唐の武宗皇帝

唐武宗の武宗皇帝
三才土匯の武宗皇帝の肖像
唐の皇帝
治世	840年2月20日[1] [2] – 846年4月22日
前任者	文宗皇帝
後継	玄宗皇帝
生まれる	814年7月2日[1] [2]
死亡	846年4月22日[1] [2]（31歳）
埋葬	端陵（ドゥアン陵）
問題	§ 家族を参照
年号と日付 Huìchāng (會昌): 841 年 1 月 27 日[1] [3] – 847 年 1 月 21 日[1] [4] 戒名 Zhidao Zhaosu Xiao 至道昭肅孝皇帝 寺院名 武宗
家	李
王朝	唐
父親	穆宗皇帝
母親	宣仁皇后
宗教	道教

唐の武宗皇帝（814年7月2日 - 846年4月22日）は、本名を李禅、死の直前に李厳と改名した、中国の唐の皇帝で、840年から846年まで在位した。武宗皇帝は、現代では主にその治世中に起こった宗教迫害で知られている。しかし、彼はまた、ウイグル・ハン国の残党による侵入や劉璋の反乱に対する成功した対応、および宰​​相の李徳裕に対する深い信頼と支援でも知られている。

李顯は814年に、祖父である献宗皇帝の皇太子であった李衡^[5]の9番目の息子として生まれました。彼は東宮（つまり皇太子の宮殿）で生まれました。彼の母は衛妃でしたが、その位は歴史に残っていません。^[2] 李衡が820年に穆宗皇帝になった後、821年に多くの兄弟と息子を王子にし、李顯は英王になりました。^[6] 穆宗皇帝や兄の景宗皇帝（穆宗皇帝の長男）と文宗皇帝（穆宗皇帝の次男）の治世中の李禅の活動については、文宗皇帝の開成年間（836-840）の中頃に、文宗皇帝が彼に開府儀同三司（かいふぎどうさんじ）の尊称と吏部尚書（りぶしょうしょ）の尊称を授けたこと以外、ほとんど知られていない。 ^{[2]李禅は寡黙で聡明かつ決断力があり、感情を表に出さない人物だったと言われている。また、文宗皇帝は彼ともう一人の弟である安王}李容を他の王子よりも 優遇したと言われている。 ^[3]

文宗皇帝は当初息子の李容を皇太子に立てたが、838年に李容が死去した後、誰を後継者にするか迷った。文宗皇帝の寵愛を受けた楊貴妃 は李容を推薦したが、文宗皇帝が宰相たちに相談したところ、李傅がこの提案に反対した。そのため文宗皇帝は839年に景宗皇帝の末子である陳王李承美を皇太子に立てた。840年初頭、文宗皇帝は重病になると、信頼する宦官の劉弘逸と薛季稜に命じて宰相の楊師夫と李傅を宮殿に呼び寄せ、李承美を託そうとした。しかし、この決定には相談もされなかった有力な宦官である邱世良と魚弘志は李承梅に反対し、李傅の反対にもかかわらず、文宗皇帝の名で李承梅は幼すぎるとして李承梅を廃位し、代わりに李禅を皇太子に立てるという勅令を偽造した。その後、邱世良と魚弘志は兵士に李禅を邸宅から宮殿まで護送させ、文宗皇帝が崩御すると、李禅に楊貴妃、李承梅、李容の3人に自殺を命じるよう説得した。短い喪の期間の後、李禅は（武宗皇帝として）帝位に就いた。^[3]

唐の時代には中国で仏教が大きな宗教的勢力として栄え、寺院は免税の特権を享受していた。仏教は税金を納めていなかったため、武宗皇帝は仏教が国家経済の負担になっていると考えていた。道教への信仰と道教僧趙歸真への深い信頼も相まって、武宗皇帝は仏教に対抗する行動に出ることになり、^[4] 842年に勅令を発布して、仏教僧侶と尼僧の中から魔術師と囚人を追放し、在家に戻した。僧侶と尼僧は在家に戻って税金を納めない限り、財産を政府に引き渡すことになっていた。^[7]この最初の段階では、仏教制度の改革と仏教の影響と慣習から社会を守るという儒教の主張が主流だった。^[8]

宗教迫害は845年に最高潮に達し、最終的に仏教寺院の財産が没収され、4,600の仏教寺院と40,000の神社が破壊され、260,500人の僧侶と尼僧が寺院から追放されました。^[9] 武宗皇帝がそうした理由は、純粋に経済的なものではありませんでした。熱心な道教徒であった武宗は、仏教を中国社会に有害な外国の宗教とみなしていました。この迫害の著名な犠牲者の一人は、日本の天台宗の僧侶である円仁です。

その目的には、軍資金を集めることと、中国から外国の影響を一掃することなどがあった。そのため、迫害は仏教だけでなく、ゾロアスター教、ネストリウス派キリスト教、マニ教など他の外国の宗教にも向けられた。^[10]儒教と道教という中国固有の思想だけが、この激動を比較的影響を受けずに生き残った。彼は中国でゾロアスター教とマニ教をほぼ破壊し、成長しつつあったネストリウス派キリスト教会を迫害したことで、中国のキリスト教は衰退し、二度と回復することはなかった。

同時に、武宗は宗教規制や宮廷内の仙人参拝寺の建設を通じて、中国における道教の信仰の促進に尽力した。(武宗皇帝は唐の最後の皇帝の一人で、長い衰退期に中国を統治した。改革にもかかわらず、宗教迫害によって帝国を復興させることはできなかった。彼の死後、叔父の玄宗皇帝の助けにより、仏教は迫害から立ち直ることができたが、キリスト教、マニ教、ゾロアスター教は中国の宗教生活において再び重要な役割を果たすことはなかった。) ^[要出典]

武宗皇帝が即位した時には、母の衛妃はすでに亡くなっており、武宗は死後、彼女を皇太后として尊崇した。また、楊師夫と李傅が文宗皇帝の後継者として彼を支持しなかったことを知っていた武宗は、彼らを解任した。代わりに文宗の元宰相であった李徳裕を宰相に据え、事実上、統治の責任の大半を彼に委ねた。（841年、武宗皇帝は劉洪義と薛継冷にさらに自殺を命じ、楊と李傅にも自殺を命じるつもりだったが、李徳裕と他の宰相である崔公、崔丹、陳義興のとりなしにより、楊と李傅は助命された（降格のみ） 。）^[3]

武宗皇帝が最初に対処しなければならなかったことの一つは、数十年にわたって様々な戦役で唐を支援してきた、かつての唐の家臣であり同盟者であった回顧の崩壊であった。840年、内部の権力闘争により回顧は弱体化し、下家寺（キルギス）のハーンである阿熱が攻撃した際に回顧のハーンである藥羅葛闔馺が殺害された。回顧の部族の人々は散り散りになり、各方向に逃げていった。王子のワモシと貴族の赤心、僕固、那家啜の指揮下にある一つの大きなグループは、唐の国境都市である天徳（現在の内モンゴル自治区フフホト）に向かい、唐への服従を求めた。もう一つの主要グループのリーダーである貴族の姚洛閣無錫は、自らをハーンの称号（無結ハーン）と主張した。無結ハーンはその後、武宗皇帝の叔母で前ハーン（崇徳ハーン）と結婚していた太和公主を捕らえ、人質とした。様々な回族の残党が唐の国境地域を略奪し、唐の人々に多大な混乱をもたらした。李徳裕の提案により、武宗皇帝は回族の残党に食料を与えて彼らを落ち着かせ、倭墨司の服従を受け入れた。その後、無結ハーンは唐に倭墨司を裏切り者として引き渡すよう要求したが、武宗皇帝は拒否した。^[3]

その後、双方が交渉を続けていたにもかかわらず、無結ハーンの軍と唐の国境防衛軍は戦闘状態になった。^[3] 843年、唐の将軍劉沔は、部下の士雄に率いられた無結ハーンに対して奇襲攻撃を仕掛けた。士雄は無結ハーンの軍を撃破し、太和公主を救出した。無結ハーンは逃亡し、その後、会谷残党は唐にとってわずかな迷惑となるだけで、もはや大きな脅威ではなくなった。^[11]

しかし、徽谷の脅威が消えた直後、武宗は別の種類の危機に直面した。843年、昭義（現在の山西省長治に本部を置く）の軍都使で、朝廷から事実上独立して昭義を統治し、邱世良と激しい対立関係にあった劉従堅が重病にかかり、劉従堅は養子（実の甥）の劉震に後を継がせたいと考え、移行を容易にするための軍都の権力構造を整えた。彼は劉震に軍都を継がせるよう嘆願書を提出した。その後、劉従堅が亡くなると、劉震は軍都を継承しようとした。李徳宇は、これが朝廷が昭邑を掌握する絶好の機会であると信じ、劉震に対する作戦を提唱し、武宗皇帝もこれに同意した。^[11]

当初、帝国政府は、黄河の北にある事実上の独立勢力である他の3つの勢力（魏博（現在の河北省邯鄲市に本部を置き、当時何鴻景が統治）、成德（現在の河北省石家荘市に本部を置き、当時王元奎が統治）、盧龍（現在の北京市に本部を置き、当時張仲武が統治）が昭邑に味方することを懸念していた。武宗皇帝は、事実上3つの勢力に独立を妨げないと約束することで協力を確保し、実際に、太行山脈の東にある昭邑の東部3県を占領する任務を王元奎と何鴻景に任せることで、魏博と承徳の両軍の昭邑に対する軍事協力を確保した。王在、石雄、劉綿を含む他の帝国の将軍たちは、昭邑の侵攻に集中した。朝廷は朝義の西の2県、首都の潞州を含む地域を攻撃した。当初、朝義軍は朝義軍に対してうまく前進できず、 844年初頭に河東（現在の山西省太原に本部を置く）で楊弁という将校が反乱を起こしたことで作戦は複雑化した。しかし、楊の反乱はすぐに鎮圧され、朝義軍は朝義への攻撃を続けた。^[11] 844年秋、東の3県は何鴻景と王元奎に降伏し、その後まもなく劉震は自分の将校である郭誼に殺され、郭誼^{も降伏した。 [4]}

昭邇の戦役後、李徳宇は牛・李派閥抗争における政敵（牛僧如にちなんで牛派と呼ばれるようになる勢力と李徳宇の李派に対抗する勢力、元宰相の牛僧如と李宗民を含む）に対して、劉震の反乱に加担したとして報復する機会を得た。その結果、牛と李宗民は辺境の地に追放された。^[4]

845年、武宗皇帝は寵愛する王妃を皇后にしようとした。李徳玉は王妃の身分が低く、息子がいないことを指摘して反対した。そのため武宗皇帝はそうしなかった。^[4] （武宗皇帝には5人の息子がいたことが知られているが、名前と王子の称号以外はほとんど知られていない。）^[12]

武宗皇帝は晩年、道教の錬金術師が作った不老不死の薬を飲み始めたが、その副作用で気分が荒くなり、不安定になったと言われている。845年後半には重病に陥った。846年初頭、病気を治すため、名前を李厳に改めた。これは、五行説によれば、彼の元々の名前である瀍には土が2つ含まれ、水が1つしか含まれていないため、王朝の精霊に抑圧されていることを意味し（唐の信仰では、王朝は土に守られている）、一方、炎には火が2つ含まれており、土とより調和的であるという理論に基づいていた。この改名にもかかわらず、彼の病状は改善しなかった。宦官たちは、武宗皇帝の叔父である広王李毅が単純な人間であると信じ、彼を武宗皇帝の後継者にすることを決定し、武宗皇帝の名で李毅を皇太子とする（そして李毅の名前を李陳と改める）勅令を発布させた。その後まもなく、武宗皇帝は不老不死の霊薬を飲んで亡くなり、李陳が玄宗皇帝として即位した。^{[4] [13]}

• 楊師父（840）
• 李傳（840）
• 崔丹（840–841）
• 崔公（840–843）
• 李徳裕（840–846）
• 陳宜興（841–842）
• 李申（842–844）
• 李琅宜（842–846）
• 崔玄（843–845）
• ドゥ・コン（844-845）
• 李慧（845–846）
• 鄭粛（845–846）

配偶者と子孫:

• 『唐古書』未記載の鄭氏（郑氏）の皇后。
• 王氏の献妃（賢妃王氏/贤妃王氏、846年没）
• 劉氏の貞妃 (德妃 刘氏 )
• 王氏の純妃（淑妃 王氏）
• 劉氏のふさわしい配偶者 (贤妃 刘氏)
• 楊妃、楊氏（妃杨氏）
• 呉氏の趙儀（昭儀吴氏/昭仪）
• 沈氏の趙儀（昭儀沈氏/昭仪）
• 昭儀张氏/昭仪) 張氏の趙儀
• 趙氏（昭儀赵氏/昭仪））
• 董氏（修仪董氏）の趙儀
• 孟氏のカイレン (才人孟氏)
• 未知
  • Li Jun、斉王子（杞王李峻）、長男
  • 李仙、益王李峴/李岘、次男
  • 李斉、燕王子（兗王李岐）、三男
  • 李毅、徳王子（德王李嶧/李峄）、四男
  • 李傳、張王子（昌王 李嵯）、五男
  • 長楽公主（昌樂公主/昌乐公主）、長女
  • 寿春公主（寿春公主）、次女
  • 永寧公主（永寧公主/永宁公主）、三女
  • 延慶公主（延慶公主/延庆公主）、四女
  • ジングル王女 (靖樂公主/靖乐)、五女
  • ルーウェン王女 (樂溫公主/乐温公主)、六女
  • 長寧公主（長寧公主/长宁公主）、七女

2009年の香港TVBテレビシリーズ『良心の呵責』では、エドウィン・シウが演じた架空の武宗が描かれた。

• 中国の仏教
• 中国におけるキリスト教
• 中国におけるイスラム教
• 仏教徒の迫害
• キリスト教徒への迫害
• イスラム教徒への迫害

• 旧唐書、第18巻、第1部。
• 新唐書第8巻。
• 同建子志、第 3 巻241、246、247、248。

• ライシャワー、エドウィン・O・ エニンの唐旅行記。ニューヨーク：ロナルド・プレス、1955年。
• フィリップ、ユーフラテス川東岸のテレビ局：アジアの初期キリスト教。インド：CSS & ISPCK、インド、1998年（こちらを参照）