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牛鬼（うしおに、牛の鬼）は、西日本の民間伝承に登場する妖怪である。[1]民間伝承では複数の種類の牛鬼が描写されているが、牛の頭を持つ怪物として描かれているものがほとんどである。牛鬼は一般的に海岸に現れ、そこを歩く人々を襲う。
説明
牛鬼は残忍で野蛮な性格をしている。彼らの外見は主に地理的な場所によって異なる。彼らは通常、鋭く上向きに曲がった角、邪悪な牙、細い舌を持つ牛の頭をしている。彼らは毒を吐き、人間を殺して食べることを楽しんでいる。彼らの体は最も一般的には蜘蛛のような形で描かれ、6本の足と各肢の先端に長い単一の爪がある。[2] [3]
他の記述では、牛の頭と鬼の胴体を持つ。人間の服を着て山の寺の門の前に現れたり、昆虫の羽で飛んだりする伝説もある。他の牛鬼は逆の姿で、鬼の頭と牛の体を持つ。[1]
海岸、山、森林、川、沼、湖沼などあらゆる場所に出現するといわれる。特に渓流の淵に多く出現し、近畿地方や四国などでは「牛鬼淵」や「牛鬼滝」などの地名が多い。
江戸時代の妖怪絵巻『百怪図巻』などでは、牛の頭と蜘蛛の胴体を持つ姿で描かれることが多い。『百鬼夜行絵巻』では、同様の絵が「土蜘蛛」という題名で描かれている。
地域別の伝説
三重県
三重県は牛鬼の祟りに悩まされているとされる。かつて南伊勢の五個荘浦の洞窟に牛鬼がおり、五個荘城主愛洲重明が弓で射抜いたところ、祟りで清室が不治の病にかかったという。そのため重明は清室と距離を置き、都から来た白拍子に心酔した。その結果、清室の両親北畠は愛洲と仲が悪くなり、愛洲を滅ぼすことになったとされる。[1]
和歌山県
西牟婁郡の牛鬼渓流は淵の底が海と繋がっており、水が汚れると「牛鬼がいる」という。[4]この牛鬼に遭遇すると病気にかかってしまう。[1]「石は流れる、木の葉は沈む、牛はいななく馬は鳴く」などと反対のことを言うと命が助かるという。[5]この地の牛鬼は猫のような体で、玉のように弾力があり、尾は1尺（約3.3メートル）以上もあるため、歩くときに音を立てない。[4]
和戸川の滝壺には牛鬼がいると言われている。牛鬼に影を舐められた人は高熱を出して数日で死んでしまうので、それを避けるために毎年正月に牛鬼の好物である酒を捧げるとよいとされている。[6]
三尾川の淵の妖怪伝説は、牛鬼が人間に化けて人間を助けるという非常に珍しい話である。淵の主である牛鬼に化けた女性に、少年が弁当を分け与えたところ、2か月後に少年が洪水で流されたところを、化けた牛鬼に助けられた。しかし、人間を助けた牛鬼は、その代わりにこの世を去らなければならないと言われており、少年を助けている牛鬼の体からは真っ赤な血が吹き出し、溶けて消えていったという。[6]
和歌山県では、牛鬼は山に住む獣です。伝説によると、ハイカーや旅行者が牛鬼と目を合わせると、その人は目をそらすことができません。その人の魂やエネルギーが吸い取られ、その人は死んでしまいます。これは「影を食べる」または「魂を飲む」と訳される「影を食べる」または「魂を飲む」と呼ばれることがあります。[7] [8]
岡山県
牛窓（現在の瀬戸内市）に伝わる伝説では、神功皇后が三韓侵攻の際、神輪鬼という八つの頭を持つ牛の姿をした怪物が襲い掛かり、皇后は矢で射殺した。神輪鬼は頭、胴体、尾に分かれ、牛窓の杵島、前島、青島となった。皇后が新羅から帰る際、平穏無事に帰ることが出来なかった神輪鬼は牛鬼に変身して再び襲い掛かってきた。住吉三神が牛鬼の角を掴んで投げ捨てた。牛鬼を退治した後、牛鬼の体はバラバラになり、黒島、中の小島、端の小島となったと伝えられている。 「牛窓」という地名は、この伝説の地を「牛転び」（牛が落ちた場所）と呼んだことが訛ったものと考えられている。[9] [10]また、鎌倉時代に成立した八幡神の権威を紹介した『八幡愚童訓』には、仲哀天皇と戦った鬼・塵輪についての記述があり、これが前述の伝説の起源と考えられている。[11]
作陽志には、耳坂国苫田郡越幡（現苫田郡）の大平山で起こった怪奇現象を「牛鬼」と呼んでいる。寛永年間、20歳の村娘が自称官吏との間に子を産んだが、その子の牙が長くなり、尾や角まで生えた牛鬼のようになったため、両親は子を殺して鋳串に刺し、道端にさらしたという。民俗学者の柳田国男は、これはかつて神格化されていた山の神が堕落して妖怪となったものだとしている。[12]
山陰地方
山陰地方から九州北部の海岸では、濡れ女や磯女とともに海から現れるとされる。赤ん坊を抱いた女性が呼び止めて赤ん坊を抱かせると、赤ん坊は石のように重くなり動けなくなり、その隙に牛鬼が殺して食べるという。[13]女性に姿を変えて人に近づくこともあるというが、姿を変えた後も水辺に映る姿は牛鬼のままで、正体がばれるとされる。 [14]また、石見（現・島根県）では釣り人に赤ん坊を抱いた見知らぬ女性が近づき、「この赤ん坊を少し抱いてくれないか」と頼んだという。牛鬼が赤ん坊を抱き上げると、女の姿が消えたかに見えた。すると海から牛鬼が現れ、腕の中の赤ん坊は逃げられないほど重い石になった。代々伝わる銘刀が飛んできて牛鬼の首を貫き、九死に一生を得たという。[15]牛鬼は地名の由来にも関係しており、山口県光市の牛島は牛鬼が現れたためと言われている。[1]
高知県
明和3年（1776年）、岡ノ内村（現・加美村）で干ばつの年、次郎吉という男が峰の川で牛鬼を目撃したという。 [16]この県に伝わる伝説では、ある村で家畜の牛が牛鬼に殺され食べられた。それを退治しようとした村人も殺され食べられ、それを聞いた近森左近の武士が一矢で牛鬼を退治した。村人たちは大喜びし、村人たちが矢を引く真似をしながら牛鬼退治の様子を語ったのが、この県の祭り「桃手祭」の起源とされている。[17]
物部（現・加美）の阿字程野の伝説では、この辺りに住む老婆が、深さ2～3間の壺の中に落ちて閉じ込められ、泣き叫ぶ牛鬼を助け、それ以来牛鬼がこの土地を祟ることはなくなったと伝えられている。[16]
土佐山には鏡川の支流である茂倉川があり、そこに牛鬼淵と呼ばれる淵がある。かつて苔淵と呼ばれていた頃、この淵には牛鬼が住んでいた。長谷村の猟師が沼で獣狩りをしていたところ、体高7尺、牛の胴、鬼の頭をした牛鬼に出会ったので、これを殺した。牛鬼は淵に落ちて7日7晩血を流し、その後、7尺ほどの骨が浮かんだ。そこに祠を建てて祀ったことから、神社は「川内様」と呼ばれ、苔淵は牛鬼淵と呼ばれるようになった。[18]
愛媛県
宇和島の牛鬼伝説は、牛鬼伝説の中でも最もよく知られているものの一つである。かつて牛鬼が人や家畜を襲ったため、喜多郡川辺町の山伏が退治に呼ばれた。村で牛鬼と対峙した山伏は法螺貝を吹き、呪文を唱えると牛鬼は後ずさりした。山伏は牛鬼の眉間に刀を突き立て、その体を切り裂いた。牛鬼の血は7日7晩流れ続け、淵となった。この出来事が起きた場所として、高知県土佐山、徳島県白木山、香川県根来寺など各地に「牛鬼淵」と呼ばれる場所があると伝えられている。[19]
愛媛県に出没した牛鬼は頭が牛で体が鯨だったという説もある。同じ「牛鬼」という名の伝説にも関わらず、見た目に驚くほどの多様性があり、妖怪研究家の山口敏太郎は海からやってくる大型の妖怪はすべて牛鬼と呼ばれていた可能性があると述べている。[20]
宇和島藩では、和霊騒動と呼ばれる家内抗争を機に建立された和霊神社で、7月23日と24日に牛鬼祭が執り行われる。 [21]中国の旧正月の龍舞に似たこの牛鬼は、布の胴体と彫刻と彩色を施した頭を棒に載せた巨大な複数人装束で表現される。鬼のような頭、長い首、牛の胴体を持つ。体は赤か茶色で、ヤクの毛並みに似たもじゃもじゃの毛が生えている。尻尾の代わりに短刀が付いている。[22]
椿根説
牛鬼の正体は椿の老根だという説がある。日本では椿には神霊が宿るという伝説があり、牛鬼はその化身という解釈もあり、魔除けとして尊ばれる風習もある。[23]また、椿は岬や海岸の奥にある聖域に生える特別な聖花とされ、その境界に椿の花が咲くことから、牛鬼の出現場所を表しているという説もある。随伴する濡女も牛鬼も海岸から現れ、他から来ることはない。[24]
島根県石見地域（島根県石見）
もう一つのよく知られた牛鬼は、島根県沖や西日本の他の場所に生息し、漁師を襲う巨大で残忍な海の怪物である。蜘蛛やカニのような体で描かれることが多い。この牛鬼は、牛鬼の襲撃前に時々現れ、犠牲者に子供を抱かせると、その子供が人の手にくっついて重くなり、逃げるのを妨げるという濡れ女と呼ばれる別の怪物と関連があるようだ。[7]
出雲地方
出雲地方の牛鬼の伝説によると、その姿は他の伝説とは根本的に異なっている。この化物は牛ではなく、光り輝く白い蝶に似ている。このバージョンの牛鬼は群れをなして現れ、湿気の多い雨の日に橋を渡る旅人の体に張り付く。[7] [8]
香川県高松市（かがわけんたかまつし）
もう一つの牛鬼は、香川県高松市にある根来寺の境内に彫像として描かれている。巨大な牙、蹴爪のある手首、ムササビのような膜を持つ二足歩行の怪物である。近くの看板には、この怪物が約400年前にこの地域を恐怖に陥れ、山田蔵人高清という名の熟練した弓使いに退治されたと説明されている。彼はその角を寺に奉納し、今でもその角を見ることができる。[25]
京都府久美浜湾
京都の久美浜湾で夜漁をしていると、対岸から漁師が手招きする声が聞こえる。対岸に着くと誰もいない。すると今度は元の岸から声が聞こえる。しばらく声を追いかけた後、漁師が船に戻ると、船に乗っていた魚がすべていなくなっていた。この恐怖は牛鬼によるものとされている。[7]
徳島県白木山村（とくしまけんしろきやま）
伝説によれば、白木山村とその住民は牛鬼に脅かされていたが、有名な戦士によって倒された。[8]
古典文学
牛鬼に関する民話は西日本に伝わるが、古典文学では浅草周辺に牛鬼に似た妖怪が現れたとする記述が多い。[19]
鎌倉時代の『吾妻鏡』などには、建長3年（1251年）、浅草寺に牛のような妖怪が現れ、食堂にいた24人の僧侶がその邪気に冒されて病にかかり、7人が亡くなったという伝説がある。 [19]『新編武蔵風土記稿』は『吾妻鏡』を引用し、隅田川に牛鬼のような妖怪が現れ、浅草の対岸にある牛嶋神社に飛び込んで「牛玉」と呼ばれる宝珠を残していったと述べている。[19]この牛玉は社宝となり、牛鬼は神として祀られた。この神社では、狛犬の代わりに一対の狛牛が飾られている。また、撫で牛の像もあり、自分の体調の悪いところを撫でると病気が治ると信じられている。[26]牛頭天王がスサノオの別名とされることもあることや、スサノオの厳しい性格から、この牛鬼はスサノオの化身ではないかという説もあり、妖怪研究家の村上健司は、牛御前が寺を襲撃したのは宗教的な対立が背景にあると述べている。[1]
『枕草子』第148段に「恐るべきもの」としてその名が挙げられ、『太平記』にも源頼光との対決が描かれている。
江戸時代初期、『牛御前のお本地』という古い浄瑠璃によると、平安時代の豪族、源満仲の妻が夢で見たのは北野の天神。彼女の子宮に宿っていた。 3年3か月という長い妊娠期間を経て、丑年、丑の日、丑の刻、男の子が誕生しました。この幼児は源頼光の次の弟となる（原文では「らいくわうのおしゃてい」、またはただの満中が次男、「ただの満仲がじなん」）。牛の角と鬼の顔なので殺されそうになった。しかし、殺害を命じられた女官が彼を救い、山中で密かに育て「牛御前」と呼ばれるようになる。満仲は妖怪退治の英雄である息子の源頼光に牛御前は関東で何度も戦い、最後まで抵抗したが、隅田川に身を投げ、体長30メートル（約10丈）の牛に姿を変えて発狂したと伝えられている。[ 27]
雰囲気のあるゴーストライトとして
関宿藩士和田正道の随筆『異説まちまち』には、牛鬼を怪火として言及している箇所がある。これによると、出雲国（現在の島根県北部）では、雨が降り続く湿った時期に、渓流に橋がかかっているような場所に行くと、白い光が飛び交い、体に張り付いて離れなくなるので「牛鬼に出会った」と言い、囲炉裏で暖を取ると消えるという。[28]これは、新潟県や滋賀県の「蓑火」と呼ばれる怪火に類似していると考えられる。[1]
因幡国（現在の鳥取県東部）の伝説では、雪の降る夜に蓑に無数の小さな蛍のような光が集まり、それを払い落とそうとすると、床に落ちてまた舞い上がって張り付く。やがて蓑も傘も緑色の光で覆われるという。 [29]
遺物
徳島県阿南町には、牛鬼の頭蓋骨を祀る鹿島一族の伝承がある。鹿島一族の先祖は、牛鬼に苦しめられていた地元の農民の依頼を受けて牛鬼を退治し、その首を持ち帰ったと伝えられている。[30]
福岡県久留米市観音寺にあるミイラ化された手は、康平元年（1063年）に現れた牛鬼の手と伝えられている。牛鬼は牛の頭と鬼の体を持ち、神通力で近隣の住民を苦しめた。諸国の武士が退治をためらったが、住職の金光上人が念仏と仏力で退治したと伝えられている。[30] [31]手は寺に、首は都に献上され、耳は耳納山に埋葬されたと伝えられている。[30]耳納山の名はこの伝説に由来している。[31]
香川県五色台青峰の根来寺には、江戸時代初期に山田九段堂高清が退治した牛鬼の角と伝えられる秘蔵の品々がある。同寺の絵巻物によると、この牛鬼は猿の頭に虎の体を持ち、両足はムササビやコウモリのような飛膜状の翼を持っていたという。[4] [14]この絵巻物と遺物は、現在、諸般の事情により一般公開されておらず、インターネットを通じてのみ公開されている。[32]
愛媛県久万高原周辺にはかつて牛鬼がいたという記録があるが、現在は残っていない。
祭りでは
愛媛県南予地方、特に宇和島市とその周辺には、牛鬼と呼ばれる山車が練り歩く郷土祭がある。その起源については、前述の牛鬼を神聖視する説のほか、伊予国で藤内図書と倉木平之丞が牛鬼を退治したという説、徳島県海部郡で伊予の人が牛鬼を退治したという説、豊臣秀吉の朝鮮出兵の際、加藤清正が朝鮮の虎退治のために「亀甲車」を作ったという説など、諸説ある。 [1] [5]
形
竹を組んで作った亀甲形のもので、頭（正式には「胴」）と尾（「剣」）が付いている。「胴」は数メートル先の竹に付いており、反対側にはT字型の持ち手（「撞木」または「鈴撞き棒」）が付いていて、自由に動かすことができる。これを扱うことは名誉なこととされている。地方によっては、首を伸ばしたり縮めたりできるものもある。「剣」は本体にロープで付いている。これを大勢で担いで練り歩く。同時に、「胴」と「剣」を激しく振り回し、また回して熱狂する。ただし、ぶつかったり、その他の「戦い」をしたりはしない。本体は一般的にシュロで覆われたもの（原型と考えられる）と、黒または赤の布で覆われたもの（発展型と考えられる）の2種類がある。シュロの付いた方が小さいです。発達した種類は中心に黄色い光るものが付いています。
また、「牛鬼に頭を噛ませると子どもが賢くなる」という言い伝えもあり、担ぎ手が休んでいるときには、近くの人が子どもや孫を連れて行って頭を噛ませることもあるそうです。
フェスティバル
宇和島地方の祭りの主役は牛鬼です。7月22日から24日に行われる和霊祭では、宇和島だけでなく山間部や高知県（西土佐）でも牛鬼が登場します。これらは宇和島市の職員や各地の牛鬼保存会によって作られています。また、秋祭り（明浜、西予などの小規模な祭りなど）にも牛鬼が登場します。愛媛県の祭りに倣い、新居浜の太鼓山車や西条のだんじりなど各地の行事にも牛鬼が登場します。
宇和島市はハワイ州ホノルル市と姉妹都市関係にあるため、毎年第一金曜・土曜・月曜には「ハワイ祭り～パンパシフィックフェスティバル～」が開催され、宇和島牛鬼保存会としてマルホ牛鬼保存会と宇和島市牛鬼保存会の有志が参加している。[33]
南予地方では神輿の先頭に立ち、魔除けの役割を果たすとされる。[34] また、佐田岬地方、三瓶、西予、喜多郡など の祭りにも牛鬼が登場する。
歴史
他の
牛鬼マスク （カブ）
の牛鬼菊間
今治市菊間町の賀茂神社の秋祭りには、東予地方で唯一、牛鬼が登場します。牛鬼は黒い布をまとい、胴体が丸く、やや大型です。
愛媛県のほか、奄美大島では「沼戸ぬかぬし」という牛鬼信仰の祭りがあり、無数の八角八足八尾のマダラ模様をあしらった牛の妖怪神（農耕神）が海から現れ、チャラメラのような大声で叫びながら籠火の周りを歩き回るので、島民は頭を地面に伏せるという。しかし、これは作り話の神であり、島民は本土の人からこのことを言われることを嫌う。[35]
同様の牛鬼・牛神祭は長崎県南高来郡（現・雲仙市）の「とうしもん」、愛媛県宇和島市の「うしょうにん」、鹿児島県日置郡市来町（現・いちき串木野市）の「つくいもん」などにも行われている。また、大隅半島の鹿児島湾沿いの町には「海牛」と呼ばれる黒い牛の怪物が海から這い上がって徘徊するという伝説もある。 [35]この海牛は27日の盆明けに現れると考えられており、この日は海を避けていたという。[36]
漫画家の水木しげるは、牛鬼の背景には古代インドの牛神がいるのではないかと推測しており、大自在天（シヴァ神）、伊邪那天（イシャナ神）、閻魔天（ヤマ神）の化身が関係しており、また天満大自在天でもある菅原道真を祀る天満宮の存在も関係しているという。[37]
大衆文化において
- スーパー戦隊シリーズには牛鬼が登場します。
- 『忍者戦隊カクレンジャー』では、牛鬼はカウボーイの格好をした牛の怪物として登場する。『マイティ・モーフィン・パワーレンジャー』では使われなかったが、 『パワーレンジャー・ロスト・ギャラクシー』ではカメオ出演した。
- 『侍戦隊シンケンジャー』では、牛頭蜘蛛の怪獣は牛鬼からインスピレーションを得て、胴体に牛の頭を持つ蜘蛛の怪獣として描かれている。 『パワーレンジャーサムライ』ではアラクニターとして採用された。
- ワンピースには牛鬼の要素が登場します。
- 牛鬼：ユヅメはゾロがTボーンを倒すために使う攻撃の名前です。
- 五老星の一人、聖ジェイガルシア・サターンは、名前のない神話上の動物系悪魔の実の能力者であり、その能力により牛鬼に似た生物に変身し、覚醒すると牛のような角と蜘蛛のような脚を持つようになる。
- 『ぬらりひょんの孫』のマンガとアニメシリーズの両方で、牛鬼として知られる獣は、牛の頭と蜘蛛のような生き物の胴体を持つ牛鬼であり、その悪魔の力で道に迷った旅人を惑わし、捕食する大きな爪を持っています。
- NARUTOでは、牛鬼はキラーBの尾獣です。牛とタコの中間のような体で、触手が尾になっています。牛鬼は意のままに獣に変身することができます。
- 仮面ライダーディケイドでは、すべての真冠を滅ぼしたいという響鬼の願いが、彼の鬼の力に飲み込まれ、彼を牛の真冠牛鬼に変えました。アスムが新しい仮面ライダー響鬼になると、彼は元の響鬼を莫迦怒闘の形で滅ぼし、苦しみから解放します。
- 『ゲゲゲの鬼太郎』では、牛鬼が鬼太郎 (ゲゲゲの鬼太郎)の魂を奪い、彼に命令を強制します。
- 牛崎うるみは東方Projectに登場する牛鬼です。
- Fate/Grand Orderでは、源頼光は牛御前と呼ばれる牛鬼です。
- デジモンシリーズには「ギュウキモン」と呼ばれるモンスターが登場し、そのデザインはギュウキに大きく基づいています。
- 無双オロチシリーズには「牛鬼」という武将がいて、オロチ軍の一員であり、3と4ではプレイ可能なキャラクターでした。
参照
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