ウィリアム・ウォーバートン

牧師 ウィリアム・ウォーバートン
グロスター司教
教区	グロスター教区
オフィスで	1759–1779
前任者	ジェームス・ジョンソン
後継	ジェームズ・ヨーク
その他の投稿	ブリストルの司祭（1757–1760）
個人情報
生まれる	( 1698-12-24 )1698年12月24日 ニューアーク・オン・トレント、ノッティンガムシャー、イングランド
死亡	1779年6月7日(1779-06-07)（80歳） グロスター、グロスターシャー、イングランド
宗派	英国国教会

ウィリアム・ウォーバートン（1698年12月24日 - 1779年6月7日）は、イギリスの作家、文芸評論家、聖職者であり、 1759年から死去するまでグロスター司教を務めた。友人のアレクサンダー・ポープやウィリアム・シェイクスピアの作品の版を編集した。

ウォーバートンは1698年12月24日、ノッティンガムシャー州ニューアークで生まれた。父ジョージ・ウォーバートンは同地の町の書記官を務めていた。^[1]ウォーバートンはオーカムとニューアークの文法学校で教育を受け、1714年にイースト・マーカムの弁護士カーク氏のもとで修行した。1719年に修行を終えてニューアークに戻り、そこで事務弁護士として活動を始めたが、^[1]ラテン語とギリシャ語を学んだことで考えを変え、1723年にヨーク大司教から助祭に任命された^。[2] 1726年に司祭に任命され、同年ロンドンの文学界と交流を始めた。^[1]

ロバート・サットン卿はウォーバートンにノッティンガムシャーのグリーズリーの小さな住居を与え、翌年リンカンシャーのブラント・ブロートンの住居と交換した。さらに彼は1730年から1756年までファースビーの牧師を務めたが、村に住むことはなかった。^{[2] 1728年、彼は}ケンブリッジ大学から名誉修士号を授与された。^[3]

ブラント・ブロートンで18年間を過ごし、その最初の成果は教会と国家の同盟に関する論文（1736年）であった。この本によってウォーバートンは宮廷で寵愛を受け、おそらくキャロライン女王の死によってすぐに昇進を逃しただけだったと思われる。^[2]

アレクサンダー・ポープの著作を宗教的非正統性という非難から擁護する一連の記事^[1]は、詩人との親交につながり、ウォーバートンの社会的地位向上に大きく貢献した。ポープは、 1746 年にリンカーン法曹院の説教者となったウィリアム・マレー(後のマンスフィールド卿)とラルフ・アレン(ジョンソン博士の言葉を借りれば「彼に姪と財産、そして結果的に司教職を与えた」) の 2 人にウォーバートンは紹介した。1745 年 9 月にガートルード・タッカーと結婚し^[1]、それ以来、グロスターシャーのプライアパークにあるアレンの土地に住み、1764 年に相続した。^[2]

彼は1753年にグロスターの聖職者となり、1754年に国王の牧師、1755年にダラムの聖職者、 1757年にブリストルの司祭、1759年にグロスターの司教となった^。[2]

1727年までにウォーバートンはルイス・セオボルドのシェイクスピア版に寄稿した注釈を書き、^[2] 『奇跡の原因に関する批判的かつ哲学的調査』を出版し、^{[1] 『}衡平法裁判所の管轄権に関する小冊子『衡平法裁判所の法的司法権』(1727年)に匿名で寄稿した。これは後に大法官となるフィリップ・ヨークが書いた別の匿名の小冊子に対する回答であった。 ^[2]

『教会と国家の同盟』に続く、彼の次の最も有名な著作である『宗教的理神論者の原理を示すモーゼの神使節』（1738-41年、全2巻）は、最も大胆かつ独創的な神学上の逆説の著者としての彼の名前を留めている。理神論者は、来世の教義が教え込まれていないことを、モーセの書の神聖な権威に対する異議としていた。ウォーバートンはその事実を大胆に認め、単なる人間の立法者であればそのような道徳的認可を省略するはずがないと主張して、それを敵対者に逆らわせた。ウォーバートンの並外れた力、学識、独創性はあらゆる方面から認められたが、彼はコニャーズ・ミドルトンの異端とされるものに対する彼の優しさによって非難と疑惑を招いた。この本は多くの論争を巻き起こした。 1742年に出版された「感想」という小冊子では、ジョン・ティラードに返答し、「時折の考察に関する感想」 (1744-45) では、エイケンサイド、友人だったコニャーズ・ミドルトン、リチャード・ポコック、ニコラス・マン、リチャード・グレイ、ヘンリー・ステビングなどの批評家たちに答えている。彼は、自分の反対者を「島中に蔓延している、悪意に満ちた放蕩者の群れ」と総じて特徴づけていたので、この本の出版が多くの激しい敵を生み出したのも不思議ではない。^[2]

逆説を探っていたのか、それともアレクサンダー・ポープの『人間論』の本当の傾向を認識できなかったのか、ウォーバートンは、 1738年から1739年にかけて『学識者の著作』に寄稿した一連の記事を通じて、ジャン・ピエール・ド・クルーザの『論証』に対して同書を擁護した。ポープが自分の著作の傾向を本当に理解していたかどうかは常に疑わしいが、彼が弁護者をありがたく思っていたこと、そして長い目で見ればウォーバートンの気まぐれが彼の学識以上にポープを助けたことは疑いようがない。これが二人の誠実な友情につながり、ポープはウォーバートンを文学協力者および編集者として育てた。この努力の一環として、ウォーバートンの編集で出版された1743年版の『ダンシアド』では、ポープはウォーバートンに4冊目の本を追加するよう説得し、詩の「主人公」としてセオバルドの代わりにコリー・シバーを推薦した。 1744年にポープが亡くなったとき、遺言により彼の蔵書の半分と、彼のすべての印刷物の著作権がウォーバートンに遺贈された。ウォーバートンはその後1751年にポープの著作の完全版を出版した。^[2]

1747年、ポープの以前の版から素材を組み込んだシェイクスピアの彼の版が出版された。彼は以前、シェイクスピアに関する注釈と修正をトーマス・ハンマー卿に託していたが、ハンマー卿がそれを許可なく使用したことで激しい論争が巻き起こった。また、彼は1727年という早い時期からシェイクスピアの主題について文通していたルイス・セオボルドが自分のアイデアを盗んだと非難し、批評能力を否定した。^[2]

ウォーバートンは、さらに、あらゆる方面から彼の神聖使節団への攻撃に答えること、ボリングブルックの愛国者王事件におけるポープの行動に関するボリングブルックとの論争、そして1750年にコニャーズ・ミドルトンに答えてジュリアンが行ったエルサレム神殿再建の奇跡的な妨害の主張の擁護で忙しくしていた。ブリタニカ百科事典第11版によると、「ウォーバートンの反対者への対応の仕方は横柄で悪意に満ちていたが、それが彼に害を及ぼすことはなかった。」^[2]

彼は年齢による衰えが許す限り執筆を続け、説教集を出版し、また『聖職者の使節』の完成を試み、その断片は死後の著作で出版された。彼は『ボリングブルック卿の哲学に関する見解』 （1754年）で啓示宗教の擁護を書き、ヒュームの『宗教の自然史』はウォーバートン出身のケンブリッジ紳士による『コメント』 （1757年）を引用し、友人で伝記作家のリチャード・ハードもそれに加わった。^[2]

1762年、彼は『恩寵の教理』という題名でメソジズムを激しく攻撃した。また、後にロンドン司教となるロバート・ロウスとヨブ​​記をめぐって激しい論争を繰り広げたが、ロウスはヨブ記の学識不足と、否定しようのない傲慢さを非難した。彼の最後の重要な行為は、1768年にリンカーン法曹院でウォーバートンの講義を創設したことで、「キリスト教会、特にローマ教皇の背教に関する旧約聖書と新約聖書の預言の完成から、啓示宗教の真実性を証明する」ことであった。^[4]

ウォーバートンは1779年6月7日にグロスターで亡くなった。彼には子供はおらず、唯一の息子は彼より先に亡くなっていた。^{[1] 1781年に彼の未亡人ガートルードは[1]}マーティン・スタッフォード・スミス牧師と結婚した。 ^[5]

彼の著作はリチャード・ハードによって伝記的な序文をつけて7巻にまとめられ（1788年） 、二人の友人の間の書簡は当時の文学史に重要な貢献を果たし、1808年にサミュエル・パーによって編集された。ウォーバートンの生涯は1863年にジョン・セル​​ビー・ワトソンによっても書かれ、マーク・パティソンは1889年に彼を題材にしたエッセイを書いた。^[6]

• 奴隷制度廃止運動の先駆者リスト
• シェイクスピアの編集者

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ウィリアム・ウォーバートン」。ブリタニカ百科事典。第 28 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。318 ～ 319 ページ。
• スティーブン、レスリー (1899)。「ウォーバートン、ウィリアム」 。リー、シドニー(編)。英国人名辞典。第 59 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー。
• Young, BW「ウォーバートン、ウィリアム（1698–1779）」。オックスフォード国立人物辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093 /ref:odnb/28680。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)

ウィキメディア・コモンズには、ウィリアム・ウォーバートンに関連するメディアがあります。

ウィキソースにはウィリアム・ウォーバートンに関する原著作品があります。

• プロジェクト・グーテンベルクのウィリアム・ウォーバートンの作品
• インターネット アーカイブにあるウィリアム ウォーバートンに関する著作
• プロジェクト・カンタベリーの書誌ディレクトリ
• ポスト宗教改革デジタルライブラリのウィリアム・ウォーバートンの作品
• 信仰は慈善によってキリスト教の啓蒙に努める。リンカーン教区における最後の司教堅信礼訪問で説かれた説教 (MDCCXXXVIII)
• 国家の犯罪の性質が正確に述べられ、ユダヤ人の特殊なケースが正しく説明され、イギリスが天国の特別な保護を当然に望むことができることが示されている（1746年）
• 歴史家が語る奇跡と奇蹟の原因に関する批判的かつ哲学的な調査：歴史の方法と純粋さの回復に向けた論文付き（1727）