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 アルバニア人女性（19世紀後半/20世紀初頭） | |
| 一般統計 | |
|---|---|
| 母体死亡率 （10万人あたり） | 27 (2010) |
| 国会議員の女性 | 35.4% [1] (2021) |
| 中等教育を受けた25歳以上の女性 | 81.8% (2012) |
| 労働力における女性 | 52.0% (2014) [2] |
| ジェンダー不平等指数[3] | |
| 価値 | 0.144 (2021) |
| ランク | 191人中39位 |
| 世界男女格差指数[4] | |
| 価値 | 0.787 (2022) |
| ランク | 146人中18位 |
アルバニアで最初の女性協会は1909年に設立された。[5]北ゲグ地方のアルバニア人女性は保守的[6]で家父長制の社会に住んでいた。そのような伝統的な社会では、女性は「男性優位」を信じるゲグのコミュニティで従属的な役割を担っていた。これは、労働党政権の時代を経て、アルバニアで民主主義が到来し、自由市場経済が採用されたにもかかわらずである。[7]伝統的なゲグのアルバニア文化は、500年前のカヌン・オブ・レケ・ドゥカジニ、つまり伝統的なゲグの行動規範に基づいており、女性の主な役割は子供の世話と家の世話であった。[6]
歴史
武器を所持する権利
1878年の『文学界』のコラムによれば、アルバニアの女性は武器を所持することが許されていた。[8]
伝統的なゲグの社会的地位
エディス・ダーラムは1928年に、アルバニアの村の女性は古代ギリシャの女性と同様に、復讐の呼びかけなどの伝統を維持することに保守的であると指摘した。[9]
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第二次世界大戦以前は、ゲグ・アルバニア人女性が山岳地帯に住む男性の「同棲妾」になることは一般的でした。[7]
ゲグ族のアルバニア人の家父長制社会では、娘を持つことはあまり好まれていない。[7]娘を産むことよりも息子を持つことの願望を重視しているため、妊娠したアルバニア人女性には「息子が生まれますように」という意味の「 të lindtë një djalë」というフレーズで挨拶するのが慣習となっている。 [要出典]
伝統的なラボの社会的地位
ラベリアのラバ族は家父長制社会であった。[要出典]モンテネグロ人と同様に、ラベリアの女性はすべての重労働を強いられた。[10]
ゲグの誓いの処女
かつて、家長のいない家族単位では、未婚のアルバニア人女性は「処女の誓いを立てる」ことで男性の家長の役割を引き受けることができた。この役割には、男性のように生活し、武器を持ち、財産を所有し、自由に移動でき、男性のような服を着て、希望に応じて男性名を取得し、自立を主張し、見合い結婚を避け、男性のように扱われながら男性と一緒にいる権利が含まれていた。[6]
食事の準備
中央アルバニアの女性、特にエルバサンとその周辺地域の女性は、毎年3月14日に祝われる春の祭り、ディタ・エ・ヴェレスの間に甘いバラクメを調理することで知られている。一方、イスラム教徒のアルバニア人女性、特にイスラム教のベクタシ派の女性は、断食期間であるマテムの10日目以降に、砕いた小麦、砂糖、ドライフルーツ、砕いたナッツ、シナモンなどの材料からアシュラと呼ばれるプディングを調理する。[7]
アルバニア政治における女性の権利
19世紀、サミ・フラシェリは、教育を受けた女性が子供を教育することで社会が強化されるという主張のもと、初めて女性に教育を施すという考えを表明した。19世紀後半、西ヨーロッパで教育を受けた都市部のエリート女性の中には、アルバニアで女性にさらなる教育が必要だと考える者もいた。1891年、セバスティ・キリアジとパラシュケヴィ・キリアジによってコルチャに初の女子高等学校が設立され、1909年には二人はアルバニア初の女性組織であるモーニングスター（ユリ・メンゲシット）を設立した。その目的は、女性の教育水準を高めることで女性の権利を高めることだった。
アルバニアの女性運動は第一次世界大戦で中断されたが、戦後アルバニアが独立国家となった際に再開された。キリアジ姉妹はコルチャでペルリンジャという組織を設立し、新聞『ムブレタ』を発行した。1920年、マリー・チョバはシュコドラで地元の女性組織グルアヤ・シュキプタレを設立し、これに続いてコルチャ、ヴロラ、ティラナにも同じ名前の地元組織がいくつか設立された。[11]
1920年、ウラニ・ルンボらはジロカストラでリジャ・エ・グルアス（女性連合）を設立した。これはアルバニア女性の解放と学習権を推進する最も重要なフェミニスト組織の一つである。彼らは新聞ドリタに声明を発表し、女性差別と社会状況に抗議した。1923年、ルンボはジロカストラの「男子」学校に女子が通えるようにする運動にも参加した。[12]アルバニアの女性運動は、ケマル・アタテュルク率いるトルコの国家フェミニズムに触発された、教育を受けた都市部のエリート女性たちによって支えられた。[11]
アルバニアのゾグ1世（在位1928-1939年）の統治下、女性の権利は国家組織グルアジャ・シキプタレの下で国家によって保護され、進歩的な政策を推進し、女性に教育と職業生活の権利、ハーレムやベールの背後での女性の隔離の禁止、平等な相続権、離婚、見合い結婚や強制結婚、一夫多妻の禁止を保障した。[13]しかし、実際にはこの進歩的な政策は国際的な都市エリート層にのみ関係し、アルバニアの大多数の女性の生活にはほとんど影響を及ぼさなかった。[13]
1920年に女性に限定的な参政権が認められ、1945年には女性が完全な選挙権を獲得した。 [14]アルバニアの共産主義政府下では、男女平等の公式イデオロギーが推進され[15] 、アルバニア女性連合によって推進された。共産主義崩壊後の最初の民主選挙では、議会における女性議員の数は共産主義アルバニアの最後の議会の75人から9人に減少した。[16] 1991年以降の混乱期には、女性の立場は悪化した。[17] [18]アルバニア人の間では宗教的復興があり、イスラム教徒の場合、女性が母親や家政婦という伝統的な役割に押し戻されることがある。[19] 2013年現在、女性は議会の22.9%を占めている。[1]
結婚、生殖、家族生活
合計特殊出生率は女性1人あたり1.5人（2015年推定）[20]で、人口置換率2.1を下回っている。避妊普及率は非常に高く、69.3%（2008/09年）である。[20]アルバニア人女性の多くは20代前半から半ばに家庭を持ち始め、2011年時点での初婚平均年齢は女性が23.6歳、男性が29.3歳であった。[21]
アルバニアの農村部では、結婚は今でも取り決められており、社会は強く家父長制と伝統主義で、カヌンの伝統的な価値観に影響されている。[22]アルバニアの都市化は他のヨーロッパ諸国に比べて低く、総人口の57.4%（2015年）である。[20]強制結婚は一般的に社会から非難されているが、「特に農村部や遠隔地では国内でよく知られている現象」であり、これらの地域の少女や女性は「家父長制的な考え方と貧困のために結婚を強いられることが多い」。[23]
アルバニアでは1995年12月7日に中絶が完全に合法化された。[24]妊娠12週目までは要求に応じて中絶を行うことができる。 [25]女性は手術の1週間前にカウンセリングを受けなければならず、中絶を行う病院はどの女性を治療したかに関する情報を公表することは許可されていない。[25]
エンヴェル・ホジャ政権下、共産主義国家アルバニアでは出生主義政策がとられ、[25]女性たちは違法な中絶をしたり、自ら中絶を誘発したりした。最終的にアルバニアはヨーロッパで2番目に高い妊産婦死亡率を記録し、妊娠全体の50%が中絶に終わったと推定された。[25]
雇用
共産主義時代には、女性が大量に有給雇用に就いた。アルバニアの移行期は、急速な経済変化と不安定さが特徴であった。労働市場は、多くの分野で雇用が失われ、新たな分野の出現によって十分に補われないなど、移行経済の多くに共通する多くの問題に直面している。2011年時点で、若い女性の雇用率は51.8%、若い男性の雇用率は65.6%であった。[26]
教育
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1946年時点で国民の約85%は文盲だったが、これは主に1912年に独立するまでアルバニア語を使用する学校が国内にほとんど存在しなかったためである。19世紀半ばまで、オスマン帝国の統治者は学校でのアルバニア語の使用を禁止していた。[27]共産主義政権は教育を非常に重視し、国民のアルファベット順化だけでなく、学校での社会主義イデオロギーの推進も含まれていた。[28] 2015年時点で、女性の識字率は男性をわずかに下回る程度で、女性は96.9%、男性は98.4%であった。[20]
女性に対する暴力
近年、アルバニアは女性に対する暴力の問題に対処するための措置を講じてきました。これには、法律第9669/2006号（家族関係における暴力対策法） [29]の制定やイスタンブール条約の批准が含まれます。[30]
参照
参考文献
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最初のアルバニア女性協会、Yll'i mengjezit (Morning Star) の創設者 (1909 年)
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、アルバニアの女性に関連するメディアがあります。
- アルバニア少女女性協会（AAGW）
- アルバニアの女性と子供、男女平等の二重の利益（PDF）、社会研究センター、INSTAT 2006
- ワールドビジョンはアルバニアで女性の平等を推進
- アルバニアオープンソサエティ財団女性プログラム
- アルバニアにおける OSCE のプレゼンス、osce.org