雰囲気のあるゴーストライト

大気の幽霊光とは、明らかな原因もなく大気中に現れる光（または火）である。例としては、鬼火、人魂、火の玉などがある。これらは湿気の多い気候でよく見られる。^[1]

伝説によると、いくつかの光は死者の霊がさまよっている、悪魔や妖怪の仕業、あるいは妖精の悪戯であると言われている。死の前兆として恐れられている人もいる。世界の他の地域では、宝物が埋められている場所に超自然的な火が現れるという民間信仰があり、これらの火は宝の霊、または副葬品とともに埋葬された人間の霊であると言われている。^{[1]大気中の幽霊光は}UFOに関連していると考えられることもある。^[2]

セントエルモの火や不知火などの幽霊光は、電気活動によって発せられる光の光学現象として説明されている。他の種類の幽霊光は、可燃性ガスの燃焼、球電、流星、たいまつなどの人為的な火災、人間の物体の誤認、いたずらなどによるものである可能性がある。^[2]^[3]

オーストラリア

ミンミン光は、オーストラリアの奥地で起こるとされる現象です。この光はヨーロッパ人が植民地化する前から存在していましたが、今では現代の都市伝説の一部となっています。

カナダ

セントルイス光は、サスカチュワン州セントルイス近郊で目撃された謎の白い光線です。

日本

鬼火や人魂の他にも、狐火や不知火など、伝説上の妖気を放つ幽霊灯の例は数多くあります。

筬火（おさび）: 宮崎県延岡市では、明治中期まで怪火の目撃談が残っていた。雨の夜、三隅池という池に二つの火の玉が並んで現れるという。ある女性が織機の糸を導くおさを別の女性に貸したところ、取りに戻った際に二人が口論になり池に落ちたという。その口論が怪火となり、今も燃え続けているという。^[4]その火を見た者は不幸に見舞われるという伝説がある。^[5]

オボラ: 愛媛県の近江島の伝説では、死者の霊火と言われている。^[6]同県越智郡宮久保村（現今治市）では、おぼらびと呼ばれている。海上や墓場に幽霊火が現れるという伝説があり、^[7]これらも同じ種類の火である場合がある。^[8]

兼の神の火（金の神の火）: 愛媛県怒和島の伝説や民俗資料集『総合日本民族郷異』にも記されている、大晦日の夜に怒和島の守護神の神社の裏に現れる火のこと。人の叫び声のような音を伴い、地元住民は幸運の女神が現れた兆しと解釈している。^[9]

キンカ(金火、点灯。「金の火」): この火は幻想集『三州奇談』に登場し、八幡、城下街道、小松に導火線のような雰囲気のある幽霊灯として現れるとされる。 ^[10]
西張怪談実況より「小夜春草安世久イカをみしもの」

Kumobi (蜘蛛火、点灯。「蜘蛛の火」): 奈良県志木郡天光村（現・桜井市）の伝説では、数百匹の蜘蛛が空中で火の玉となり、触れると死ぬという。[ ^11]また、岡山県倉敷市玉島屋島の蜘蛛の火も蜘蛛の仕業とされ、島の稲荷神社付近の森の上に赤い火の玉が現れ、山林の上を舞い踊って消えるという。^[12]播州（現・兵庫県）では、 『西治怪談実記』（『佐用春草暗世久いかをみしもの』）によると、播州佐用郡佐用村に怪火が現れるという。「蜘蛛火かも知れない」とあるが、詳細は明らかにされていない。^[13]

権五郎火: 新潟県三条市本成寺付近の伝説では、磯野権五郎が博打で勝った後、殺され、その殺害が妖怪の光となったとされている。近くの農家では、権五郎火は雨が降りそうな前兆であり、それを見た農民は稲架を急いで取りに行くとされている。^[14]

地黄煎火（じょうせんび）: 江戸時代の読本（絵本さよしぐれ）には、近江の水口（現在の滋賀県甲賀市）で上煎（ジオウの樹液を煮て作った飴）を売って生計を立てていた人が盗賊に殺されたという話があり、その売人は幽霊火となって雨の夜に漂ったと伝えられている。^[15]

ソウリカンコ: 青森県八戸市大太刀郡塩入の伝説に語られるこの地名は「塩入村のかんこ」の意。^[16]かんこという名の美しい娘が多くの求婚を受けたが、他に愛人がいたため全て断った。求婚者の一人が彼女を仁井田川に生き埋めにしたところ、彼女の霊光は飛べるようになった。後にこの地にセメント工場が建てられた際、かんこの小さな神社が建てられた。^[17]

助提灯（煤け提灯）: 新潟県の伝説では、雨の夜になると、死体を洗う場所の周りを軽やかに飛び回ると伝えられている。^[18]

野火（野火）: 土佐国長岡郡（現高知県）の伝説で、各地に出現する。傘ほどの大きさの火が浮かび、四、五尺から数百メートル先まで星のような光となって広がる。草履に唾をつけて呼ぶと、頭上空で華やかに舞うという。 ^[19]

ノルウェー

ヘスダーレンの光は、ヘスダーレンの辺鄙な谷で発生する原因不明の光であり、少なくとも 1930 年代にまで遡る報告がある。

イギリス

ロングデンデールの光は、イングランド北部のピーク・ディストリクトの一部の上空で目撃された光で、その伝説は数百年前に遡ります。

アメリカ合衆国

スプークライトは、ミズーリ州ホーネットの小さな町の西に現れる静止した光です。ポールディングライトはミシガン州で発生する同様の現象です。科学的な調査により、どちらも遠くの車のヘッドライトによって引き起こされることが判明しました。

マーファの光はテキサス州で報告されている大気の光現象です。

ブラウンマウンテンライトは、ノースカロライナ州のブラウンマウンテン近くにある幽霊の光と言われています。

注記

^ 角田 1979、11-53ページ
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参考文献

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民俗学研究所編著（1955）。綜合日本民俗語彙（日本語で）。 Vol. 第1巻柳田國男監修。凡社。

[角田1979-1] 角田 1979、11-53ページ

[神田1992-2] 神田、1992 年、275-278 ページ。

[3] 宮田昇(2002).妖怪の民俗学・日本の見えない空間。ちくま学芸文庫。筑摩書房。 168–173ページ。ISBN 978-4-480-08699-0。

[dangi-4] 柳田國男 (1977).妖怪談義。講談社学術文庫。 ja: 安全。 p. 214.ISBN 978-4-06-158135-7。

[5] 加藤恵 (1989年12月). 『県別日本妖怪事典』歴史読本。34 (24（通巻515号）): 332. 雑誌 09618-12.

[6] 日野巌・日野綏彦 (2006). 「日本妖怪変化世界」。村上健司編『動物妖怪物語』中公文庫。 Vol. 下.中央公論新社. p. 243.ISBN 978-4-12-204792-1。

[7] 民俗学研究所 1955年、287ページ

[8] 村上健司編著 (2000).妖怪事典. 毎日新聞社。 p. 88.ISBN 978-4-620-31428-0。

[9] 民俗学研究所 1955年、385ページ。

[10] 堀麦水 (2003). 『三州奇談』。江戸怪異綺想文芸大系。 Vol. 5.高田衛監修。国書編集会。 p. 164.ISBN 978-4-336-04275-0。

[11] 井上円了(1983).おばけの正体。新編妖怪叢書。 Vol. 6. 国書刊行会。 p. 23.BN01566352。

[12] 佐藤米司編 (1979).岡山の怪談. 岡山文庫。日本教育出版。 p. 40.BA7625303X。

[13] 小栗栖健治・埴岡真弓編著 (2001).播磨の妖怪たち「西播怪談実記」の世界.神戸新聞綜合出版センター. 161–164ページ。ISBN 978-4-343-00114-6。

[14] 外山暦郎 (1974). 『越後三条南郷談』。池田彌三郎他編（編）。日本民俗誌大系。 Vol. 7.葛書店。 p. 203.ISBN 978-4-04-530307-4。

[15] 速水春暁斎 (2002). 『絵本小夜時雨』。近藤瑞木編。百鬼繚乱江戸怪談・妖怪絵本集成。国書編集会。 158-159ページ。ISBN 978-4-336-04447-1。

[16] 佐藤清明 (1935).現行全國妖怪辞典. 方言叢書。中國民俗學會。 p. 28.BA34159738。

[17] 森山泰太郎・北彰介 (1977).青森の伝説。日本の伝説。かつ書店。 27～28ページ。 BN03653753。

[18] 民俗学研究所編著 (1955).綜合日本民俗館. Vol. 2. 柳田國男監修。凡社。 p. 775.BN05729787。

[19] 高村日羊（1936年8月）。「妖怪」。民間伝承(12): 7–8.