ウィリアム・マカロック

ウィリアム・マッカロック（1691年 - 1771年12月18日）は、1742年に起こった異常な出来事の際に、カンバスラングの牧師を務めていた。このとき、3万人もの人々が彼の教会近くの丘陵地帯に集まり、説教と聖餐を受けた。多くの人々が自らの堕落に衝撃を受け、死後に受けるであろう罰に戦慄した。震え、泣き叫び、激しい痛み、鼻血などの奇妙な行動に続いて、突然キリストに受け入れられたと感じて、驚くべき改宗者が現れるケースもあった。このことは大いに喜び、歌い上げた。後に、約400人が改宗したと計算されたが、多くは背教していた。マッカロック牧師は、当時アメリカ植民地で繰り返されていたこの現象の中心にいるには奇妙な人物だった。彼は説教者としては下手で、他の多くの人が報告したような罪や改心の強い気持ちを経験したことがないと主張した。

彼は 1691 年に、ギャロウェーのウィットホーンの学校長の息子として生まれました。17 世紀後半は困難な時代でした。その 3 年前にオレンジ公ウィリアムがイングランドに上陸し、妻のメアリー スチュアートとともに、妻の父であるカトリックのイングランド王ジェームズ 2 世、スコットランド王ジェームズ 7 世に代わり、イングランドの共同統治者、およびスコットランドとアイルランドの個別統治者としての地位を確立しつつありました。このいわゆる名誉革命の背後にある重要な問題の 1 つは、少なくともスコットランドにおいては、スコットランド国教会の構造でした。ジェームズ王は、イングランド国教会のように国王が司教を任命する聖公会制にすることを望みました。スコットランドの多くの人々は、各地方教会が改宗したキリスト教徒で構成される教会会議の長老たちによって統治される、より長老派的な構造を望みました。教会会議の長老たちは、教区内のすべての人の正しい行動に責任を持ち、適切な資格を持つ人物を教区牧師に任命する権限を持っていました。教区は地域長老会にグループ化され、さらに地域長老会は広域の教区会議にグループ化されました。総会はすべての教区、長老会、教区会議の代表機関でした。ウィリアム・マッカロックが生まれ、幼少期の教育を受けたギャロウェイは、特に熱心な長老派の地域でした。過去 80 年間、この地域では、スコットランド政府に対する抵抗として、キリスト教への改宗を経験した人々によって国が統治されることを望むカヴェナンターの一団の形で、多大な支援が見られました。

新しい国王、スコットランドのウィリアム2世はオランダの 長老派教会の出身だったが、何らかの保障がないこのような構造では混乱が生じる可能性があることを懸念していた。後継者 (アン女王) は、1712年にようやく後援法を導入した。これにより、教区牧師を地元の地主(地主継承者) に指名する権限が与えられた。別の人物を任命するのは依然として教会会議の責任だったが (長老会の同意を得て)、これには地主継承者から提供される給与や家屋などは含まれなかった。この古くからの権力は、1649年 (共和国時代) に廃止され、その後復活した ( 1660年の王政復古で、1690年にウィリアムによって最初に廃止されたが、1712年にウィリアムによって再導入された)。これにより、18 世紀から 19 世紀にかけて、マッカロック氏の任命を含め、教会会議と継承者の間で多くの争いが起こり、最終的には教会からの3 度の離脱につながりました。

若きウィリアム・マッカロックは、この騒動の真っただ中で育ち、父親は早くから彼の勉強熱心でまじめな態度に気付いていた。彼を教会の聖職者になるための教育を施すことが決定された。地元の牧師であるカー氏に感銘を受けた彼は、13歳のときに聖体拝領によって正式に教会に入会するよう説得された。その後、最初はエディンバラ大学で学び、続いてグラスゴーで学位を取得した。ちょうどパトロネージ法が施行される頃の1712年4月26日である。彼は聖書の言語、ラテン語、ギリシア語、特にヘブライ語に非常に精通していたが、数学と天文学にも長けていたため、グラスゴーの少年たちにそれらを教えるほどであった（また、実演用の教材を作成する際に優れた手作業の技術を発揮していた）。彼はまた、カルヴァン派 神学、特に救済に関する詳細にも非常に熱心であった。しかし、彼はひどくゆっくり話したため、卒業から 10 年経ってようやく地元のウィグトン教区から説教の許可が下りたのも、このためである。地元の聖餐式で説教すると、会衆は彼が説教壇に上がると立ち上がって地元の酒場へ行き、「肉体的なリフレッシュを求めて精神的な食物を無視」したため、彼は「イール (エール) 牧師」として知られていた。

もう一つの理由は、彼が牧師としてふさわしいかどうかについて苦悩し、自省していたことだったかもしれない。彼はキャンバスラングに召されたとき、近隣の牧師であるイーストウッドのウッドロウ氏に、こうした不安を打ち明けた。彼は叙階以来、回心の本質について説教してきたが、「自分自身はまったくの無知」であるため、自分が「空虚な偽善者でしかない」と感じていた。彼は常に非常にまじめで義務感があり、正義の人たちと付き合うことを好んだが、回心の内なる経験はなかった。彼は「無神論的な考えや冒涜的な暗示に悩まされていた」。彼は友人に対して嫉妬深く疑念を抱いており（彼はそう語った）、自分の自尊心や「自己満足」について不満を漏らしていた。また、回心の経験を語る一般の人々との会話に非常に落ち込んでいたが、「自分はそれについて無知だった」。ウォードロー氏は、マッカロック氏は誠実で、勉強熱心で、憂鬱なタイプの人間で、そのような人間は自分に過度に批判的になり、神学研究の細部にかなり執着する傾向があると考えていた。ウォードロー氏は、マッカロック氏の誠実さは明らかで、聖書と教義の両方について深い知識を持っているため、自分が知る多くの牧師よりもずっと適した人物であると助言した。ウォードロー氏は、マッカロック氏の苦悩を示す多くの「身体の痕跡」に気付いた。その中には、突き刺すような頭痛も含まれていた。マッカロック氏が何らかの精神的衰弱を経験していたことは明らかだが、死を切望していた極限の時期には 聖書を読むことでいくらか慰めを得ていたと報告している。

確かに、マッカロック氏の才能は高く評価されていた。1725年、彼は市議会議員から「礼儀作法改革のための年次説教」をするよう依頼され、グラスゴー近郊のエイトケンヘッドにあるハミルトン家の牧師兼家庭教師を務めていた。

ハミルトン公爵はキャンバスラングの守護聖人であり、キャンバスラングの牧師であるアーチボルド・ハミルトン牧師が1724年に亡くなったとき、彼は別の候補者であるフィンレイター氏を指名（または「推薦」）したいと考えていました。教会会議はウィリアム・マッカロック氏を後任に選ぶことに決定し、8年間続いた争いはフィンレイター氏が他の職を見つけたときにようやく終わりました。その間、教区は放置されていました。1731年2月18日、マッカロック氏はキャンバスラングからの公式招集を受け、4月29日、ハミルトン長老会によってキャンバスラング教会と教区の牧師に任命されました。このとき、彼は困窮してイーストウッドのウッドロー氏のもとを訪れましたが、おそらく彼の心身の状態が理由で、職務をすぐに果たせませんでした。3年3か月間、聖餐式は行われず、学校教育も怠られました。

また、マッカロック氏が（おそらく不満を抱いていた） 聖職者たちに荒廃した教会を修復させようとした試みは、ほとんど成功しなかったことも付け加えておくべきだろう。そこで彼は、ニューイングランドから送られてきた手紙や印刷された説教を使って、そこで起きていた異常な出来事、いわゆる第一次大覚醒について詳細に説明した教会の隣のテントで説教を始めた。牧師が何年も不在だったため、教区内には「友愛会」や祈祷会が大量に存在していた。そこでマッカロック氏は、手紙や説教に、自身の専門テーマである「再生：その本質と必要性」に関する説教を加えるという要素を加えた。マッカロック氏の説教壇からの朗読と、関心のある教区民との個人的な会話は、その後すぐに起こる歴史的出来事、つまり「カンバスラン・ワーク」 、またはスコットランド語で「ワーク」と呼ばれる異常な出来事の確固たる基盤を築いた。これは「主の働き」を意味する。後にマッカロック氏は、キャンバスラング活動中に約 400 人が改宗したと主張し、そのうち 70 人はキャンバスラング出身者だった。マッカロック氏自身が改宗を経験したかどうかはわからないが、これは彼の謙虚さの典型である。ただし、彼は最後の闘病中に「すべてはイエス・キリストの言葉に要約される。『信じて洗礼を受ける者は救われる。しかし、信じない者は罪に定められる』」と叫んだ。

彼自身の名声は高まっていった。話し方がゆっくりだったにもかかわらず、彼の思慮深さと教えは広く賞賛され、他の教区で説教を依頼されることも多かった。彼は週に 2 つの説教を書き上げ、それを暗記した。息子のロバート・マッカロックも (ファイフのデイルシーの) 牧師で、父の死後、父の説教を出版した。彼は、スコットランドとアメリカの子供たちに聖書と小教理問答書を配布するために、私財をかなり投じた。彼は、エディンバラに最近設立されたスコットランドキリスト教知識普及協会に、ひそかに 200 ポンドを寄付した。スタンレー学長は、講義の中で、マッカロック氏を「狂信的な狂信者ではなく、博学で控えめな学者、のんびりと、用心深く、分別のある教区牧師」と評した。

結局、マッカロック氏は相続人を説得して教会を修復させ、「きちんとした簡素な建物」を建て、1756 年には新しい牧師館が建てられました。1736 年 4 月 29 日、彼はジャネット ダンウッディーと結婚し、ロバートという息子をもうけました。彼は晩年、病気がひどく、日曜日には牧師館から教会まで 2 人の助手に付き添われて通う必要がありました。彼は 1771 年 12 月 18 日に亡くなり、「愛情深い人々の涙と嘆きの中」に教会の墓地に埋葬されました。現在教会の壁に取り付けられている彼の墓石には、「彼は福音の説教に非常に成功しました」と刻まれています。彼の妻はその 8 年後に亡くなりました。

• マッカロック、ロバート ウィリアム・マッカロック牧師の13の説教の遺集 エディンバラ 1793
• マッカロック牧師ウィリアム ローマ教会の偶像崇拝に対する説教。1725 年 11 月 5 日、グラスゴーの新教会で説教(礼儀作法の改革のための年次説教) グラスゴー 1725

• フォーセット、アーサー。キャンバスラング復興：18世紀のスコットランド福音主義復興。1971年
• マクファーラン、ダンカン 18 世紀の信仰復興、特にキャンバスランにおける、ジョージ・ホワイトフィールドによる 3 つの説教。原本と当時の出版物から D. マクファーランが編集。 スコットランド自由教会総会、[エディンバラ、1847 年]
• ポーター、ウィリアム・ヘンリー・キャンバスランとその牧師たち（ミッチェル図書館- グラスゴーコレクション、参照番号 GC941.433 CAM 188520 ボックス 952）
• ウィルソン、ジェームズ・アレクサンダー OBE、医学博士カンバスランの歴史：クライズデール教区。ジャクソン・ワイリー＆カンパニー グラスゴー（1929年）

• フォーセット博士のキャンバスラング研究に関する記述より