ヴィルジリオ・マルヴェッツィ

最も輝かしい
ヴィルジリオ・マルヴェッツィ
最も輝かしいヴィルジリオ・マルヴェッツィ
	ヴィルジリオ・マルヴェッツィの肖像画。「記憶を印象づける、アカデミチ・ジェラーティのリトラッティ・デ・シニョーリ」という本より、1672年
生まれる	1595年9月8日; ボローニャ、教皇領
死亡	1654年8月11日（58歳）; カステルグエルフォ、ボローニャ、教皇領
休憩所	サンジャコモ・マッジョーレ、ボローニャ
その他の名前	グリヴィリオ・ヴェッザルミ
母校	ボローニャ大学
職業	ライター; 知的; 外交官;
両親）	ピリテオ・マルヴェッツィとベアトリス・マルヴェッツィ（旧姓オルシーニ）
親族	フランチェスコ・スフォルツァ・パラヴィチーノ（甥）
	作家としてのキャリア
言語	イタリア語、スペイン語
主な作品	ディスコルシソプラコルネーリオタシート; イルタルクィニオイルリトラット; デルプライベートポリティコクリスティアーノ

ヴィルジーリオ・マルヴェッツィ、マルケーゼ (侯爵) ディ・カステル・グエルフォ(イタリア語: [virˈdʒiːljo malvɛtsi] ; 1595 年 9 月 8 日 - 1654 年 8 月 11 日) は、イタリアの歴史家、エッセイスト、軍人、外交官です。ボローニャで生まれた彼は、スペイン王フェリペ 4 世の宮廷歴史家になりました。彼の作品は大きな影響を与え、フランシスコ・デ・ケベドやバルタサール・グラシアンなどから賞賛されました。^[1]

人生

ヴィルジリオ・マルヴェッツィは1595年9月8日、ボローニャの貴族の両親のもとに生まれた。ボローニャのグエルフォ城を本拠地とするマルヴェッツィ家は、ボローニャで最も著名で裕福な一族の一つであった。^[2]父ピリテオ・マルヴェッツィは元老院議員、母はローマのオルシーニ家出身。 1616年に地元の大学で法学の学位を取得したあと、家族とともにシエナに移った。父は大公コジモ2世の知事に任命されていた。シエナでヴィルジリオは後の教皇アレクサンデル7世となるファビオ・キージと出会い、生涯の友情を育んだ。^[3]

1625年、マルヴェッツィは家族の伝統に従い、スペイン軍に入隊した。フランドルではスペイン軍の一員として戦い、ピエモンテではミラノ総督ゴメス・スアレス・デ・フィゲロアの指揮下で戦った。^{[4]マルヴェッツィは1625年8月の}ヴェルーア・サヴォイアの包囲戦に参加したが、その後病気になり10月にボローニャに戻った。1627年、マルヴェッツィは父の爵位と領地を相続した。

1635年、マルヴェッツィはスペイン国王フェリペ4世の宰相であったオリバレス伯公爵の伝記『キリスト教の私的政治家の伝記』を出版した。マルヴェッツィの著作はすぐにスペイン語に翻訳され、オリバレス自身の注目を集めた。オリバレスはマルヴェッツィをマドリードに招き、1636年にマルヴェッツィはマドリードに到着し、フェリペ4世治世の公式歴史家として働いた。^[5]^[6]^[7]彼は国務会議と軍事会議の両方のメンバーになった。1630年代後半までに、マルヴェッツィの学者および歴史家としての評判はオリバレスとの親密な関係によって多少傷ついたが、1629年に故郷のボローニャで出版された『ロムルス』によって彼は国際的な名声を得た。^[8] 1640年代初頭、スペイン国王フェリペ4世はマルヴェッツィにいくつかの重要な任務を託した。 1640年、彼はフィリップ2世がメアリー・スチュアートとオレンジ公ウィリアム2世の結婚を阻止するためにイングランドに派遣した大使の一人であった。^{[9] 1641年、彼は}オーストリアの枢機卿フェルディナンド王子の顧問としてフランドルに派遣された。彼は1643年にマドリードに戻った。

1645年、オリバレスが亡くなった頃、マルヴェッツィはスペインを離れ、イタリアに戻り、故郷のボローニャに居を構えた。彼は「エスポスト」（露出した）という名でボローニャのアカデミー・デイ・ジェラーティに入学し、2年間アカデミーの「プリンス」の地位にあった。1646年に彼はゴンファロニエーレ・ディ・ジュスティツィアに任命された。絵画の鑑定家であったマルヴェッツィは、グイド・レーニやディエゴ・ベラスケスの親しい友人であり、芸術のパトロンでもあった。^{[10]彼は1654年8月11日にボローニャで亡くなり、}サン・ジャコモ・マッジョーレ教会に埋葬された。

書き込み

マルヴェッツィは若い頃、ユストゥス・リプシウスの流れを汲むタキトゥスの注釈書を書き、すぐにキリスト教の新ストア派、反キケロ派の人文主義者としての評判を確立した。^[4]^[11]^[12]

マルヴェッツィはタキトゥスやセネカを彷彿とさせる説教じみた文体を用いており、スペインの概念主義者の間でも多くの崇拝者がいた。彼の逆説的で警句的な表現、唐突な転換やわざとらしい難解さへの好みは「優雅なほど簡潔」と賞賛され^[13]^[14]、オリバレスが彼を政権の歴史家に任命したことで大いに称賛された。^[15]一方、マルヴェッツィの文体は翻訳家のトーマス・パウエル^[16]やジョン・ミルトンによってその不明瞭さを批判され、ミルトンはマルヴェッツィが「タキトゥスを細切れやステーキに切り刻むことができる」と冷たく言った^{[17] 。}

マルヴェッツィの反キケロ主義は、タキトゥスの「難解さ」を擁護したこと以上に明白なものはない。彼はタキトゥスを「簡潔な文体」の最高の達人であり、「純粋なワインが水で薄めたワインより優れているのと同じくらい、アジア的な文体より優れている」とみなしていた。その難解さ自体が、読者に比喩から生じるのと同じ喜びを与える。それは、読者が自分の機知を介入させることで文中の明らかな欠落を統合するように挑戦するからである。 ^{[18]マルヴェッツィの文体は、}グラシアンの『アグデサと天才の技』で惜しみなく賞賛されている。グラシアンの目には、マルヴェッツィの独特の天才は、歴史家の批判的な文体と哲学者の「説教臭い」文体を組み合わせたことにあった（『アグデサ』、Discurso 62、380-1）。

彼の政治思想はマキャヴェッリの伝統を受け継いでいた。^[19]彼はローマとユダヤの歴史上の有名な君主たちの政治的伝記を数多く執筆したが、おそらくはクセノポンの『キュロパエディア』を彷彿とさせるもので、マキャヴェッリの永続的な影響が容易に認められる。『ロムロ』（1629年）、『タルクィニオ・イル・スペルボ』（1632年）、『ダヴィデ・ペルセギタート』（1634年）などである。彼の『タルクィニオ・イル・スペルボ』は、政治における偽装を公然と主張している。^[20]

オリバレスの伝記（『Ritratto del Privato Politico Christiano』）は聖人伝と呼ばれており、スペイン帝国を代表して国家の理性を主張したのはオリバレスの正しかったと論じている。 ^[21]

英語翻訳

リチャード・ベイカーが翻訳し1642年に初版が出版されたマーヴェッツィの『コルネリウス・タキトゥスについての講話』は、出版者リチャード・ウィテカーによって初代セイ・アンド・セレ子爵ウィリアム・ファインズに献呈された。^[22]2代モンマス伯ヘンリー・ケアリーは『ロムルス』と『タルクィニオ・スペルボ』の両方を翻訳し、1637年に一冊の本にまとめて出版したが、イタリア語の原典は1629年と1632年に別々に出版されていた。モンマスによるロムルスの翻訳の1648年版には、ロバート・ステイピルトン、トーマス・カルー、ジョン・サックリング、ウィリアム・ダヴェナントの詩が序文としてつけられた。^{[23]マーヴェッツィの手紙2通は、詩人}ヘンリー・ヴォーンの親しい友人トーマス・パウエルによって1651年に『ストアの勝利』として翻訳され出版された。^[24]クリスティアン・フェイバリットの政治評論は『クリスティアン・ポリティコ・プライベート著作』の翻訳で、1647年にロンドンで匿名で出版された。マルヴェッツィの『1639年のスペイン王政の主な出来事』と『アルキビアデスとコリオレイナスの生涯に関する考察』はロバート・ジェンティリスが翻訳し、それぞれ1647年と1650年にモーズリーから出版された。ジョン・ニコルズは、トーマス・ゴードンのタキトゥス注釈は、ヴィルジリオ・マルヴェッツィ、シピオーネ・アミラート、バルタサル・アラモス・デ・バリエントスの作品から派生したものだと主張した。^[25]

作品

彼はイタリア語とスペイン語で著作し、初期にはラテン語、スペイン語、ドイツ語、英語に翻訳され、1679年にはオランダ語版が出版された。 ^[26]彼の著作の一覧は以下の通りである。

ディスコルシ・ソプラ・コルネリオ・タシート・デル・コンテ・ヴィルジリオ・マルエッツィ。アル・セレニッシモ・フェルディナンド２世。グラン・ドゥーカ・ディ・トスカーナ。ベネチア：マルコ・ジナミ。 1622年。
イル・タルクィニオ・スーパーボ。ボローニャ：クレメンテ・フェローニ。 1632年。
ヴィルジリオ・マルエッツィは、フィリッポ 3 世のカットリカマエスタを捧げます。イル・グランデ。ボローニャ：ジャコモ・モンティ。 1634年。
Il Ritratto del Privato 政治クリスティアーノ。ボローニャ。 1635年。
Sucesos printeres de la Monarquia de España en el año 1639 (スペイン語)。マドリード：インプレンタ・レアル。 1640年。*考察は、ヴィルジリオ・マルエッツィ氏によるアルチビアデの出会い、コリオラノの糞便についての考察です。ボローニャ。 1648年。
スペイン王政継承 1639 年。ボローニャ: ジャコモモンティ。 1651年。
フィリッポクアルトの強力な指揮官としての成功を収めた人物の紹介です。ローマ: gl'heredi del Corbelletti による。 1651年。

翻訳

エル・ロムロ。フランシスコ・デ・ケベド・ビジェガス訳。ミラノ：ジョヴァンニ・マラテスタ、1632年。続いてナポリ：エギディウス・ロンギウス、1635年。トルトーザ: フランシスコ・マルトレル、1636);リスボン：パウロ・クレイスベーク、1648年（ダヴィッド・ペルセグイドとタルキーノとともに）。
エル・タルキーノ・ソベルビオ・デル・マルケス・ヴィルジリオ・マルヴェッツィ。アントニオ・ペドロサ訳。ミラノ：ジョバンニ・マラテスタ、1633年。
タルキーノエルソベルヴィオ。フランシスコ・ボッレ・ピンタフロール訳。マドリッド：インプレンタ・レアル、1635年。
David perseguido ... クレリゴス正規宗教宗教のイタリア語の翻訳。マドリッド：インプレンタ・レアル、1635年。
David perseguido ... スペイン語のカステラーノのトスカーノの翻訳。アルバロ・デ・トレド訳。ミラノ: フェリペ・クリソルフィ、1635 年。続いてバルセロナ: P. ラカヴァレリア、1636 年、トルトーザ: F. マルトレル、1636 年。
ヴィルジリオ・マルヴェッツィ、クリスティアーノ・ポリティコの復権: コンデ・デュケの行動の解明。フランシスコ・デ・バルボア・イ・パス訳。ナポリ：オッタヴィオ・ベルトラーノ、1635年。
Virgilii Malvezzi Marchionis Princeps、eiusque arcana: in Vita Romuli repræsentata。ヨハネス・クルース訳。ライデン:エルゼビア。 1636年。
Virgilii Malvezii Marchionis Persecutio Davidis: 政治要旨。ライデン: リヴィウス、1636 年、再版は 1640 年、1643 年、1650 年。
ダヴィデ・ペルセギタート『迫害されるダヴィデ』。ロバート・アシュリー訳、ロンドン：トーマス・ナイト、1637年。ハンフリー・モーズリーによる再版は1647年、1648年、1650年。
ロムルスとタルクィニウス。ヴィルジリオ・マルヴェッツィ侯爵によってイタリア語で最初に書かれ、現在は英語を教えている。ヘンリー・モンマスによって翻訳。ロンドン：ジョン・ベンソン、1637年、1638年に再版され、1648年にハンフリー・モーズリーによって再発行された。
ロムのレーベン・ロムリ・ケーニヒス。ゼルブスト：SN、1638年。
あなたの人生は終わりを迎えます...ロムルスとタルクィニウスの扉へ。シャルル・ド・ミュリエ訳。ハールレム: SN、1638。続いて、ロムルス単独の版が発行されました。Den Verre-kijcker der Princen: door het leven van Romulus ontdeckende alderley materien van staete。シャルル・ド・ミュリエ訳。ゴーダ: ウィレム・ファン・デル・ホーヴェ、1651年。
デア・フェルフォルゲテ・ダビデ。ヴィルヘルム・フォン・カルハイム・ロハウゼン訳。ロストック: M. メーダー、1638 年、再発行ケーテン: Fürstliche Drückerei、1643 年。
グリビリオヴェザルミの図書館 [仮名] traducida de Italiano en lengua Castellana、pesanse las ganancias、y las perdidas de la Monarquia de España en el felicissimo reynado de Filipe IV el Grande。ヴィチェンツォ・ボーヴェ訳。パンプローナとナポリ：ジャコモ・カッファロ、1639年。
コルネリウス・タキトゥスに関する講話。学識あるヴィルジリオ・マルヴェッツィ侯爵がイタリア語で執筆。リチャード・ベイカー訳。ロンドン：R. ウィテカーおよびトー・ウィテカー。1642年。
最高の政治、政治と道徳を考慮し、安全な社会を築きましょう。シャルル・ド・ヴィオン訳。パリ：J・ル・ブーク、1644年。
マルヴェッツィ侯爵ロムルス、政治と道徳の最高の考察。パリ: J. Le Bouc、1645 年、再版 1650 年。
Roy de Rome のタルキンに関するリフレクションズシュールラヴィ。ルイ・ド・ブノワ訳。アヴィニョン：イカン・ピオット、1646年。
政治的クリスチャン寵臣の冊子。もともとはセントルーカル公爵の行動の一部から引用。この翻訳には、セントルーカル公爵オリバレス伯爵の同じ話に関する主要な国家格言と意見が添付されている。ロンドン。1647年。
1639年のスペイン王政の主な出来事。ロバート・ジェンティリス訳。ロンドン：ハンフリー・モーズリー、1647年。
デア・ロムルス、そしてタルクィニウス・デア・ホッフェルティゲ。 Das ist: Das Leben Des Ersten und Letzten Königs der Römer。ルートヴィヒ・フュルスト・アンハルト＝ケーテン訳。ゼルブスト：アンドレアス・ベッツェル。 1647年。
ラス・オブラス・デル・マルケス・ヴィルジーリオ・マルヴェッツィ：ダビド・ペルセグイド、ロムロ、イ・タルキーノ。フランシスコ・デ・ケベド訳。リスボン：パウロ・クレイスベーク。 1648年。
アルキビアデスとコリオレイナスの生涯に関する考察。ロバート・ジェンティリス訳。ロンドン：ハンフリー・モーズリー、1650年。
ロムルスとタルクィニウスの超バス: 原理主義の定足数は、暴君のような教義を展示するアイデアです。フランクフルト：セルリヌス、1656年。
政治史、ダビディス迫害: さまざまな考慮事項、賢明なコンシナタ。ライデン: レッフェン、1660 年。
アルキビアデス・キャピタン・イ・シウダダノ・アテニエンセ：ス・ヴィダ。グレゴリオ・タピア・イ・サルセド訳。マドリード：ドミンゴ・ガルシア・イ・モラス、1668年。
ヴァージル・マルヴェッツィのマークグレーフの歴史政治: 歴史と歴史の記録。マテウス・スモールガンジ訳。アムステルダム：ジョアンネス・ヤンソニウス・ファン・ウェースベルゲ・エン・ゾーネン、1679年。
トウモロコシをめぐるベデンキンゲン。タキトゥス、歴史の研究者。マテウス・スモールガンジ訳。アムステルダム：ジョアンネス・ヤンソニウス・ファン・ウェースベルヘ・アン・ゾーネン。 1680年。
1639 年の君主国ヴァン・スパエンジェンにおけるバイソンドレ・フォールヴァレンの経歴。マテウス・スモールガンジ訳。アムステルダム：ジョアンネス・ヤンソニウス・ファン・ウェースベルゲ・エン・ゾーネン、1680年。

注記

^ ベルトルディ 2002年。
^ クロッラランツァ、ジョヴァン・バティスタ・ディ(1888)。 Dizionario storico-blasonico delle famiglie nobili e notabili italiane。 Vol. 2. ピサ: プレッソ・ラ・ディレジオーネ・デル・ジョルナーレ・アラルディコ。 57～58ページ。
^ ヴィルジリオ・マルヴェッツィ著、ファビオ・キージ編『レターレ』を参照。クリサフリ・マリア (ファザーノ：シェーナ、1990)。
^ ab タック、リチャード（1993年）。哲学と政治、1572-1651年。ケンブリッジ大学出版局。p.74。ISBN 9780521438858。
^ エリオット 1991、168ページ。
^ エリオット、JH (1999)。「フェリペ4世のスペインにおける権力とプロパガンダ」。権力の儀式：中世以降の象徴、儀式、政治。ペンシルバニア大学出版局：166。
^ カッテンバーグ、リサ（2023）、「ヴィルジリオ・マルヴェッツィと道徳と必然性のモザイク」、必要性の力：1590年から1650年頃のスペイン君主制における国家の理由、ケンブリッジ大学出版局、pp. 127–179、doi：10.1017/9781009071864.004、ISBN 978-1-009-08158-0
^ 「三人の大使の年」、H. ロイド=ジョーンズ他編『歴史と想像力：HR トレヴァー=ローパーを称えるエッセイ』（ロンドン、1981年）、171ページ。
^ メンドル、マイケル（2003）。ヘンリー・パーカーとイギリス内戦：国民の「私有」政治思想ケンブリッジ大学出版局。pp. 12–13。ISBN 9780521521314。
^ カルミナティ 2007年。
^ McCrea, Adriana (1997)。Constant Minds: Political virtue and the Lipsian paradigm in England, 1584-1650。トロント大学出版局。p. 9。ISBN 9780802006660。
^ 後にマルヴェッツィのパトロンとなるオリヴァレスもリプス派の信者であった。Elliott 1991、pp. 29-30を参照。
^ ケネディ、ジョージ・アレクサンダー（1989年）。ケンブリッジ文学批評史第3巻357ページ。
^ スナイダー、ジョン・R. (2002)。「マーレ・マグナム：近世の芸術」。近世イタリア、1550-1796。オックスフォード：オックスフォード大学出版局：162。
^ エリオット 1991、30ページ。
^ 「彼の文体は実に簡潔で、厳格かつ簡潔である。その簡潔さが時として彼の意味を曇らせ、それぞれの句をある人にとっては謎にしてしまうほどである。そのため私は（時々）もっと光を取り入れるために大胆に余地を広げる。なぜなら彼自身の言葉は彼の意味をほとんど理解させないからである。」引用：ポール・デイビス（2008年）。『翻訳と詩人の人生。1646年から1726年の英語文化における翻訳の倫理』オックスフォード大学出版局。p. 46。ISBN 9780199297832。
^ ジョン・ミルトン「イングランドの教会規律に関する宗教改革について」 [1641年]、ドン・M・ウルフ編『ジョン・ミルトン散文集全集第1巻：1624-1642』（ニューヘブン：イェール大学出版局、1953年）、573ページ。
^ Aldo D. Scaglione (1972). 『作曲の古典理論：その起源から現在まで：歴史的概観』ノースカロライナ大学出版局. p. 188.
^ スコット、メアリーオーガスタ（1969年）。エリザベス朝のイタリア語からの翻訳。B.フランクリン。p.420。
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^ ストラドリング、RA（1994）。スペインのヨーロッパ闘争、1598-1668 。ブルームズベリーアカデミック。p。130。ISBN 9781852850890。
^ リチャード・ベイカー卿は、1635年頃から死ぬまで暮らしていたフリート監獄でこの翻訳をしました。
^ スコット1899年、504-506頁。
^ ストアの勝利: あるいは、2 つの厳粛な逆説、すなわち 1. 追放の賛美。2. 名誉の軽視。高貴で学識のある侯爵ヴィルジリオ・マルヴェッツィが 2 通の手紙で論じた。現在はイタリア語から翻訳され、若干の注釈が付されている(ロンドン、1651 年)。パウエルはマルヴェッツィのオリヴァレス伯公爵の「肖像」、キリスト教の私的政治家の肖像(1635 年) も翻訳している。この翻訳とマルヴェッツィの政治家としての肖像は、ヴォーンの『オロール・イスカヌス』 (1651 年) で称賛されている。パウエルのマルヴェッツィの『キリスト教の私的政治家の肖像』の翻訳は実際には出版されなかったが、ヴォーンはそれを原稿で読んだようだ。
^ 『18世紀の文学逸話』（ロンドン、1812年）、1:710。
^ リパリ、エドアルド (2013). 「ヴィルジリオ・マルヴェッツィ・ダ・ボローニャ・オールヨーロッパ」。ビブリオマニア。書簡、物語、記号論。34 (3)。

文献

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外部リンク

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[FOOTNOTEBertoldi2002-1] ベルトルディ 2002年。

[2] クロッラランツァ、ジョヴァン・バティスタ・ディ(1888)。 Dizionario storico-blasonico delle famiglie nobili e notabili italiane。 Vol. 2. ピサ: プレッソ・ラ・ディレジオーネ・デル・ジョルナーレ・アラルディコ。 57～58ページ。

[3] ヴィルジリオ・マルヴェッツィ著、ファビオ・キージ編『レターレ』を参照。クリサフリ・マリア (ファザーノ：シェーナ、1990)。

[Tuck-4] タック、リチャード（1993年）。哲学と政治、1572-1651年。ケンブリッジ大学出版局。p.74。ISBN 9780521438858。

[5] エリオット 1991、168ページ。

[6] エリオット、JH (1999)。「フェリペ4世のスペインにおける権力とプロパガンダ」。権力の儀式：中世以降の象徴、儀式、政治。ペンシルバニア大学出版局：166。

[7] カッテンバーグ、リサ（2023）、「ヴィルジリオ・マルヴェッツィと道徳と必然性のモザイク」、必要性の力：1590年から1650年頃のスペイン君主制における国家の理由、ケンブリッジ大学出版局、pp. 127–179、doi：10.1017/9781009071864.004、ISBN 978-1-009-08158-0

[8] 「三人の大使の年」、H. ロイド=ジョーンズ他編『歴史と想像力：HR トレヴァー=ローパーを称えるエッセイ』（ロンドン、1981年）、171ページ。

[9] メンドル、マイケル（2003）。ヘンリー・パーカーとイギリス内戦：国民の「私有」政治思想ケンブリッジ大学出版局。pp. 12–13。ISBN 9780521521314。

[10] カルミナティ 2007年。

[11] McCrea, Adriana (1997)。Constant Minds: Political virtue and the Lipsian paradigm in England, 1584-1650。トロント大学出版局。p. 9。ISBN 9780802006660。

[12] 後にマルヴェッツィのパトロンとなるオリヴァレスもリプス派の信者であった。Elliott 1991、pp. 29-30を参照。

[13] ケネディ、ジョージ・アレクサンダー（1989年）。ケンブリッジ文学批評史第3巻357ページ。

[14] スナイダー、ジョン・R. (2002)。「マーレ・マグナム：近世の芸術」。近世イタリア、1550-1796。オックスフォード：オックスフォード大学出版局：162。

[15] エリオット 1991、30ページ。

[16] 「彼の文体は実に簡潔で、厳格かつ簡潔である。その簡潔さが時として彼の意味を曇らせ、それぞれの句をある人にとっては謎にしてしまうほどである。そのため私は（時々）もっと光を取り入れるために大胆に余地を広げる。なぜなら彼自身の言葉は彼の意味をほとんど理解させないからである。」引用：ポール・デイビス（2008年）。『翻訳と詩人の人生。1646年から1726年の英語文化における翻訳の倫理』オックスフォード大学出版局。p. 46。ISBN 9780199297832。

[17] ジョン・ミルトン「イングランドの教会規律に関する宗教改革について」 [1641年]、ドン・M・ウルフ編『ジョン・ミルトン散文集全集第1巻：1624-1642』（ニューヘブン：イェール大学出版局、1953年）、573ページ。

[18] Aldo D. Scaglione (1972). 『作曲の古典理論：その起源から現在まで：歴史的概観』ノースカロライナ大学出版局. p. 188.

[19] スコット、メアリーオーガスタ（1969年）。エリザベス朝のイタリア語からの翻訳。B.フランクリン。p.420。

[20] ザッティ、セルジオ（2006年）。『叙事詩の探求：アリオストからタッソまで』デニス・ルーニー、サリー・ヒル訳。トロント：トロント大学出版局。206ページ。

[21] ストラドリング、RA（1994）。スペインのヨーロッパ闘争、1598-1668 。ブルームズベリーアカデミック。p。130。ISBN 9781852850890。

[22] リチャード・ベイカー卿は、1635年頃から死ぬまで暮らしていたフリート監獄でこの翻訳をしました。

[23] スコット1899年、504-506頁。

[24] ストアの勝利: あるいは、2 つの厳粛な逆説、すなわち 1. 追放の賛美。2. 名誉の軽視。高貴で学識のある侯爵ヴィルジリオ・マルヴェッツィが 2 通の手紙で論じた。現在はイタリア語から翻訳され、若干の注釈が付されている(ロンドン、1651 年)。パウエルはマルヴェッツィのオリヴァレス伯公爵の「肖像」、キリスト教の私的政治家の肖像(1635 年) も翻訳している。この翻訳とマルヴェッツィの政治家としての肖像は、ヴォーンの『オロール・イスカヌス』 (1651 年) で称賛されている。パウエルのマルヴェッツィの『キリスト教の私的政治家の肖像』の翻訳は実際には出版されなかったが、ヴォーンはそれを原稿で読んだようだ。

[25] 『18世紀の文学逸話』（ロンドン、1812年）、1:710。

[26] リパリ、エドアルド (2013). 「ヴィルジリオ・マルヴェッツィ・ダ・ボローニャ・オールヨーロッパ」。ビブリオマニア。書簡、物語、記号論。34 (3)。