シュリー ヴァディラジャ・ティルタ | |
|---|---|
| 個人的 | |
| 生まれる | ブヴァラハ 1480 |
| 宗教 | ヒンズー教 |
| 組織 | |
| 哲学 | ドヴァイタ |
| 宗教的キャリア | |
| グル | ヴァギシャ・ティルタ |
| 文学作品 | ユクティマリカ、ルクミニシャ ヴィジャヤ |
シュリー・ヴァディラジャ・ティルタ( 1480年頃- 1600年頃[1])は、二元論の哲学者、詩人、旅行家、神秘主義者であった。マドゥヴァ神学と形而上学に関する多くの著作を著し、その多くは批判的であった。さらに、彼は多数の詩を作曲し、ソデ・ムットの法王としてウドゥピの寺院群を改修し、パルヤヤの崇拝システムを確立した。[2]彼はまた、マドゥヴァチャリヤの作品をカンナダ語に翻訳することで当時の カンナダ文学を豊かにし、[3]ハリダサ運動に刺激を与え、貢献した。彼は作曲を通じてカルナータカ音楽とヒンドゥスターニー音楽の両方に影響を与えた。彼の作曲は主にカンナダ語とサンスクリット語である。彼のムドラは「ハヤーヴァーダナ」である。彼の作品は、詩的な華やかさ、機知、ユーモアによって特徴付けられる。[4] [注 1]
人生
ヴァディラジャルは、クンダプラ郡のフビナケレ村でブヴァラハとして生まれた。8歳で出家し、ヴィディヤニディ・ティルタ、後にヴァギシャ・ティルタの保護下に入り、教育を監督された。[5]同時代のハリダサの著作や口承によると、ヴァディラジャルはヴィジャイェンドラ・ティルタとともにヴィヤサティルタの弟子であったとされているが、作品の中でヴィヤサティルタを師と認めたことはなかった。ヴァディラジャルは最終的にヴァギシャ・ティルタの後を継いでソデの僧侶の座に就いた。ヴァディラジャの後継者であるヴェーダヴェッディヤ・ティルタは、ケラディ・ヴェンカタッパ・ナヤクから村々の寄付を受けており、ヴァディラジャはケラディのナヤカの宮廷で一定の影響力を行使していたようである。 [1] 1512年、ワディラージャは20年にわたってインド巡礼の旅を始め、その詳細は『ティルタ・プラバンダ』と題する旅行記に記録されている。この旅で、死者の蘇りや悪魔祓いなど、数々の奇跡が彼の手によるものとされている。[6]伝承では、オカルトにおける彼の専門知識や、アンナッパまたはブタラジャと呼ばれる森の精霊を飼いならした事件についても語られている。[7]ワディラージャは、ムーダビドリとカルカラでジャイナ教の学者と議論し、金細工師コミュニティの一派を二元論に改宗させたことで知られている。彼らはダイヴァジュニャ派とされている。[8]彼がウドゥピの寺院の組織を再編し、寺院の周りにアシュタ・マタを設立し、寺院自体を改修したのも、ほぼ同じ頃である。彼によって始められた宗教改革は今日まで続いている。彼は120歳の生涯を送ったとされる。[3]この主張の真偽は疑問視されるかもしれないが、シャルマは「彼(ヴァディラジャ)が、自らが設立したソデの雑種村を長年率いて長生きしたことは間違いない」と述べている。[4]彼の遺体(ブリンダヴァナ)はソデに安置されている。
遺産
ヴァディラージャは、アンキタ・ナーマ ・ハヤヴァダナの名でいくつかの詩を書き、ダサ・サヒティヤに寄稿した。ユクティマーリカは彼の重要な作品と考えられている。シャルマは「この作品は、アプローチとアイデアの新鮮さと独創性に満ちている」と述べている。[9]彼はまた、いくつかの詩を作曲しており、その中でも有名なのは、ルクミニシャ・ヴィジャヤと題された19のカントからなる叙事詩である。
主な作品
ヴァディラージャは60以上の著作を残したとされる。[10]彼の作品は多岐にわたり、短い賛美歌や叙事詩から、二元論の形而上学的複雑さに関する学術的な著作まで多岐にわたる。彼の独立した著作の多くは、アドヴァイタだけでなく、仏教や特に16世紀に南カナラ地方で栄えたジャイナ教などの異端の学派に対しても批判的である。[11]
学術論文一覧
文学作品一覧
注記
参考文献
- ^ ab Sharma 2000、190ページ。
- ^ ラオ2002、33ページ。
- ^ ab ダラル 2010.
- ^ ab Sharma 2000、192ページ。
- ^ シャルマ2000、191-192ページ。
- ^ ラオ2002、72-76ページ。
- ^ ラオ2002、77ページ。
- ^ シャルマ2000、193ページ。
- ^ シャルマ2000、201ページ。
- ^ ab Sharma 2000、196ページ。
- ^ シャルマ2000、194ページ。
- ^ ab Sharma 2000、197ページ。
- ^ ab Sharma 2000、198ページ。
- ^ シャルマ2000、199ページ。
- ^ パンドゥランギ 1992年。
- ^ ベティ 1978年。
- ^ シャルマ2000、210ページ。
- ^ シャルマ2000、211ページ。
- ^ Zydenbos 1994、p.177より。
- ^ ザイデンボス1994、176ページ。
- ^ ムルティ 2008年。
文献
- シャルマ、BNK (2000) [1961]。ヴェーダーンタ二元論派とその文献の歴史。第2巻(第3版)。ボンベイ:モティラル・バナラシダス。ISBN 81-208-1575-0。
- ベティ、L. スタッフォード (1978)。ヴァディラジャによるサンカラの非二元論の反駁: 有神論への道を開く。モティラル・バナラシダス。ISBN 978-8120831582。
- ダラル、ローシェン (2010)。 「ヴァディラジャティルタ」。ヒンドゥー教: アルファベット順ガイド。ペンギンブックスインド。ISBN 978-0143414216。
- ラオ、ヴァスデーヴァ(2002年)。現代における生きた伝統:ウドゥピのマドヴァ・マタ。オリエント・ブラックスワン。ISBN 9788125022978。
- ロバート・ザイデンボス (1994)。伝統によると: インドにおける聖典の執筆。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。ISBN 9783447035248。
- Pandurangi, KT (1992)。『Yuktimallika の要点』ミシガン大学。
- ムルシー、バダラヤナ (2008)。ブゴラ・ヴァルナナム。バージニア大学。
外部リンク
- ヴァディラジャ・ティルタ
