ウィリアム・ヒルザウ

祝福された ウィリアム・ヒルザウ オーエスビー
ウィリアム・フォン・ヒルザウ、ライヘンバッハ修道院のカルタリーより
修道院長、改革者
生まれる	1030 バイエルン
ホームタウン	聖エメラム修道院
住居	ヒルザウ修道院
死亡	1091年7月5日 ヒルザウ修道院
栄誉に輝く	カトリック教会
主要な神社	ヒルザウ修道院
ごちそう	7月4日または5日
属性	杖と本

ヒルザウのウィリアム（ドイツ語：Wilhelm von Hirschau、 1030年頃- 1091年7月5日）は、ベネディクト会の修道院長、修道制度改革者。ヒルザウ修道院の院長を務め、クリュニー修道院の慣例に基づいたヒルザウ修道院憲章を制定し、ドイツの多くのベネディクト会修道院に影響を与えたヒルザウ改革の父とされた。叙任権論争では教皇を支持した。ローマカトリック教会では、聖人として認められるための3段階のうち2番目に当たる福者である。  

ウィリアムはバイエルンで、おそらく1030年頃に生まれたが、彼の出自についてはそれ以上のことはわかっていない。ベネディクト会の信徒として、聖エメラム修道院^[1]で修道士としての教育を受けた。この修道院はレーゲンスブルク司教の私設教会で、有名な聖エメラムのオトロがウィリアムの教師であった。ウィリアムがウルリヒ・フォン・ツェル（後にクリュニー派の改革者および聖人として名声を博す）と初めて親しくなったのはここでのことと一般に信じられており、その友情は生涯続いた。ウィリアムは個人的な禁欲主義と他人に対する愛想の良さを兼ね備えていた。^[2]

ウィリアムは司祭となり、数学と天文学を教えた。^[3]彼は熟練した音楽家でもあり、フルートにさまざまな改良を加えた。11世紀半ば頃、ウィリアムは天文学と音楽に関する学術論文を執筆した。この2つの分野は四分法の一部を形成し、その知識においてウィリアムは当時比類のない存在と考えられていた。

彼はさまざまな天文機器を製作し、天体の変化、至点、春分、秋分、その他の現象を表示する日時計を製作しました。彼の有名な石のアストロラーベは、現在でもレーゲンスブルクで見ることができます。高さは 2.5 メートル以上あり、前面にはアストロラーベの球が彫られ、裏面には天を見つめる男性の姿が彫られています。この男性は、ギリシャの天文学者で詩人のソロイのアラトス(紀元前 3 世紀) であると考えられています。

カルプ伯爵は、ヒルザウ修道院のフリードリヒ修道院長を、廃位されたフリードリヒ修道院長の後継者として選出することを解任していた。彼らとレーゲンスブルク司教との遠いつながりが、おそらくウィリアムを後継者として1069年5月に派遣することにつながった。ウィリアムはすぐに修道院の管理を引き継いだが、1071年に不当に廃位された前任者が死去するまで、修道院長の祝福を受けることを拒否した。^[1]彼は1071年の昇天祭にシュパイアー司教によって厳粛に就任した。

在任中の最初の数年間、彼は、以前から効果を発揮し始めていたロレーヌのゴルツェ修道院とクリュニー修道院の改革を基に、修道院を世俗の権力から独立させるという目標を追求した。[ ^{3 ] [4]この政策は、ヒルザウの強力な}在家修道院長であるカルフ伯爵と真っ向から対立することになった。おそらく1070年直後に起草されたハインリヒ4世の勅令は、修道院と君主制の間に重要なつながりを作ったが、それでもヒルザウが伯爵家の私設修道院であるという地位をほぼ確証するものとなった。

しかし、1073年から1075年にかけて制定された 教皇グレゴリウス7世の特権により、ヒルザウは教皇の保護下に置かれました。

ウィリアムは最終的に、修道院の在家領主としての地位を放棄したカルヴ伯アダルベルト2世に勝利した。ヘンリー4世は直ちに修道士共同体を自らの保護下に置いたが、ヒルザウは君主に直接責任を負う帝国修道院( reichsunmittelbar ) にはならなかった。伯爵は国王の許可により修道院のフォグテイを受け取った。修道院は1075年10月9日の証書により「修道院の完全な自由」を受け取った。これには、修道院長を選出して任命する自由、およびフォグテイを選出または解任する自由が含まれていたが、フォグテイの候補者の選択は創設者の親族に限定されていたのは事実である。

ウィリアムの修道院長時代、ヒルシャウは栄華の頂点に達し、彼がクリュニーから導入した異常に厳格な修道規律にもかかわらず、司祭修道士の数は 15 人から 150 人に増加しました。聖アウレリウスに捧げられた修道院は手狭で混雑しており、浸水も頻発したため、彼はナゴルト川の反対側に新しい修道院を建設しました。1083 年以降のある時期に、そこに当時ドイツで最大の修道院が建設され、聖ペテロに捧げられた大きなロマネスク様式の教会がありました。彼は以前の場所を修道院に改築しました。1075 年、ウィリアムはヒルシャウの免除に対する教皇の堅信礼を得るためローマに向かいました。このとき、彼は教皇グレゴリウス 7 世と知り合い、改革に向けた彼の努力に深く共感し、後にヘンリー 4 世との叙任権論争でも彼を強く支持しました。^[1]

ヴィルヘルムはドイツにおけるグレゴリオ改革の主導者となった。^[5]彼は1079年までにクリュニーに端を発する数々の改革をヒルザウに導入し、それを基に「ヒルザウの慣習」を制定した。これは後に「ヒルザウ改革」の結果広く普及した。^[2]これらの改革は特に規律と服従、規則違反に対する厳しい罰則、修道士の継続的な監視に重点を置いた。

これらの発展と並行して、ヒルザウに集まる多数の一般信徒を何らかの形で統制するために、ドイツのベネディクト会修道院にコンベルシという制度を創設する必要があると彼は考えた。それ以前にも修道院には確かに男の召使がいたが、彼らは修道院の外で生活し、特に宗教的な衣服を着用せず、誓願もしていなかった。

「彼が「ヒルザウ改革」で呼びかけた修道院改革は、ライン川以東の11世紀と12世紀に最も影響力のある改革となり、他の修道院の手本となった。」^[3]新しく設立されたものから古くからあるものまで、おそらく200ほどの多くの修道院がヒルザウ改革を受け入れた。ヒルザウ出身の修道士が築いた新しい修道院には、ツヴィーファルテン、ブラウボイレン、シュヴァーベンのシュヴァルツヴァルト修道院とシュヴァルツヴァルト修道院の聖ペーターと聖ゲオルゲン、テューリンゲンのラインハルトブルンなどがある。改革を受け入れた既存の修道院には、コンスタンツ近郊のペーターハウゼン、シャフハウゼン、コンブルク、エアフルトの聖ペーターなどがある。最後に、バーデン ヴュルテンベルク州のライヘンバッハ、フランケン地方のシェーンライン、バイエルン州のフィッシュバッハウなどの修道院がありました。

彼はまた、改革派の修道院すべてにヴルガータ訳の標準版を作成させた。 ^[2]

改革への支持は主にシュヴァーベンとフランケンから来たが、中央ドイツと東ドイツからも少数の支持者がいた。ヒルザウ改革の広がりは、ドイツとシュヴァーベンにおけるグレゴリウス1世派の主な支持者として、ヴィルヘルムが叙任権論争の教会政治的プロパガンダを通じて獲得した評判と直接関係していた。彼は、対抗王 ルドルフ・フォン・シュヴァーベン（1077年 - 1080年）とヘルマン・フォン・ルクセンブルク、ザルム伯（1081年 - 1088年）の側に立った。とりわけ、ヒルザウ修道院が教会改革者の間で評判を得ていたことはさておき、ドイツ南西部におけるグレゴリウス派の粘り強さは彼のおかげだった。

ウィリアムは1091年7月5日に亡くなり、修道院の教会に埋葬されました。

ヒルザウ憲法^[6]を執筆したほか、ウィリアム・ヒルザウは序文のみが出版されている論文「天文学について」^[7]と「音楽について」^[8]の著者でもあった。何世紀にもわたり、ウィリアム・ヒルザウの「世界哲学について^{」 [9]}の著者であると誤解され、一部の学者は彼を聖アンセルムスの存在論的議論の創始者と誤認した。 ^[10]

彼の生涯は、『ヴィリヘルミ・アバティス・ヒルソギエンシス』に記録されている。

ウィリアム・フォン・ヒルザウはベネディクト会によって7月4日か5日に記念される。^[11]

• ヒルザウ修道院

一次資料

• ヴィタ・ヴィルヘルミ・アバティス・ヒルソギエンシス編Wilhelm Wattenbach、MGH SS 12、pp. 209–225 (オンライン バージョン 1) (オンライン バージョン 2)
• ヴィルヘルム・フォン・ヒルザウ、「天文学におけるプラエファティオ」、掲載:ジャック・ポール・ミーニュ、「Patrologia Latina」、vol. 150: B. ランフランシ・カントゥアリエンシス・アルキエピスコピ・オペラ・オムニア、パリ、1​​854年（列1639–1642）
• ヴィルヘルム・フォン・ヒルザウ、ムジカ、掲載: ジャック・ポール・ミーニュ、Patrologia Latina、vol. 150、列。 1147–1178
• Philosophicarum et Astronomicarum Institutionum Guilielmi Hirsaugiensis Olim Abbatis Libri Tres [ヒルザウの元修道院長ウィリアムの哲学と天文学の指導に関する 3 冊の本] (ラテン語)、バーゼル:ハインリヒ ペトリ、1531。

二次文献

• 「聖ウィリアム」。カトリック百科事典。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。1913年。
• Buhlmann、Michael、2004 年。Benediktinisches Mönchtum im mittelalterlichen Schwarzwald。アイン・レキシコン。 Vortrag beim Schwarzwaldverein St. Georgen eV St. Georgen im Schwarzwald、2004 年 11 月 10 日 (= Vertex Alemanniae、H.10)、107 頁以降。聖ジョージ。
• フィッシャー、マックス、1910 年。Studien zur Entstehung der Hirsauer Konstitutionen。シュトゥットガルト。
• カール・グライナー、1993年。ヒルザウ。 Seine Geschichte und seine Ruinen、改訂 S. Greiner、第 14 版。プフォルツハイム。
• ヒルザウ編クラウス・シュライナー著：バーデン・ヴュルテンベルク州のベネディクト教会教会、編著。 Franz Quarthal (= Germania Benedictina, Bd.5)、281–303 ページ。オットーベウーレン、1976 年。ISBN 3-88096-605-2 
• イルテンカウフ、ヴォルフガング、1966 年。ヒルザウ。 Geschichte und Kultur、第 2 版コンスタンツ。
• ヘルマン・ヤコブズ、1961年。ヒルザウアー死。 Ihre Ausbreitung und Rechtsstellung im Zeitalter des Investiturstreits (= Bonner Historische Abhandlungen, Bd.4)。ケルン - グラーツ。
• ケーラー、J.アプト ヴィルヘルム フォン ヒルザウ 1069–1091。ハイリガー、改革者、政治家、Der Landkreis Calw 1982–83、pp. 3–22
• マッカーシー、TJH『音楽、スコラ哲学、改革：ザリア時代のドイツ、1024-1125 』（マンチェスター、2009年）。ISBN 978-0719078897。 
• プール、レジナルド・レーン（1920年）、中世思想と学習の歴史の図解（第2版）、ロンドン：リチャード・クレイ＆サンズ。
• シュライナー、クラウス（編）、1991年。ヒ​​ルザウ。聖ペテロとパウロ、2 部構成 (= バーデン ヴュルテンベルクの Forshungen und Berichte der Archäologie、Bd.10)。シュトゥットガルト。ISBN 3-8062-0902-2 
• ヴィルヘルム対ヒルザウ編Christian Berktold、所蔵: Lexikon des Mittelalters、Band 9、Spalte 155f。
• Zimmermann, G.、1963。Wilhelm von Hirsau、in: Lebensbilder aus Schwaben und Franken、Band 9、編。 Max Miller と Robert Uhland、1 ～ 17 ページ。シュトゥットガルト。

• ドイツ国立図書館のカタログにあるウィリアム・フォン・ヒルザウ
• オンライン月刊ドイツ歴史（ドイツ語）
• ヨハネス・ユルゲン・ザイデル (1998)。 「ヴィルヘルム・フォン・ヒルザウ」。バウツ、トラウゴット編（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 13. ハーツバーグ: バウツ。列。 1240 ～ 1241 年。ISBN 3-88309-072-7。
• Thesaurus musicarum latinarum の「De musica」（Gerbert、Migne、Harbison 編）からのテキスト