Loading article…
ウシャ（ヘブライ語: אושא ）は、ガリラヤ地方西部にあった古代ユダヤ人の町である。[ 1 ] [ 2 ] 19世紀後半にヴィクトル・ゲランによって特定され、彼はアラブ人の村ハウシャが建てられた遺跡を発見した。[ 3 ]
イスラエルのウシャにある現代のキブツは、数キロメートル西に位置している。この場所はキリヤット・アタの町に近い。[ 4 ]
2008年から2012年にかけてこの遺跡で考古学的発掘調査が開始され、2014年にはホルバトの南西端に沿って別の発掘調査が行われた。[ 2 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]これらの発掘調査により、この遺跡はペルシャ時代からローマ時代を経て8世紀に放棄されるまで継続的に居住されていたという結論に至った。オスマン帝国時代には[ 8 ]ペルシャ時代の居住を示す追加の発見があり、ヘレニズム時代の陶器の隣にあった。[ 8 ]
バル・コクバの反乱の後、サンヘドリンは135年にヤブネを離れ、ペルシャ時代からユダヤ人の町であったウシャに10年間定住した。アミツルによれば、ウシャは紀元1世紀にユダヤ教の文献に登場し始めた。[ 9 ]
エルサレム・ポスト紙は、イスラエル考古学庁の発表として、2番目に大規模な居住期はオスマン帝国時代であり、18世紀後半から村が建設され、 1948年の第一次中東戦争まで存在したと伝えている。 [ 10 ]
これらは、ヨシュア記に記されている聖書のホサの地とこの遺跡を結びつけようとする試みであった。両者の関連性はまだ不明とされているが、ほとんどの研究者は、現在レバノンにあるテル・ラシディエまたはヒルベト・エル・ホス[ 11 ]と同一視する傾向があり、一方は現代のティルスの南[ 12 ]、もう一方はティルスの南東[ 13 ]に位置する。
19世紀の研究者であるレオポルド・ズンツやパレスチナ探検基金（PEF）の研究者、イスラエル考古学庁の考古学者らは、この遺跡をペルシャ時代のユダヤ人の町ウシャであると特定しており、ローマ時代とビザンツ時代にはバル・コクバの反乱後にサンヘドリンの所在地であった。[ 7 ] [ 4 ] [ 2 ] [ 5 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
ウシャは、ハドリアヌス帝の迫害の後、2世紀（紀元135年頃）に、サンヘドリン（ラビ裁判所）がユダヤのヤブネからウシャに移され、その後ウシャからヤブネに戻り、さらにヤブネからウシャへと二度目の移転を経たことで有名になった。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]サンヘドリンの最終的な所在地はティベレアスであったが、西暦425年以降、皇帝テオドシウス6世がラバン・ガムリエル6世の後継者の任命を阻止したため、サンヘドリンは消滅した。[ 20 ]
サンヘドリンがウシャに定住したことは、バル・コクバの反乱後に人口が減ったユダヤに対するガリラヤの究極的な精神的優位性を示している。ウシャはまた、シモン・バル・ヨハイ、ウシャに元々住んでいたユダ・バル・イライ、ヨセ・ベン・ハラフタ、ラビ・メイルなど、ラビ・アキバの弟子の一部がそこに住んでいたため重要であった。この場所は、ウシャとシェファ・アムルの境界が、ユダ・ベン・ババがラビ・アキバの7人の長老と弟子を任命した後に亡くなった場所であると記されたタルムードの一節によって有名になった。 [ 21 ] [ 22 ]
2012年、バル・コクバの反乱より遅くはないと思われる隠れ家複合施設が発見され、以前のミクヴェを分断し、使用不能にしていたことが判明した。[ 23 ]
漆喰塗りの壁と階段を備えた2つのユダヤ教の儀式用浴場（ミクヴェまたはミクヴァオット）は、2世紀に岩盤を掘り出して作られ、6世紀まで使用されていましたが、ワインとオリーブオイルの生産施設の近くで発見されました。[ 24 ]工業地帯に非常に近いことから、労働者はコーシャオイルとワインを生産するために、仕事の前に浸かって身を清めていたことが分かります。[ 25 ]ミクヴェは、ユダヤ人が村を去った時（6世紀頃）に埋められました。[ 24 ]
オリーブオイルとワインの生産施設の規模と複雑さから、これらがユダヤ人住民にとって主要な産業であり収入源であったことがうかがえる。彼らはこの地域のなだらかな丘陵地帯で栽培したオリーブ園やブドウの産物を加工していた。[ 26 ]
もう一つの主要な地元産業はガラス製造でした。[ 24 ] [ 5 ]生のガラスの塊のそばで見つかった繊細なワイングラスやガラスランプの破片が数多くあることがその証拠です。[ 24 ]破片は淡い青や緑の色合いで[ 10 ] 、美しい仕上がりで、その質と量は地元のガラス職人の熟練度を物語っています。[ 24 ]その一人はラビの資料で知られ、そのあだ名はヘブライ語で「吹く」を意味する語根に由来するラビ・イサク・ナッパハだったようです。 [ 24 ]
2019年、IAAは、ウシャで一緒に発見された釘や鉄滓とともに、ビザンチン時代としては珍しい鉄製のハンマーヘッドの発見を発表した。これらの発見は、約1400年前のものと推定され、町の住民が冶金にも携わっていたことを証明している。[ 24 ] [ 25 ]アミツルによれば、ウスガの住民は道具を作る技術を知っていた。「この鉄滓は、IAAの考古学者に、ウシャの住民が家族のロバを連れてコルボのバザールまで遠くから商品を売りに行くだけではなく、自分たちで鉄製の道具を作る方法を知っていたという結論に至る手がかりを与えた」。[ 24 ]ラビ・イツハク・ナフハに関しては、彼のあだ名はラビ時代のヘブライ語では一般的に「鍛冶屋」と関連付けられるが、彼の時代には鍛冶屋は稼働しておらず、大規模なガラス産業が稼働していたため、アミツルはそれをガラス吹きと関連付けている。[ 24 ]
ウシャに定住したラビたちは、シメオン・ベン・ガマリエル2世の指導の下、多くの改革に積極的に取り組んだ。彼らは、ユダヤ人の父親が幼い子供が自立できるようになるまで養育費を負担することを義務付けること[ 27 ]、また、アヴ・ベイト・ディン（裁判所長）が罪を犯したことが判明した場合、まず破門するのではなく、単に「自尊心を示す」ために辞任するよう求めること、そして同じ行為を繰り返す場合にのみ共同体から破門されることなど、いくつかの法的制定を支持した[ 28 ] 。
ウシャの裁判所はまた、妻が夫の存命中に私有財産を他人に譲渡した場合、夫には優先購入権があり、購入者からその品物を取り戻すことができると裁定した。[ 29 ]さらに、裁判所は外国の土地の汚染に関する以前のラビの法令を拡張し、外国の土地の空域はテルマ（アロンの子孫の祭司が食べる奉納物）を無効にする可能性があり、同じ土地の土に触れた場合は焼却しなければならないとした。[ 30 ]
同様に、裁判所は、いかなる人も自分の金銭、物品、財産を浪費することは違法であり、慈善活動や博愛活動に5分の1（20％）以上を費やしてはならないとする法律を可決した。[ 31 ]
ウシャのラビたちは、シトロンの実の場合、収穫時期によって十分の一税の地位とビウル（除去時期）が決まるとも決定した。 [ 32 ]例えば、通常の年間サイクルのどの時期に収穫されたとしても、たとえ第七年の翌日に収穫され、第七年に育ったものであっても、第七年の聖性はないとみなされる。第七年の初めに収穫された場合、たとえ通常の年に育ったものであっても、第七年の産物とみなされ、除去（ビウル）の律法が適用される。
ユダ・バル・イライは、若い頃、故郷のウシャでプリム祭にエステル記を朗読するために立ち上がったが、幼い子供であったにもかかわらず、公の場で朗読したことで賢者たちから叱責されなかったことを回想した。賢者たちが示した模範は、厳格な規定の緩和につながり、それ以降、若者は公の場でメギラー（「エステル記」）を朗読することが許されるようになった。[ 33 ]
その地の物質文化の記録は、6世紀のラビたちの著作に保存されている。例えば、ウシャでは、実用品として使うために天然繊維から敷物を作ったが、その独特な形状とデザインのため、スッカの覆いとしては不向きであったものの、寝具としては使えた。[ 34 ]
2004年に、 IAAによって「 Khirbet/Horbat/Hurvat Usha 」遺跡の調査が行われた。 [ 35 ] 2008年から2012年にかけて、IAAの委託を受けて、Aviram oshri、Abdallah Massarwa、Ella NagorskiによってKhirbet Ushaで考古学的調査と発掘が行われた。[ 2 ] [ 4 ] [ 36 ]発掘は2019年まで続けられた。2019年10月には、ビザンツ時代の冶金活動の痕跡が発掘された。[ 6 ] [ 25 ]
2009年、フルヴァト・ウシャはイスラエルの国立公園に指定され、その面積は263ドゥナム（約65エーカー）に及ぶ。[ 7 ]
ウシャでの考古学的発掘調査は、イスラエル考古学庁（IAA）が開始したサンヘドリン・トレイル・プロジェクトに含まれており、西のベト・シェアリムから東のティベリアまで、ガリラヤ地方のサンヘドリンの拠点を巡るものである。 [ 26 ]
シンガー、イシドール他 編（1901～1906年）。「ウシャのシノドス」。『ユダヤ百科事典』。ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ。