リーハイ（モルモン書の預言者）

リーハイ
『約束の地』に登場するリーハイ（1925年9月）
個人的
配偶者	サリア
子供たち	レーマンとレムエル サム ニーファイ ジェイコブ ジョセフ
知られている	生命の木のビジョン

モルモン書によると、リーハイ（/ ˈ l iː h aɪ / LEE -hy）^[1]は、ゼデキヤ王の治世中（紀元前600年頃）にエルサレムに住んでいた預言者です。 ^[2]第一ニーファイ では、リーハイは悔い改めを説いたために拒絶され、サライア、レーマン、レムエル、サム、ニーファイを含む家族を荒野に導きます。彼は息子たちを戻して真鍮の版を取り戻させ、もう一度イシュマエルの家族にもさせます。彼らが旅をしているとき、リーハイは命の木の示現を見ます。その中で、レーマンとレムエルを除くほとんどの家族は神を受け入れます。彼はまた、600年後のキリストの到来を預言します。

リーハイは荒野で二人の息子をもうけ、海に着く前にニーファイに船を造るよう指示されます。彼らは海を渡り、レーマンとレムエルの反逆のせいでリーハイとサライアは病気になります。リーハイは死ぬ前に息子たちとその家族を祝福します。

リーハイには、名前の挙がった息子たちのほかに娘たちがいたようで、預言者としての召命と出エジプトの指導者としての両面でモーセと比較されてきた。モルモン書の本文と旧約聖書の記述に基づくと、リーハイは和解の捧げ物と全焼の捧げ物という2種類の犠牲を捧げた可能性がある。リーハイは、すでに他の人々が住んでいたにもかかわらず、家族が着いた土地を主張したことが注目される。宗教学者の中には、移動時間に基づいて、リーハイとその家族は旅の途中で近くの部族から援助を受け、おそらく仕事や奴隷としての扱いを受けたのではないかと推測する者もいる。リーハイの天幕についての言及を、天幕と神殿の聖典とのつながりと比較する者もいる。リーハイの記録は、モルモン書の翻訳の失われた116ページに含まれていると主張されている。彼のフレーズの一つはウィリアム・シェイクスピアの『ハムレット』からの引用と比較され、ジョセフ・スミスがそれを劇から取ったと示唆する人もいれば、リーハイの時代に同様の言い回しの前例があったと示唆する人もいます。

彼は現在のユタ州リーハイ市の名前の由来であり^[3]、多くのフィクションやノンフィクションの本、映画、芸術作品に描かれています。

モルモン書では、リーハイはエジプトのヨセフの子孫で、サライアの夫であり、レーマン、レムエル、サム、ニーファイ、ヤコブ、ヨセフ、そして2人以上の娘の父親です。彼は、イエス・キリストの来臨の約600年前に、多くの預言者がエルサレムが破壊されると説いていた時代にエルサレムに住んでいました。これを聞いた後、彼は人々のために祈り、神からエルサレムの破壊のビジョンを見ました。^[4]このビジョンの後、彼は人々に悔い改めが必要であると説き始めますが、彼らは彼を殺そうとします。^[5]主はリーハイに、家族と必要な物資を持って、他のものはすべて置いていくように命じます。^[6]そして、彼は祭壇を築き、家族を救ってくれた主に感謝して全焼の犠牲を捧げます。^[7]彼の息子レーマンとレムエルは、すべてを置いていくことに不満を言います。^[8]

主はリーハイに、家族の記録やその他の教えが記された真鍮の版をラバンから取りにエルサレムに息子たちを送り返すように命じます。妻のサライアは、息子たちが死ぬかもしれないと思って危険な場所に送り出したことについてリーハイに文句を言います。^[9]無事に帰還すると、リーハイは版を読み、自分がエジプトのヨセフの子孫であることを知り、記録から学んだことを息子たちにさらに教えます。^[5]

リーハイは息子たちを再びエルサレムに送り、イシュマエルの家族を集めて一緒に旅をさせます。^[10]彼らが戻ってからしばらくして、リーハイは夢の中で命の木の幻を見ます。その中でサライア、サム、ニーファイは神の愛を表す実を食べますが、レーマンとレムエルは食べないことを選びます。目を覚ますと、リーハイは家族に夢を話し、レーマンとレムエルを心配して、もっと忠実になる必要があると教えます。別の幻では、リーハイは600年以内にメシアが来ると予言します。^[11]

ある朝、彼はテントの外に家族の旅の指針となるコンパスを見つける。 ^{[12]彼らは旅を続け、}バウンティフルと名付けた土地にたどり着く。バウンティフルでキャンプをしているとき、ニーファイの弓が壊れ、食糧不足に悩まされる。リーハイはレーマン、レムエル、イシュマエルの息子たちとともに不平を言い始めるが、ニーファイが彼らに話しかけ、主はリーハイを「懲らしめる」。^[13]悔い改めたリーハイは主に食糧が見つかる場所を尋ね、新しい弓を持ってどこへ行くべきかをニーファイに指示することができる。^[10]一行が旅を続け海に到着すると、リーハイには荒野でヤコブとヨセフというさらに2人の息子がいたことが明らかになる。^[14]家族は海を渡るが、途中でレーマンとレムエルが反抗的な行動をとったため、リーハイとサライアは悲しみに暮れ、病気になり、死にそうになる。^[15]

リーハイは約束の地に到着した後、エルサレムが破壊されたというもう一つの幻を見ます。リーハイは、彼らが導かれた土地は、神の戒めに従う限り、子孫に相続地として約束されていると伝えます。^[14]死ぬ前に、リーハイは息子たちとその家族を祝福します。また、真鍮の版にある預言を引用し、エジプトのヨセフとリーハイの息子ヨセフの子孫で、父親がヨセフという名の聖見者が将来現れるだろうと言います。^[16]家族を祝福した後、リーハイは年老いて死にます。^[17]

リーハイの預言には、エルサレムの破壊、バビロン捕囚、ユダヤ人のエルサレムへの帰還、洗礼者ヨハネの教え、キリストの到来、キリストの復活、イスラエルの集合などが含まれています。^[10]

モルモン書によると、リーハイの知られている近親者は以下の図の通りです。

リーハイの息子ニーファイは、その著作の中で姉妹がいたことを述べているが、その名前と出生順は不明である。^[18]モルモン書百科事典は、リーハイがエルサレムを去った後にこれらの娘たちをもうけたと示唆している。^[19]末日聖徒のモルモン書の学者で弁護者のヒュー・ニブレーとシドニー・B・スペリーは、イシュマエルの二人の結婚した息子の妻はリーハイの娘だったのではないかと提唱している。当時は娘が父の兄弟の息子と結婚するのが慣習だったからである。^[20]

レーマンとレムエルは、彼らがキャンプしている川と谷のように、改善し、堅固で、常に正義を貫くようにリーハイが促すときのように、否定的な言葉で語られることが多い。モルモン書の解説書『モルモン書 最も小さい者たちのために』の中で、ファティマ・サレーとマーガレット・ヘミングは、この励ましは叱責ではなく、リーハイが子供たちへの愛と希望を持ち続けたこととして見るべきだと示唆している。^{[21] 1969年に}ダイアログ誌に寄稿したロバート・E・ニコルズは、レーマンとレムエルがリーハイの言葉が理解できないと告白したのは、リーハイの比喩的な言葉によるものだとしている。^[22]

BYU教授でFARMS元所長のノエル・B・レイノルズ氏は、ニーファイは過去にモーセのような人物として育てられてきたが、リーハイもその模範を示した可能性があると述べている。リーハイが家族に残した最後の言葉を分析して、レイノルズはモーセとの14の異なるつながりを示唆している。リーハイのグループの人々は、彼を預言者として認めないという問題がよくあった。リーハイの子供たちはモーセを預言者でありエジプト脱出の指導者であると知って理解していたので、リーハイはモーセとの比較を用いて、主が家族を導き、従うように求めた戒めの重要性を子供たちに理解させたのかもしれない。^[23]リーハイのエルサレム脱出はモーセの脱出と比較されており、さらにモルモン書の後のグループの脱出の先例となっている。リーハイは、モーセが民のために主に祈ったときと同じように召された。リーハイとモーセは共に民と共に出発し、困難と反抗の時代を抜けて砂漠へと彼らを導きました。異なる機会に、両グループはリーダーを殺そうとしました。彼らは戒めを受け、神に導かれ、約束の地へと導かれました。^[24]

学者のS・ケント・ブラウン、テレンス・L・シンク、ブルース・J・ボームは、1ニーファイが起こった数年後に書かれたため、ニーファイはイスラエル人の脱出とリーハイの彼ら自身の旅のリーダーシップとの類似点に気づき、その認識を歴史書に反映させた可能性があると付け加えています。^[25]

モルモン書にリーハイが登場する場面では、複数の捧げ物が言及されており、S・ケント・ブラウンは、これらは感謝の犠牲であると同時に罪のための全焼の犠牲でもあったと示唆している。リーハイの息子たちがエルサレムから戻った2度とも、喜びと感謝が描写されており、これは詩篇107篇に描写されている感謝の犠牲の描写と一致しているとブラウンは言う。感謝の犠牲は平和の捧げ物と訳されることもあるが、これは幸福の概念、したがって安全な旅と結びついていた。このような捧げ物は一般的であり、しばしば食事が伴い、犠牲そのものは動物と種を入れないパンであった。ブラウンは、リーハイとその家族が地元の部族と動物を犠牲にするために取引していたのではないかと示唆している。さらに、エルサレムの祭司たちが、その日どこかで誰かが罪を犯した可能性に備えて毎日全焼の犠牲を捧げたのと同じように、リーハイの全焼の犠牲は家族の罪を覆うためだったであろう。^[26]

サレーとヘミングは、アメリカ大陸を約束の地として受け継ぐというリーハイの考え方にも触れています。彼らは、リーハイとその家族が到着したとき、すでに大陸に人々が住んでいたこと、そしてリーハイが土地を所有することを権利として語っていることを指摘しています。これは、リーハイが自分の土地を持たずに何年も旅をしていたという文脈で注目に値するかもしれません。^[27]

BYU の古代聖典教授 S. ケント・ブラウンは、リーハイの時代には、大規模なキャラバンがインド洋から地中海まで数年ではなく数週間で移動できたと説明しています。全行程には約 8 年かかったと言われており、ブラウンはエルサレムから最初のキャンプ、そしてナホムまでの活動と移動は1 年未満だったと示唆しています。ブラウンによると、この時間差は物語の欠落部分を示しています。彼らが持参した資源と途中で何度も食料がなくなったという事実に基づくと、リーハイとその家族は仕事と引き換えにその地域の部族に助けを求めた可能性があります。聖書では、「滞在する」は奴隷状態または他者の保護下での生活に関連していることが指摘されています。^[28]

ニーファイは、父の著作を要約していると主張して記録を始めています。^[29] 末日聖徒の創始者であり預言者であるジョセフ・スミスは、失われたモルモン書の最初の116ページの翻訳にはリーハイ書も含まれていると主張しました。^[30]

末日聖徒の弁証家ヒュー・ニブレーは、ニーファイ第二書第1章第14節のよく比較される表現をハムレットの引用文と合わせて書いています。

ミレニアル・ハービンジャー^[33]のアレクサンダー・キャンベルは、この言葉はシェイクスピアからコピーされたと提唱している。ニブリーは、言い回しは似ているが、リーハイの時代には同様の用法の例が他にもあると示唆している。^[32]近東の言語を研究する独立学者ロバート・F・スミスは、古代の外部の情報源からのこの詩句への特定の言語的つながりや、聖書内の類似点を引用している。^[34]

アリゾナ州リーハイとユタ州リーハイは末日聖徒の入植者によって彼にちなんで名付けられました。

モルモン書美術カタログには、視覚芸術におけるリーハイの複数の描写が記録されている。^[35]リーハイの生命の木の示現は、モルモン書の内容の芸術作品の最初の主題の一つであり、1874年頃、ジョセフ・スミスの息子で、再建末日聖徒イエス・キリスト教会（後にコミュニティ・オブ・クライストに改名）の指導者であったデビッド・ハイラム・スミスは、『リーハイの夢』を制作し、天使によって生命の木に導かれるリーハイを描いている。^[36]末日聖徒イエス・キリスト教会によるリーハイの夢の最初の視覚芸術作品は、1949年から1951年頃にアメリカ人画家ミネルバ・タイチャートによって制作された。彼女の『世界の家』は、鉄の棒を握りしめる家族を手招きするリーハイと、画像の中央に焦点を合わせたサライアを描いている。^{[37]ポーランドのカトリックの芸術家}ロマン・シュレドは、モルモン書のコピーを受け取り、その物語を読んだ後、モルモン書の場面を木彫りにした作品をいくつか制作しました。その中には、リーハイの生命の木の夢を描いた「ウィズヤ・リーハイゴ・ドジェヴォ・ジチャ」も含まれています。 ^[38] 2024年1月から5月まで、ハロルド・B・リー図書館のレイノルズ・オーディトリアム・ギャラリーでは、リーハイの生命の木の夢を描いた芸術作品の展示会が開催されました。^[39]リーハイの生命の木の夢の描写は、モルモン書の内容の視覚芸術全体の7％を占めています。^[40]

デンマーク系アメリカ人の画家CCAクリステンセンが1890年に描いた『子孫を祝福するリーハイ』には、リーハイとその家族が描かれている。^[41]アメリカ人芸術家ジョージ・M・オッティンガーの『新世界への到着』も1890年頃に制作されたもので、リーハイとイシュマエル、ニーファイ、そしてその家族を描いたものである。^[42]タイチャートが1949年から1951年に制作した『船に荷を積む』には、リーハイの家族の場面が描かれている。^[43] 20世紀には、アメリカ人のイラストレーター、アーノルド・フライバーグがモルモン書の場面を描いた12点の絵画シリーズを制作しており、その中には『荒野のリーハイがリアホナを発見する』や『リーハイとその民が約束の地に到着する』といったリーハイを描いたものも含まれている。^{[44]インタビューの中で、フリバーグは}『荒野のリーハイ』について、リーハイを「裕福な男」として描き、意図的に「豪華な衣服」を着せたと語った。^[45]同じインタビューで、フリバーグは『リーハイとその民の到着』では、ほとんどの人物が到着に興奮しているのに対し、リーハイは明らかに「感謝の気持ちで天を仰いでいる」と指摘した。^[46]

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