールの日）と呼ばれる火の祭りと同じものだったと思われる。[ rs 1 ] 1979年、ジャーナリストのハシェム・ラジは、イスラム以前の時代には秋分の日に祝われ、今日でも秋に祝われているミトラの祝日であるメフレガンが、イスラム初期に冬至にずれていったという説を唱えた。[ rs 10 ]ラジは、初期イスラム時代の詩の一部が雪や寒さと関連付けてミフラガンに言及しているという事実に基づいて仮説を立てた。ラジの理論はインターネット上でかなりの支持を得ているが、ラジの資料は学術的に受け入れられているものの、彼の推論は受け入れられていない。[ rs 4 ]スーフィズムのチェッラは、40日間の隠遁と断食の期間であり、[ rs 11 ]冬至祭とも関係がない。[ 12 ]
現代の祝祭では、食べ物が中心的な役割を果たします。イランのほとんどの地域では、大家族が集まって豪華な夕食を楽しみます。この夜のために特別に用意された、または保存されたさまざまな果物や菓子が振る舞われます。祝祭でよく食べられるものには、スイカ、ザクロ、ナッツ、ドライフルーツなどがあります。[ 13 ]これらの品々は、人々が周りに座るコルシの上に並べられるのが一般的です。地域によっては、チェッレの夜の儀式で40種類の食べ物が振る舞われるのが慣習となっています。
チェッレの夜には、軽妙な迷信が数多く広まります。しかし、これらの迷信は主に食に関するものです。例えば、チェッレの夜にスイカを食べると、夏の間、過度の暑さや熱性の体液によって引き起こされる病気から身を守り、健康と幸福が保たれると信じられています。ホラサン地方では、ニンジン、梨、ザクロ、グリーンオリーブを食べると、虫、特にサソリの有害な咬傷から身を守ることができ、この夜にニンニクを食べると関節痛から身を守ることができると信じられています。[ rs 2 ]
ホラサンでは、ヤルダに関連した人気の儀式として、ホラサン、特にゴナバードとビルジャンドの都市で作られる伝統的なイランの菓子であるカフビフを作ることが挙げられる。[ 14 ] [ 15 ]
夕食後、年長者たちは物語や逸話を語って他の人々を楽しませる。チェッレの夜のもう一つの人気のある娯楽は、ハーフェズのディーワーンを使った占い（つまり書物占い）であるファール・エ・ハーフェズである。しかし、ハーフェズのディーワーンで3回以上占いをすると詩人が怒るかもしれないと信じられている。[ rs 2 ]
祭りの一般的な活動には、真夜中過ぎまで起きていること、会話、飲酒、詩の朗読、物語やジョークを話すこと、そして一部の人にとってはダンスなどがあります。電気の発明と普及以前は、ろうそくで家や庭を飾り、照らすことも伝統の一部でしたが、この伝統を続けている人はほとんどいません。別の伝統は、チュールで包んでリボンで結んだドライフルーツやナッツを家族や友人、特に花嫁に贈ることです（結婚式やブライダルシャワーの「パーティーのお土産」に似ています）。ホラサンでは、花嫁に贈り物をすることは歴史的に義務付けられています。[ 16 ] [ 17 ]
{{citation}}: CS1 maint: 発行元が見つかりません (リンク)、2001 年再発行。
ウィキメディア・コモンズにあるヤルダの夜に関連するメディア