アディ ジャガンナータ ペルマル寺院

アディ ジャガンナータ ペルマル寺院
宗教
所属	ヒンズー教
地区	ラマナタプラム
神	アディ・ジャガンナタ・ペルマル（ヴィシュヌ神） パドマシニ・タヤール（ラクシュミ） ダルバサーヤナ・ラーマール（ラーマ） パタビ・ラマール（ラーマ）
特徴	寺院のタンク: チャクラ ティータム
位置
位置	タミル・ナードゥ州、インド
州	タミル・ナードゥ州
国	インド
タミル・ナードゥ州の位置
地理座標	北緯9°16′58″ 東経78°49′28″ / 北緯9.282745° 東経78.824445° / 9.282745; 78.824445
建築
タイプ	ドラヴィダ建築
標高	35メートル（115フィート）

アディジャガンナータ寺院は、南インドのタミルナードゥ州ラマナサプラム郊外の村ティルップラニにある南インドのヒンドゥー教寺院で、ヒンドゥー教の神ヴィシュヌに捧げられています。ラーマが眠るときに草 (タミル語で「プル」) を枕 (タミル語でタライ アンナイ) として使っていたため、この村はティルップラニという名前を得たと信じられています。チョーラ様式の建築で建てられたこの寺院は、6 世紀から 9 世紀のアルヴァル聖人に関する中世初期のタミル語の聖典、ナアラヤラ ディヴィヤ プラバンダムで称賛されています。この寺院は、アディ ジャガンナータとして崇拝されているヴィシュヌと、その配偶者ラクシュミがパドマシニとして崇拝されている108 のディヴィヤ デサムの 1 つです。

この寺院は、中世のチョーラ朝、その後のパンディヤ朝、マドゥライ・ナーヤク王、ラムナドのセトゥパティ・パラヤムの寄進により、8世紀後半に建てられたと考えられています。ヒンドゥー教の伝説によると、ラーマは海の神を崇拝して草の中にランカ島への道を求める苦行をしたと考えられており、この場所にダルバサヤナムという名前が付けられました。この寺院は、ラムナド・パラヤム・セトゥパティの後継者で現在はラージャ・ラージェスワリ・ナッチヤール殿下が世襲管財人を務めるラマナタプラム・サマスターン・デヴァスタナム信託によって維持管理されており、会計はタミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教慈善基金部門によって監査されています。

ヒンドゥー教の伝説によると、叙事詩ラーマーヤナのラーマは、ランカ島へ辿り着く道を求めてサムドララジャ（海の神）に祈りを捧げた。彼はクサ草（ダルバ草）の上に横たわって苦行を行ったが、その行為はサンスクリット語でダルバサヤナムと表現されている。^{[1] [2]}

別の伝説によると、ラーマの父ダシャラタは、神聖なパヤサム（甘いプディング）を得るためにさまざまな犠牲を捧げ、多くの苦行を行った。彼はそれを3人の妻に均等に捧げ、その結果、ラーマ、ラクシュマナ、バラタ、シャトルグナが生まれた。伝説に倣い、子供のいない夫婦は寺院でナーガプラディシュタ（蛇神の像を建てる）と呼ばれる礼拝を行う。子供を祈る子供のいない夫婦には甘いプディングが捧げられる。このような礼拝を行うと、アディ・ジャガナータがラーマのような子供を授けると信じられている。^{[3] [4] [5]}

この寺院は、ラーマに捧げられた多くの寺院とともに、中世チョーラ朝時代に建設が開始されたと考えられている。チョーラ朝の王パランタカ1世はスリランカ征服後に「サングラマ・ラガヴァ」と名乗り、その息子アディティヤ1世はコタンダラマと呼ばれた。後のパンディヤ朝の王たちもこの寺院に寄付を行った。^{[1] 1305年、}マラヴァルマン・スンダラ・パンディヤン王の治世37年に作られた寺院内の破損した碑文には、アーリヤ・チャクラヴァルティという名の大臣の命令が記録されている。歴史家たちは、寺院の塔の一部は、パンディヤ王国の友人でありラーメーシュワラムの支配者でもあったジャフナ王によって建てられた可能性もあると考えている。^{[6] 1518年、マハバリ・ヴァナダラヤ・ナイカール王の時代の損傷した記録が1つと、1528年、スンダラットル}ダイヤ・マハバリ・ヴァナダラヤール王の治世中に作られた別の記録が1つある。^[7]寺院には、アラブの商人がパンディヤ帝国を訪れたことを示す碑文があります。商人は真珠と胡椒を交易し、その見返りにこの地域に礼拝用のモスクを建てることを許されました。モスクは石の柱を備えたインド建築を踏襲し、カルパリと呼ばれていました。^[8]この寺院は、この地域の他のヴィシュヌ寺院と同様、ヴィジャヤナガル時代から多くの寄進を受けました。 ^[1]マドワ・サンプラダヤの聖者シュリー・ヴァディラジャ・ティルタは、著書『ティルタ・プラバンダ』の中でダルバシャヤナ寺院について言及しています。

寺院は、ラマナサプラムから10km、ラーメーシュワラムから64kmのティルプラニ村にあります。^[9]寺院には東を向いた5層のラジャゴプラム（出入口の塔）があります。アーディ・ジャガンナート神殿には、座った姿勢のアーディ・ジャガンナート、ブデヴィ、シュリ・デヴィの像が安置されています。アーディ・ジャガンナートタールの配偶者はパドマシニで、別の神殿に安置されています。横たわった姿勢のダルバサーヤナ・ラーマルの神殿もあります。^{[4] 13世紀のパンディヤ朝時代のヴィジャヤナガル王とマドゥライ・ナーヤカ王の金属製の}クリシュナ像があります。この像は蛇の中で踊るクリシュナを描いており、金属製の像にクリシュナが描かれているのは歴史的に珍しいことです。^[10]

寺院の僧侶は祭りのときや日常的にプージャ（儀式）を執り行います。タミル・ナードゥ州の他のヴィシュヌ寺院と同様に、僧侶はバラモンの下位カーストであるヴィシュヌ派に属しています。寺院の儀式は 1 日に 6 回行われます。午前 7 時にウシャトカラム、午前 8 時にカラシャンティ、午後 12 時にウチカラム、午後 6 時にサヤラクシャイ、午後 7 時にイランダムカラム、午後10時にアルダ ジャマムです。すべての寺院の儀式では、ヴァイカナサ・アガマ・シャーストラムとテンガライ・ヴィシュヌ派の伝統が守られています。各儀式には 3 つのステップがあります。アディ・ジャガンナータとパドマシニの両方に対するアランガラム（装飾）、ネイヴェタナム（食事の提供）、ディーパ・アラダナイ（ランプの振れ）です。礼拝の最後の段階では、ナガスワラム（管楽器）とタヴィル（打楽器）が演奏され、僧侶によってヴェーダ（聖典）の宗教的指示が朗唱され、礼拝者は寺院のマストの前でひれ伏す。寺院では毎週、毎月、隔週で儀式が執り行われる。寺院で祝われる2つの主要な祭りは、アディ・ジャガンナータルのためのパングニ・ブラフモツァヴァムと、タミル暦のチッティライ月に行われるラーマ・ナヴァミ・ウツァヴァムである。南インドのヴィシュヌ寺院で祝われる他の主要な祭り、ヴァイクンタ・エカダシ、クリシュナ・ジャヤンティ、ポンガル、ディーパヴァリなども祝われる。^[4]

この寺院は、7 世紀から 9 世紀のヴァイシュナヴァ聖典であるナーライラ ディヴィヤ プラバンダムの中で、ティルマンガイ アルヴァルの賛美歌の中で崇められています。この寺院は、本で言及されている 108 のヴィシュヌ寺院の 1 つであるDivya Desamとして分類されています。この寺院は、ティルマンガイ アルヴァルの『ナーライラ ディヴィヤ プラバンダムのペリヤ ティルモリ』の 20 節で崇められています。^[11]この叙事詩はカンバールによって著書『Kamba Ramayanam』でも説明されている。^[1]

ウィキメディア・コモンズには、ティラップラーニ寺院に関連するメディアがあります。