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芸術的な形で表現された仏陀 の現存する表現は、およそ紀元2世紀頃まで存在しない。これはおそらく、仏教の信仰の彫像や浅浮彫の現存する最初期の時代に仏教で無神論が顕著だったためである。 [1]初期の説法の多くは仏陀の容姿を描写しており、初期の描写のモデルとなったと考えられている。[2]特に、「偉人の32の特徴」はパーリ語経典全体にわたって説明されており、これが仏陀の初期の表現の基礎を形成したと考えられている。[2]これらの32の主要な特徴は、さらに80の二次的な特徴（パーリ語：アヌビャンジャナ） によって補完されている。
密教の伝統を含む大乗仏教では、32の主要な特性と80の副次的な特性が仏陀の報身（報身）に存在すると理解されています。[3]対照的に、仏陀の肉体はニルマーナカヤ（変容体）であると理解されています。[3]
初期の歴史
仏教美術の最も初期の段階は、一般的に無象徴的であり、仏陀は足跡、空の椅子、乗り手のいない馬、傘などのシンボルとして表現されていました。[1]その後、象徴的な彫刻の伝統が確立され、最も重要な2つはガンダーラとマトゥラーの地域にありました。[1]
仏陀の最初の像や胸像は、紀元2世紀または3世紀にマトゥラまたはガンダーラ周辺の地域で作られました。 [4] [5]仏陀や他の菩薩が口ひげを生やしている像や胸像は数多く存在します。
仏陀の髪は、仏陀の出現の32の兆候にちなんで、美術では青または濃い青（nīlāni）で描かれています。[6] [7]
パーリ語経典には、釈迦が悟りへの探求を始めた経緯を述べた一節が何度も登場し、次のように述べている。[8]
そこで、後になって、まだ若く、人生の最初の段階で青春の恵みに恵まれた黒髪の若者だった私は、両親が嫌々ながら涙を流して泣いている間に、髪とひげを剃り、黄土色のローブを着て、家庭生活を離れ、ホームレスの道へと旅立ったのです。
— アリヤパリイェサナー・スッタ
インドにおける仏像崇拝について調査した後、グレゴリー・ショーペンは、当時の大乗仏教の信者は仏像やその他の物理的な仏像の表現の導入にほとんど、あるいは全く関与していなかったと結論付けている。[9]この時代の 大乗仏教の経典、例えば『弥勒菩薩経』では、仏像崇拝について言及されているとしても、批判の対象としてしか触れられていない。[9]ショーペンは、大乗仏教の信者は一般的に仏像を崇拝することに関心がなく、仏陀になることに興味があり、仏教の実践に対する彼らの見方は「極めて保守的」であったと述べている。[9]
偉大な人物の32の兆候
伝統的に、釈迦は偉人の三十二の特徴（梵語：mahāpuruṣa lakṣaṇa）を持っていると考えられています。[10]これらの三十二の特徴は、チャクラヴァルティンの王にも備わっていると考えられています。[10]
Digha Nikaya は、「マークの談話」 (パーリ語: Lakkhaṇa Sutta ) (DN 30) の中で 32 の特徴を列挙し、説明しています。[2]これらは、 Majjhima Nikāya (MN 91) のBrahmāyu Suttaにも列挙されています。
マティスによれば、32の特性は次のように要約できる。[11]
約 500 年後には、いくつかの文献に偉人 ( mahā purisa lakkhaņa )の 32 の特徴が名前で挙げられており、その中には、足の裏にある法輪の模様、長い手足の指、ライオンのような大きな胴体、敏感な味蕾、白く等間隔に並んだ歯、長い舌、膝まで伸びた腕、非常に青い目 (海のサファイアのような青、またはクリシュナの肌のように)、鞘の中に隠された性器などが含まれていました。
一般的に、 Bhikkhu Analayoも含め、32 個のマークは後から追加されたものであると考えられています。Dona sutta (AN4:36) などのテキストには、足跡にマークの 1 つが見られると記載されていますが、比較研究では車輪のマーク自体は含まれていません。
経典には、仏陀か輪廻の王となるマハープリサ（偉大な人物）を予言する訓練を受けたバラモンなら、これらを認識できるとよく述べられている。バラモン以外の人がこれらを見たという記述はない。実際、経典のいくつかの箇所、例えば『三昧耶般若経』（DN2）では、主人公たちは他の僧侶に囲まれても仏陀を認識できず、外見は正常である（32の印があったとしたら、確かにそうはならないだろう）。
したがって、これらの印を所有することは、これらの経典では、仏陀の真正性と地位を証明するバラモンの専門的な資格であり、バラモン正統派への改宗の手段であると見なされています。残念ながら、これが事実であることを示すヴェーダやヴェーダーンタのテキストとの明確なつながりはないようです。記録されている32の印がバラモン教やヴェーダの伝統に由来するものであることを証明するには、さらに調査が必要です。
初期の仏像や図像にはこうした特徴が見られないと思われるため、ビクシュ・アナラヨは、特に像の繊細な指を損傷から守る水かきのある指は、石工や彫刻家によって形作られたのではないかと提唱している。頭部の肉厚な突起も、もともとはインドの聖職者によく見られる髪の結び目を様式的に表現したものにすぎない。
後世の仏像が 32 の印を念頭に置いて造られたのかどうかは、現在のところ推測の域を出ない。そのため、資格のあるバラモンがそのような特徴を示す仏像を見た場合、その仏像が誰を表しているのかを理解して仏教に興味を持つようになる。同様に、後世の仏教徒が、ラッカナ・スータの傾向を真の必要性として反映するためにそのような図像を作ったのか、あるいは実際に印の象徴的な表現を想起の手段 (ブッダヌサティ) として採用したのか、推測の域を出ない。これらの説を示唆する文献や注釈はないが、将来の比較研究によって秘教的な証拠が得られるかもしれない。
32の主要な特徴は以下のとおりです。[12] [13] [11]
尊きゴータマは、偉大な人の32の特徴を備えている。1 .
スッパティティタパード、イダムピタッサボトゴータマッサマハープリサッサマハープリサラッカナムバヴァティ。1
. 彼は足がよく置かれている。これは、偉大な人、尊きゴータマにとって、偉大な人の特徴である。2.
ヘッタ...パダタレスチャッカニジャータニ、サハッサーラニサネミカーニサナービカーニサバーカーラパリプラニ...
2. 彼の足の裏には、千の縁と車輪がある。身廊はあらゆる点で完全である...
3. āyatapaṇhi...
3. かかとは長くて深い...
4. dīghaṅguli...
4. 指は長い...
5. mudutalunahatthapādo...
5. 手足は柔らかくて柔らかい...
6. jālahatthapādo...
6. 手足は水かきがある...
7. ussaṅkhapādo...
7. 足首は高い...
8. eṇijaṅgho...
8. ふくらはぎはカモシカの...
9. ṭhitako ... anonamanto ubhohi pāṇitalehi jaṇṇukāni parimasati parimajjati... 9. 彼が立っているとき... かがむことなく、手で両膝をさすったり撫でたりできる... [ ajanubahu を
参照] 10. kosohitavatthaguyho... 10. 布で覆われているものは鞘に包まれている... 11. suvaṇṇavaṇṇo ... kañcanasannibhattaco... 11. 彼は金色で、金のような肌をしている... 12. sukhumacchavi ... sukhumattā chaviyā rajojallaṁ kāye na upalimpati... 12. 彼はきめ細かい肌をしており、そのきめ細かい肌のおかげで、ほこりや汚れが彼に付着しない... 13. ekekalomo ... ekekāni lomāni lomakūpesu jātāni... 13. 体毛は単独で発生し、それぞれの体毛は独自の毛包に現れる... 14. uddhaggalomo ... uddhaggāni lomāni jātāni nīlāni、 añjanavaṇṇāni kuṇḍalāvaṭṭāni dakkhiṇāvaṭṭakajātāni... 14. 髪は逆立ち、その逆立った髪は青か濃い青（nīlāni）で、 [14] [15]瞳孔の色で、カールして右を向いている... 15. brahmujugatto... 15. 手足はブラフマーのようにまっすぐである... 16. sattussado... 16. 7 つの顕著な特徴がある... 17. sīhapubbaddhakāyo... 17. 胴体はライオンのようである... 18. citantaraṁso... 18. 肩の間はしっかりしている... 19. nigrodhaparimaṇḍalo、yāvatakvassa kāyoターヴァタクヴァッサ ビャモ、ヤーヴァタクヴァッサ ビャモ ターヴァタクヴァッサ カヨ...
19. （身体は）ガジュマルのように均整がとれており、腕を広げた長さは身体の長さに等しい...
20. samavaṭṭakkhandho...
20. 背中の上部は全体的に平らで、
21. rasaggasaggī...
21. 味蕾は非常に敏感である...
22. sīhahanu...
22. 顎はライオンの...
23. cattālīsadanto...
23. 歯は 40 本ある...
24. samadanto...
24. 歯は平らである...
25. aviraḷadanto...
25. 歯には隙間がない...
26. susukkadāṭho...
26. 歯は非常に白い...
27. pahūtajivho...
27. 舌は非常に大きい...
28. brahmassaro ... karavikabhāṇī...
28. その声はブラフマーの声、あるいはカッコウの鳴き声のようである...
29. abhinīlanetto...
29. 目は非常に青く、サファイアのようである[11]目は深い青である[13]
30. gopakhumo...
30. まつげは牛のまつげのようである...
31. uṇṇā ... bhamukantare jātā odātā mudutūlasannibhā...
31. 額の眉間の毛の房は綿のように非常に白い...
32. uṇhīsasīso、idam-pi tassa bhoto Gotamassa mahāpurisassa mahāpurisalakkhaṇaṁ bhavati.
32. 頭に突起物がある。これは偉大な人、尊者ゴータマにとって、偉大な人の印である。ブラフマーユスッタムより、
ドヴァーティムサ・マハープリシャラッカナーニ。[16]
80の二次特性
釈迦の80の小さな特徴は、現存する中国仏教の経典であるアーガマの中で何度も列挙されていることが知られています。[17]光星によると、80の小さな特徴は32の主要な特徴に関連しており、釈迦の身体的特徴をより詳細に説明したものに過ぎません。[17]達磨大師の『釈迦如来経』では、主要な特徴と小さな特徴の関係について質問が提起され、小さな特徴は主要な特徴の中にあるが、森の花が木々を際立たせるように、主要な特徴と混ざってはいないと言われています。[17]これらの80の小さな特徴も重要になり、大乗仏教と上座部仏教の両方の伝統を含む仏教の伝統に取り入れられました。[17]パーリ文学では、80の小さな特徴はアパダーナとミリンダパンハに見られます。[17]一部の学者は、80の小特性は仏教の伝統における初期の発展であるが、主に説如来派によって重要視されていると考えている。[18]
80 個のマイナー特性は次のとおりです。
- 彼は美しい指と足の指を持っています。
- 彼はバランスの取れた指と足の指を持っています。
- 彼は管状の指と足の指を持っています。
- 彼の手指の爪と足指の爪はバラ色をしている。
- 彼の手指と足指の爪は先端がわずかに上向きになっています。
- 彼の手足の爪は滑らかで丸みを帯びており、隆起はありません。
- 彼の足首と手首は丸く、へこみがありません。
- 彼の足の長さは同じです。
- 彼は象の王のような美しい歩き方をします。
- 彼はライオンの王のような堂々とした歩き方をする。
- 彼は白鳥のような美しい歩き方をする。
- 彼は王家の牛のような堂々とした歩き方をする。
- 彼は歩くときに右足を先にします。
- 彼の膝には突出した膝頭がありません。
- 彼は偉大な人物らしい態度を持っている。
- 彼のへそには傷がない。
- 彼は腹部が深い形をしています。
- 腹部に時計回りのマークがあります。
- 彼の太ももはバナナの束のように丸い。
- 彼の両腕は象の鼻のような形をしています。
- 彼の手のひらの線はバラ色を帯びている。
- 彼の皮膚は厚かったり薄かったりするのが普通だ。
- 彼の肌にはシワがない。
- 彼の体は汚れがなく、腫れも全くありません。
- 彼の体は上も下も傷一つない。
- 彼の体には不純物が全くありません。
- 彼は1,000億頭の象、あるいは100,000億人の人間の力を持っています。
- 彼は鼻が突き出ている。
- 彼の鼻はバランスが良い。
- 彼の上唇と下唇は大きさが同じで、バラ色をしています。
- 彼の歯は傷もなく、歯垢もありませんでした。
- 彼の歯は磨かれた巻貝のように長い。
- 彼の歯は滑らかで、隆起がありません。
- 彼の五感は傷ついていない。
- 彼の4本の犬歯は水晶で丸みを帯びています。
- 彼の顔は長くて美しい。
- 彼の頬は輝いている。
- 彼の手のひらのしわは深い。
- 彼の手のひらの線は長い。
- 彼の手のひらの線はまっすぐだ。
- 彼の手のひらの線はバラ色を帯びている。
- 彼の体からは周囲2メートルにわたって光の輪が放射されている。
- 彼の頬のくぼみは完全に丸く滑らかです。
- 彼のまぶたはバランスが良い。
- 彼の目の5つの神経は傷ついていない。
- 彼の体毛の先端は曲がったり折れたりしていない。
- 彼は丸い舌をしている。
- 彼の舌は柔らかく、バラ色をしています。
- 彼の耳は蓮の花びらのように長い。
- 彼の耳の穴は美しく丸い。
- 彼の筋肉や腱は突き出ていません。
- 彼の筋肉と腱は肉体に深く埋め込まれている。
- 彼の髷は王冠のようだ。
- 彼の額は長さと幅のバランスが取れている。
- 彼の額は丸くて美しい。
- 彼の眉毛は弓のようにアーチ状になっている。
- 彼の眉毛は立派です。
- 彼の眉毛は平らに寝ている。
- 彼は眉毛が大きい。
- 彼の眉毛は目の外側の角まで届いています。
- 彼の体全体の皮膚はきれいです。
- 彼の全身には幸運の兆しがあふれている。
- 彼の体はいつも輝いている。
- 彼の体はいつも蓮の花のように元気です。
- 彼の体は触覚に非常に敏感だ。
- 彼の体からは白檀の香りがする。
- 彼の体毛の長さは一定です。
- 彼は体毛が綺麗です。
- 彼の呼吸はいつも良好です。
- 彼の口元はいつも美しい笑みを浮かべている。
- 彼の口からは蓮の花の香りがする。
- 彼の髪は暗い影のような色をしている。
- 彼の髪は強い香りがする。
- 彼の髪には白い蓮の香りがする。
- 彼はカールした髪をしています。
- 彼の髪は白くなりません。
- 彼は髪が綺麗だ。
- 彼の髪はほどけている。
- 彼の髪は長くカールしている。
- 彼は、王家の花冠を戴いたかのような髷を結っています。
如来の32の完成の兆候の因果関係
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大乗仏教の『涅槃経』は、如来の完成の32の兆候の因果関係を説いています。[19]これらの因果関係は、大乗仏教の信者が仏陀への道を歩む中で培われます。
獅子咆は言った。「世尊よ！ なぜ菩薩には退化するものも退化しないものもいるのですか？」[...] 「善人よ！菩薩摩訶薩がこのような32種類の因果関係を修行すると、菩提を求める心から退化しない心が得られます。」
— 大乗大般涅槃経 - 第34章 菩薩獅子の咆哮について (b)
以下の表は、32 の兆候それぞれが生じる因果関係をまとめたものです。
代替の描写
パーリ語経典の少なくとも2つの説法では、仏陀は頭を剃ったかのように禿げ頭であると解釈できると指摘する人もいます。[20]
参照
- ゴータマ・ブッダ
- パーリ経典と初期仏教文献
- 法華経
- 無我経
- サマニャパーラ・スッタ
- マハーパーリニッバーナ・スータ
- 大いなる放棄と四つの光景
- 仏陀に関連する遺物
- リーラ・アティチュード
- マラヴィジャヤの態度
- 瞑想の姿勢
- ナガ・プロクの態度
- 仏教美術
- 光輪（宗教的象徴）
- 仏教の歴史
参考文献
- ^ abc クリシュナン、ユブラジ。仏像：その起源と発展。 2009年、p.51
- ^ abc ショー、サラ。仏教瞑想：パーリ語聖典からのテキストのアンソロジー。 2006年。114ページ
- ^ ab サンガラクシタ。仏教概論：時代を超えた教義と方法。 2004年、295ページ
- ^フォゲリン、ラース（2015）。インド仏教 の考古学的歴史。オックスフォード大学出版局。pp. 156– 160。ISBN 9780199948239。
- ^ Lendering, Jona. 「Gandara」. LIVIUS – 古代史に関する記事。2013年7月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年1月9日閲覧。
- ^ イェン・シーチェン（2023年5月1日）。『妙法蓮華経の精髄』第一章：序章。Jing Si Publishing Co., Ltd. ISBN 978-626-7235-27-0。- 「彼の巻き毛は濃い青色で、頭頂部には肉質の突起がある」これは彼の髪を表現しています。「濃い青色」は彼の髪の光沢を指し、その光沢は非常に濃く、濃い青色に見えました。
- ^ カルカッタ大学文学部（1933年）。文学部ジャーナル。カルカッタ大学出版局。p.42。 「仏像の青い頭は、偉大な人物の32ラクシャナ（儒教）のうちの1つ、ウッダッガ（ロモ・ウッダッガーニ・ロマーニ・ジャータニ・ニーラーニ）を参照すれば説明できます。」
- ^ 「アリヤパリイェサナ・スッタ」。
- ^ abc ショーペン、グレゴリー。インドにおける大乗仏教の断片と形象。 2005年。138ページ
- ^ ab クリシュナン、ユブラジ。仏像：その起源と発展。 2009年、p. 125
- ^ abc Mattice, SA (2021). 般若心経を探る。レキシントン・ブックス。p. 128。ISBN 978-1-4985-9941-2. 2023年8月23日閲覧。
- ^ ウェイマン、アレックス（1997）。仏教の結び目を解く：選集。モティラル・バナルシダス出版。p.6。ISBN 978-81-208-1321-2。
- ^ ab Epstein, RB (2012). 仏教AからZ. 仏教テキスト翻訳協会. p. 200. ISBN 978-1-60103-055-9. 2023年8月23日閲覧– Archive.org経由。29
. 瞳は深い青色...
Googleブックスでも - ^ イェン・シーチェン（2023年5月1日）。『妙法蓮華経の精髄』第一章：序章。Jing Si Publishing Co., Ltd. ISBN 978-626-7235-27-0。
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- ^ “Dvātiṁsa Mahāpuriṣalakkhaṇāni from Brahmāyusuttaṁ”. 2016 年 12 月 31 日。2016 年12 月 31 日に取得。
- ^ abcde 光星。仏陀の概念：初期仏教から三身説への進化。2004年。32ページ
- ^ 光星。『仏陀の概念：初期仏教から三身説への進化』2004年、32-33頁
- ^ ab 山本公章 (1973). 『大乗大般涅槃経』（PDF）。
- ^ Eisel Mazard (大影) (2010年12月)。「仏陀は禿げ頭だったが…どこでも髪の毛が豊かな姿で描かれている」。新曼荼羅。
文献
- パワーズ、ジョン（ 2021年4月26日）。「仏陀の身体」。オックスフォード宗教研究百科事典。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。doi ：10.1093/acrefore/ 9780199340378.013.745。ISBN 9780199340378. 2021年5月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年5月16日閲覧。