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ウィガード[ 1 ]（またはウィガード[ 2 ]、664年から667年の間に死去）は、中世のカンタベリー大司教に選出された人物である。彼について知られていることはわずかで、 8世紀の著述家ベーダ[ 2 ]によるものだが、様々な著作の間で矛盾があるため、ウィガードの選出の正確な状況や、彼がその職に正式に就任したかどうかについては混乱が生じている。明らかなのは、彼が大司教への昇格を教皇庁から承認してもらうためにローマへ旅した後、ローマで死去したことである。彼の死により、教皇ヴィタリアヌスはローマの聖職者の中から次の大司教を選出することができた。
ウィガードは7世紀後半のサクソン人の司祭で、ケント出身だった。[ 2 ]彼はカンタベリー大司教デウスデディットの家に仕え、[ 3 ]カンタベリーの司祭でもあった。[ 4 ] 8世紀の著述家ベーダは、ウィガードがカンタベリー大司教に選ばれ、確認とパリアム授与のためにローマへ派遣され、教皇ヴィタリアヌスを訪ねたと述べている。[ 5 ]彼がどのように、そしていつ選ばれたのかは議論の余地があり、ベーダ自身も2つの異なる話をしている。彼の『ヒストリア・アッバトゥム』に記された最初の話では、ウィガードはケント王エグバートによって選ばれたとされている。ベーダが『 Historia Abbatum』を完成させてから15年後、ベーダは『Historia ecclesiastica gentis Anglorum』を著し、その中でウィガードはノーサンブリアのオズウィウとエグバートによって、すべての聖職者と民衆の同意を得て選ばれたと述べている。 [ 1 ]現代の歴史家の中にはベーダの2番目の記述に従う者もいるが、[ 5 ] [ 6 ]エグバートだけがウィガードを選んだと考える者もいる。[ 2 ]
ウィガードの選出にオスウィウが関与したという説は、ベーダがヴィタリアヌスからオスウィウへの手紙を、オスウィウが選考に関与したと誤って解釈したという説に基づいている。歴史家のニコラス・ブルックスは、ベーダがヴィタリアヌスの手紙を誤って読んだ可能性はあるものの、オスウィウがデウスデディットの後任選びに関与した理由は他にもあり、その中でも特に、当時ケントとマーシアにいた追放されたノーサンブリアの司教ウィルフリッドが新しい大司教に選ばれないようにという懸念があったと指摘している。 [ 1 ]歴史家のDPカービーは、オスウィウがウィガードの選考に関与したことを、アングロサクソン教会の復興を助けようとする試みであり、おそらくヨークを大司教区として確保するための第一歩と見なしている。[ 6 ]ブルックスは、ウィガードがローマへ旅した理由の一つは、パリアムを受け取るためだったかもしれないと指摘している。それまでは教皇庁からイングランドに送られるのが慣例であったため、ウィガードがローマへ旅することは、教皇庁が彼の選出を承認し、彼の聖別が有効であることを保証するものであった。[ 7 ]
この情報の主な情報源であるベーダは、ウィガードに関する年代記についてははっきりしていません。『教会史』のある箇所では、カンタベリーはウィガードの選出前にしばらく空席だったと述べていますが、他の著作では、ウィガードはウィットビー会議の終了直後に任命されたことを示唆しています[ 8 ]。この会議は恐らく664年に開催されたと思われます[ 9 ]。ウィガードが選出された経緯はともかく、彼はローマで亡くなりました。彼の死は恐らく664年頃[ 10 ]ですが、667年まで遅れた可能性もあります[ 4 ]。死因は腺ペスト[ 5 ]だったのかもしれませんし、あるいは他の伝染病[6]だったのかもしれません。彼の人生の他の多くのことと同様に、彼が実際に死ぬ前に聖別されたかどうかは不明です。オックスフォード英国人名事典のウィガードの項目には、彼が聖別される前に亡くなったと書かれています。[ 2 ]しかし、歴史家のピーター・ブレアは、ウィガードは聖職叙任式を終えてカンタベリーの自宅へ帰ろうとしていた時に亡くなったと述べている。[ 4 ] [ 11 ]
ヴィタリアヌス教皇はウィグハルトの死後、オスウィウに手紙を書き、この手紙はベーダの『教会史』に保存されている。この手紙には、オスウィウからの使者が大司教に選ばれた人物の仲間の中にいたことも記されており、教皇はウィグハルトの後継者をまだ見つけられていないことを謝罪している。[ 6 ]ローマでのウィグハルトの死により、ヴィタリアヌスは後継者を選ぶ機会を得て、友人のタルソスのテオドロスを次の大司教に選んだ。[ 5 ]