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レーマンとレムエル | |
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 ニーファイが兄弟たちに示現について語る場面に描かれたレーマンとレムエル（チルドレンズ・フレンド誌、1925年4月） | |
| 個人的 | |
| 両親 | |
| 時代 | c.バビロン捕囚 |
| 組織 | |
| 創設者 | レーマン人 |
モルモン書では、レーマンとレムエル（/ ˈ l eɪ m ə n ... ˈ l ɛ m j uː l / ）[1]は、リーハイの二人の長男[2]であり、サム、ニーファイ、ヤコブ、ジョセフの兄である。テキストによると、彼らは紀元前600年頃に生きていた。彼らはリーハイとニーファイに対する反逆で有名であり、ニーファイ第一書と第二書の主な敵対者となった。彼らの子孫はレーマン人やレムエル人として知られるようになり、ニーファイと他の兄弟の子孫はニーファイ人となった。モルモン書の物語全体を通して、適切な継承順位をめぐる論争が二つの民族間の論争を煽った。
物語
レーマンとレムエルは、預言者 リーハイとその妻サライアの二人の長男であり、サムとニーファイの兄として紹介されています。リーハイが家族でエルサレムから逃げると告げると、レムエルとレーマンは「つぶやき」ながら、父を追って荒野へ向かいます。注目すべきことに、彼らの父は、それぞれレーマンとレムエルにちなんで川と谷に名前を付けています。その後、リーハイは二人と弟たちをラバンから真鍮の版を取り戻すために送り出します。レーマンは最初に版を取り戻そうとしますが、ラバンを説得できず、兄たちにその件を説明するために逃げてしまいます。[3]リーハイの息子たちは二度目の試みをします。贅沢品を使ってラバンを買収し、版を渡させようとします。この試みも失敗し、ラバンは彼らの財産を没収し、四人の兄弟は洞穴に隠れます。その後、レーマンとレムエルは「杖」でニーファイとサムを攻撃します。天使が現れ、攻撃を中断させます。天使はニーファイが最終的に家族の管理人になることを示し、版を取り戻すために神の助けがあるだろうと断言する。ニーファイが3度目の試みでエルサレムに入るとき、レーマンとレムエルはこれが現実的かどうか疑念を抱く。今回は一人で。[4]ニーファイは版とラバンの装備を携え、ゾラムを従えて戻ってくる。レーマン、レムエル、サムは最初ニーファイに気づかず（ラバンの鎧を着ていたため）、逃げようとする。ニーファイが彼らを落ち着かせようとすると、ゾラムはニーファイが自分の主人ではなく、実際に彼を殺したと気づく。ニーファイはゾラムからエルサレムを一緒に去るという誓いを引き出す。その後ゾラムと兄弟たちは両親のテントに戻る。[4]
その後、リーハイはゾーラムとその息子たちを「エルサレムの地」に派遣し、イシュマエルとその家族を連れ戻そうとします。ゾーラムとリーハイの息子たちがイシュマエルの家族をリーハイの陣営まで護衛している間に、争いが起こり、一行は分裂します。レーマンとレムエルが一方に、サムとニーファイが他方に分かれます。その後、ニーファイは兄弟たちを叱責します。レーマンとレムエルはニーファイを縛り、殺そうとします。力を与えてくださるよう祈った後、ニーファイは拘束から逃れ、イシュマエルの家族が仲裁して敵対行為を止めさせます。最終的に、彼らはサライアとリーハイの陣営に戻ります。[4]
二つの家族が一緒に旅を始めた後、リーハイは家族と、彼が命の木と特定するものの夢を見ます。夢の中で、レーマンとレムエルは両親、ニーファイ、サムと一緒に木に行くことを拒否し、実を食べません。[5]その後、レーマンとレムエルはニーファイにその夢の解釈を求めます。その後、レーマン、レムエル、ゾーラム、サム、ニーファイはイシュマエルの娘たちと結婚します。[4]
荒野で何年もが過ぎた。一行はリアホナに導かれ、荒野での指示、特に食料源などについて指示を受けた。ニーファイの弓が壊れたとき、レーマンとレムエルは残りの家族とともに不満を漏らした。ニーファイが新しい弓を作り、十分な食料を持って戻ると、一行とともに喜び合った。荒野での苦難のさなか、イシュマエルが亡くなった。これがレーマンが先頭に立って反乱を企てたきっかけとなったが、すぐに鎮静化した。[3]
海岸で、ニーファイは船を造るよう命じられる。レーマンとレムエルは、叱責され、打たれるまで、ニーファイを助けようとしない。兄弟たちが船を造っている間に、リーハイとサライアは、ヤコブとジョセフというさらに2人の子供をもうけていた。[3]航海中、レーマンとレムエルは、ニーファイが再び彼らを叱責した後、ニーファイを襲撃する。彼らは、嵐で一行が沈没しそうになるまで、ニーファイを解くことを拒否する。ニーファイが解放された後、一行は新世界に上陸する。[4]
到着すると、リーハイは家族を集めて別れのスピーチを行い、その中で子供たちとその子孫について預言し、条件付きで祝福しました。 [6]レーマンとレムエルの子供たちは、子孫がその地に留まり、最終的に福音を受け入れるという祝福を受けました。また、彼らの子供たちは、自分たちの罪が両親の責任となるという祝福を受けました。[7]リーハイが亡くなると、新しい植民地で再び不和が生じ、ニーファイの一行は出発しました。レーマンとレムエルとその子孫は元の場所に留まりました。[6]
解釈
大衆文化
レーマン書
2017年、BCCプレスはメッテ・アイヴィー・ハリソンの小説『レーマンの書』を出版した。この小説は第一ニーファイと第二ニーファイの出来事をレーマンの想像上の視点から再構成したものである。ダイアログ誌はこの本を「モルモン文学の世界に点在するモルモン書の物語の多くの再話への勇気ある追加」と評した。[8]レベッカ・ベイトマンはモルモン文学協会のブログのレビューで 、登場人物の描写の問題とテキストの時代錯誤について批判した。 [9]
ネフィアド
マイケル・R・コリングスは、真鍮の版を取り戻す任務を叙事詩に翻案した。ウィリアム・モリスとのインタビューで、コリングスは叙事詩におけるレーマンとレムエルの卑怯な性格を認め、それを原文とミルトン風の作品スタイルの両方に起因するものとした。 [10]
ラマン川とレムエルの谷
1ニーファイ2:2-11では、リーハイの一行がエルサレムから約束の地に向かって進んでいます。この一節には、レーマンとレムエルにちなんで川と谷が名付けられたことも記されています。[4] ヒュー・ニブレーは、末日聖徒イエス・キリスト教会の学者で弁証家ですが、この「境界」と呼ばれる地域はジャバル・アル・ラウズ （アラビア語：جَبَل ٱللَّوْز）の近くにあると考えていました。ゲベル（エル・ラウズ）としても知られています。[11]この山はシナイ山と同一視されることもありますが、ほとんどの人はこの分類を否定しています。[12] [13]
提案された語源
「レムエル」（ヘブライ語：לְמוּאֵל）は、箴言31章に登場する王の名前であるが、それ以外では知られていない。[14]ヒュー・ニブレーは、レムエルは「偶然にも、純粋にアラビア語で良い名前だ」と述べた。[11]
参考文献
- ^ churchofjesuschrist.org: 「モルモン書の発音ガイド」（2012年2月25日閲覧）、「lā´mun」と「lĕm´yūl」からIPAに変換
- ^ 1ニーファイ1章、ニーファイ第一書の紹介
- ^ abc Thomas, John Christopher (2016)。ペンテコステ派が読むモルモン書：文学的・神学的入門。クリーブランド、テネシー州：CPTプレス。
- ^ abcdef ガードナー、ブラント（2007年）。第二の証人：モルモン書の分析的および文脈的解説：第1巻：第一ニーファイ。ユタ州ドレイパー：グレッグ・コフォード・ブックス社。
- ^スウィフト、チャールズ （ 2005年）。「リーハイの生命の木のビジョン」モルモン書研究ジャーナル。4 （2）。
- ^ ab ギブンズ、テリル（2020）。第2ニーファイ：簡潔な神学入門。ユタ州プロボ：ニール・A・マクスウェル宗教研究研究所。ISBN 9780842500081。
- ^ ガードナー、ブラント（2007年）。『第二の証人：モルモン書の分析的・文脈的解説：第2巻：第二ニーファイ』ユタ州ドレイパー：グレッグ・コフォード・ブックス社。
- ^ ヒルトン・クレイナー、ローラ（2017年）。「『レーマン書』における、固く、そして柔らかくなる心の形成」。対話。50 （ 4）。
- ^ ベイトマン、レベッカ。「ハリソン、「レーマンの書」（レベッカ・ベイトマンによるレビュー）」。明るい日の夜明け。モルモン書協会。
- ^ Collings, Michael R. (2010). 「The Nephiad のテキストと創作に関する詳細な議論」（インタビュー）。ウィリアム・モリスによるインタビュー。A Motley Vision: Mormon literature and culture: A Motley Vision: Mormon literature and culture 。 2023年12月4日閲覧。
- ^ ab ニブリー、ヒュー& フンメル、シャーマン・ブックウォルター（編）ニブリーのモルモン書解説、第1巻（2013年）、ASIN: B00GFY0GUO
- ^ ホフマイヤー、ジェームズ・カール『シナイの古代イスラエル』オックスフォード大学出版局、米国、2005年、ISBN 978-0-19-515546-4、p133 [1]
- ^ ジェイムソン、ジョン H. ジョン E. エーレンハード、クリスティン フィン古代のミューズ：考古学と芸術アラバマ大学出版局（2003年6月30日）ISBN 978-0-8173-1274-9 p.179 [2]
- ^ ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「レミュエル」。カトリック百科事典。ニューヨーク:ロバート・アップルトン社。
さらに読む
- グッドマン、マイケル A. (2007)。「レーマンとレムエル: 「不適格」の事例研究」。ストラサーン、ゲイ、スウィフト、チャールズ (編)。モルモン書に従って生きる: その教えに従う。ユタ州プロボ:ブリガムヤング大学宗教研究センター。pp . 100–112。ISBN 978-1-59038-799-3。