トリプラ スンダリ寺院

トリプラ スンダリ寺院
ত্রিপুরেশ্বরীমন্দির
宗教
所属	ヒンズー教
地区	ゴマティ
神	ラリータ・トリプラ・スンダリ
フェスティバル	ラリタ・ジャヤンティ、マガ・プルニマ、ラリタ・パンチャミ、ナヴァラトリについて
位置
位置	マタバリ、ウダイプール
州	トリプラ
国	インド
建築
スタイル	ベンガル語（エク・ラトナスタイル）
創設者	マハラジャ・ダニャ・マニキヤ
設立年月日	1501年

トリプラ・スンダリ寺院は、地元ではデヴィ・トリプレシュワリとしてよく知られ、パールヴァテ​​ィの3番目のマハーヴィディヤであり主な姿である女神トリプラ・スンダリを祀るヒンズー教の寺院です。この寺院は、トリプラ州アガルタラから約55km離れた古代都市ウダイプールに位置し、アガルタラからは電車と道路で行くことができます。この寺院は、インドのこの地域で最も神聖なヒンズー教の神社の一つであると考えられており、北東インドの寺院としては、アッサムのカマクヤ寺院に次いで最も多くの参拝者が訪れます。トリプラ州はこの寺院にちなんで名付けられました。一般にマタバリとして知られるこの神社は、亀 (クルマ)のこぶに似た小さな丘の上にあります。クルマプリタクリティと呼ばれるこの形は、シャクティ寺院に最も神聖な場所であると考えられており、そのためクルマ・ピタという名前も付けられています。^[1]女神は伝統的なバラモン教の僧侶によって仕えられています。

この寺院は 51 のシャクティ ピータのうちの 1 つで、伝説によれば、サティの右足 (ダクシン チャラン) の一部と親指がここに落ちたとのことです。ここでは、シャクティはトリプラスンダリーとして崇拝され、従うバイラヴァはトリプレシュです。トリプラダーニャ マニキヤのマハラジャによって 1501 年に建てられた本殿は、頂華のある 3 層の屋根を持つ立方体の建物で、ベンガルの エク ラトナスタイルで造られています。

寺院の至聖所には、似ているが異なる大きさの黒い石の女神像が2体ある。大きく目立つ像は高さ5フィートで、トリプラ・スンダリ女神のもので、小さい方の像は高さ2フィートで、愛らしいチョト・マ（小さな母）と呼ばれ、女神チャンディの像である。小さい方の像は、トリプラの王たちが戦場や狩猟遠征に持っていったと言われている。^[2]毎年ディワリ祭の際には、寺院の近くで有名なメーラが行われ、20万人以上の巡礼者が訪れる。^[3]

伝説によれば、 15世紀末にトリプラを統治したダニャ・マニキヤ王は、ある夜、夢の中で女神トリプラ・スンダリが、王国の当時の首都であるウダイプールの町の近くの丘の頂上で彼女を崇拝するように指示するという啓示を受けた。王は、その丘の上の寺院がすでにヴィシュヌ神に捧げられていることを知った。王は、ヴィシュヌ神に捧げられた寺院にシャクティの偶像を置くことができるのか判断できず、ジレンマに陥った。翌夜、神のビジョンが再び現れ、王は、ヴィシュヌ神とシャクティ神は同じ最高神（ブラフマン）の異なる姿であると理解した。こうして、トリプラ・スンダリ寺院は西暦1501年頃に建立された。^[4]今世紀の幕開けで、寺院は500年を超えた。この伝説は、ヒンドゥー教の2つのサブグループ、ヴィシュヌ派とシャクティ派の間の連帯の例として語り継がれています。

ウダイプールでは、女神はトリプラ・スンダリとして崇拝されている。女神の名前の現地での異名はトリプレスワリーまたはソダシーである。寺院は小さな立方体の建物で、底辺の広さは24平方フィート、高さは75フィートである。祠は亀のこぶのような形をした小さな丘の上にあり、そこからクルマ・ピタという名前がつけられた。他の典型的なヒンズー教寺院と同様に、寺院への道沿いの屋台では花や供物の籠が売られており、訪問者はそれを買ってプラサーダムとして女神に捧げることができる。ここで捧げられる一般的なプラサーダムはペダである。^[5]赤いハイビスカスの花 (রক্তজবা) も女神への捧げ物として珍重されている。

ダクシャ・ヤガとサティの焼身自殺という実際の事件は、古代サンスクリット文学の形成に計り知れない意義を持ち、インド文化にも影響を与えた。それはシャクティ・ピータの概念の発展につながり、それによってシャクティ教を強化した。プラーナの膨大な神話物語は、ダクシャ・ヤガをその起源の理由としている。それはシャイヴァ教における重要な事件であり、サティ・デーヴィの代わりにシュリー・パールヴァテ​​ィが現れ、シヴァがグリハスタシュラミ（家長）となり、ガナパティとスブラマニヤの起源につながった。^[6]

シャクティ ピータは、母なる女神の神殿または神聖な場所です。これらは、シヴァ神がサティデヴィの死体を運び、悲しみに暮れてアーリヤヴァルタ中をさまよったときに、その死体の体の一部が落ちたため、シャクティの存在が祀られていると信じられている場所です。サンスクリット語の 51 のアルファベットにリンクする 51 のシャクティ ピータがあります。各寺院にはシャクティとカラバイラヴァの神殿があり、ほとんどの場合、各寺院はその寺院のシャクティとカラバイラヴァに異なる名前を関連付けています。

動物の犠牲は寺院でよく行われる習慣である。動物の犠牲は2019年10月に禁止されたが^[7]、57日間の禁止期間を経て2019年12月から再開された。^[8]

カリヤン サーガルは寺院の東側にあります。6.4 エーカーに渡って広がるこの広大な水域は、長さ 224 ヤード、幅 160 ヤードで、背景には絵のようにそびえる丘があり、寺院の境内に素晴らしい美しさを添えています。水域には珍しいボスタミ タートル(野生では絶滅したと考えられている) がたくさん生息しており、中にはかなり大きなものもいます。タートルは岸に上がってきて、訪問者が近くの屋台で買って儀式の一環としてこの爬虫類に与える食べ物のかけらを探します。信者は「ムリ」(膨化米) とビスケットを餌として与えます。^[9] この池にはさまざまな種類の魚もいますが、釣りは禁止されています。この自然の池にはさまざまな水生種が生息しています。カリヤン サーガルの面積は 2.752 エーカーです。この湖は神聖なものと考えられており、信者はここ​​にいる魚やボスタミガメを崇拝しています。マタバリ寺院委員会は、過去2〜3年間、カリヤンサーガル湖の堤防をセメントで固めています。湖周辺の生態系が破壊されたため、湖の水は酸性化しました。セメントで固められた堤防により、カメの自然の生息地と産卵場所が損なわれ、カメが死んでいます。両生類であるカメにとって砂地への露出は極めて重要ですが、水域の周囲に壁が建設された後、湖ではそれができなくなりました。過去6か月間で少なくとも7匹のカメの死が報告されています。マタバリ寺院周辺では、1998年以来、プラスチック製のポリエチレン袋の持ち運びが禁止されている。これは、2002年1月21日にトリプラ州公害管理委員会（TSPCB）がトリプラ州全体に対して禁止命令を出す以前からである。しかし、訪問者、観光客、巡礼者、信者は毎日、プラスチック製の持ち運び用袋を湖に投げ込んでいる。その結果、湖底は今やポリエチレン袋でいっぱいになっている。カメの自然生息地の状況と状態を評価するために、科学者とエンジニアで構成されるTSPCBのチームが2003年3月22日に池を訪れ、地元の人々と交流した。湖の水質を調べるために、TSPCBは湖の4か所から水のサンプルを採取し、水質のさまざまなパラメーターを分析した。調査の結果、湖の水質は非常に良好で、飲用にも適していることが判明した。専門家によると、カメの死亡率を高めたのは堤防の建設のみである。^[10]

現在、生態系の保全に対する人々の意識が高まったため、カリンサガール池は復活し、湖には希少なボスタミガメが数多く生息しています。マタトリプラスンダリ寺院はクルマピスであり、寺院の敷地がクルマ（亀）に似ているため、カメも神聖視されています。また、以前はヴィシュヌ寺院であり、クルマはヴィシュヌの化身であるため、これらのボスタミガメ（ボスタミはベンガル語のボスタムから来ており、 「ヴィシュヌ派のバラモン」または「ヴィシュヌを崇拝する僧侶」を意味します）は、寺院を訪れる信者によって神聖視されています。^{[引用が必要]}

ウィキメディア・コモンズには、トリプラ・スンダリ寺院 (ウダイプール、トリプラ州)に関連するメディアがあります。

• 寺院の詳細
• マタバリ寺院
• トリプラ スンダリ寺院
• ラジャスタン州のシュリートリプラスンダリ寺院
• 「サットグル・スリ・セシャドリ・スワミガル・ブリンダヴァナム・トラスト」。セシャドリ.info 。2014 年1 月 25 日に取得。