貴重な遺産

「貴重な遺産：チェコスロバキア国立コレクションのユダヤの至宝」は、1980年にマンチェスターのザ・ウィットワースで開かれたチェコ系ユダヤ人の美術品と儀式用品の巡回展の名称の1つでした。その後、1983年から1986年にかけて米国とカナダを巡回しました。1990年には、ショーの一部がイスラエルに持ち込まれ、イスラエル博物館の常設コレクションとの共同展示となりました。巡回展は1998年に再開され、スウェーデン、ニュージーランド、オーストラリアを2年間巡回しました。

展示品は 17 世紀初頭から 20 世紀半ばにかけてのもので、銀細工、陶器、織物、絵画、素描、儀式用品、家庭用品などが含まれていました。この展覧会は、美術、民芸、人類学研究が融合していること、ファシストや共産主義者が文化の長所を守り続けてきた皮肉、そして複数の社会的激変をまたいで文化が継続していることを示したことで注目されました。

これは、北米やオーストラリアで初めて開催されたユダヤ関連の主要な展示会であり、シナゴーグ以外で展示されることはめったにない品々が展示された。この国際展示会は、プラハのユダヤ博物館の存在と歴史を宣伝する手段としても機能した。 ^{[1]米国ツアー中、この展示会は55万人以上の来場者を集め、}スミソニアン国立自然史博物館での7週間の開催期間中は、記録的な11万人を超える来場者数を記録した。

この展示は、ヨーロッパで最も古くから存続しているユダヤ人コミュニティの一つであるプラハに1906年に設立されたユダヤ博物館に端を発している。 ^[2]この博物館は、歴史家サロモン・ヒューゴ・リーベンによって、破壊されたシナゴーグからの品々を保存する目的で設立された^。 [ ^4]彼は1,000点の儀式用および民俗芸術品と1,500冊の貴重書を収集した。^[5] 1912年、コミュニティは埋葬協会に属していた建物を提供し、1926年には博物館は増え続けるコレクションのためにより大きな建物を譲り受けた。^[3]この成功により、他のユダヤ人コミュニティも独自の博物館を設立するようになり、^[5] 1940年までにコレクションには約2,500点の品々が含まれていた。^[3]

1942年、ナチス政権は博物館を乗っ取り、新しい憲章を書いてコレクションを中央ユダヤ博物館と改名し、没収したユダヤ人の財産の保管庫に指定した。ナチスは博物館の機能を「保護領全域の領土に散在していた、歴史的、芸術的価値のある多数のユダヤ人の所有物」の収集と保管に優先させた。 [ ^{2]これらの遺物の所有者は}絶滅収容所に移送された。^[6]没収された個人の所有物のうち、貴金属は当初溶解され、原稿は焼却されたが、その量があまりにも多く、破壊の仕組みを圧倒したため、そのような所有物はプラハに運ばれ^[7]、博物館のユダヤ人学芸員は毎日届く何千もの品物をカタログ化することを余儀なくされた。^[5] ボヘミア・モラビア保護領（首都はプラハ）の責任者であったナチスの高官ラインハルト・ハイドリヒは、ユダヤ人は絶滅すべき劣等人種であるという理論を推進するために、これらの資料を退廃的、 ^{[8]で野蛮で堕落したものとして保存し展示しようとした。 [9]}ナチスがこれほど多くのユダヤ人の遺物を収集し保存した目的は、大規模なユダヤ人コミュニティを絶滅させたナチスの偉大さを示すことだった。^[10]ナチスの意図は、これらやその他の品々を「絶滅した人種の博物館」に組み込むことだった。^{[6] [11] [疑わしい–議論]}

博物館のユダヤ人学芸員たちは、結婚の肖像画や乳児のゆりかごから、トーラーの巻物や手刺繍のシナゴーグの布まで、14万から15万点の遺物の目録作成に取り掛かった。 ^{[6] [12]}これらの品々は、ファシスト政権が絶滅収容所に送られた77,297人のモラヴィア人とボヘミア人のユダヤ人から押収したもので、美術評論家のジョー・アン・ルイスの言葉を借りれば、「人類史上前例のない寄贈者リスト」であった。^[6] 1942年から1945年の間に、博物館の敷地だけでなく、他の8つの建物と50以上の倉庫にも遺物が流入した。^[2]ユダヤ人学芸員のうち、戦争を生き延びたのは1人だけだったが、^{[13] [14]}保存は「迫害された人々の無言だが説得力のある証言になる」と信じていた。^{[5]歴史家デイヴィッド・アルトシュラーによれば、彼らはアイテムの本当の用途を説明したヘブライ語のテキストで静かに反抗した。中央ユダヤ博物館の唯一の展示は}親衛隊（SS）のために手配されたプライベートショーであった。^[3]

博物館が受け取った最後の品々は、1945年5月8日にソ連によって解放されたテレージエンシュタット・ゲットー（チェコ語：テレジーン）からのものでした。これには、収容所の住民の衣類や秘密の所持品が含まれていました。 ^{[8] [5]}最盛期には、コレクションは約100万点に上りましたが、戦後の分散後に残ったのは約15万点でした。^[9]特に、1945年から1950年の間に、数千冊の祈祷書やその他の儀式用品が、ボヘミア、モラビア、スロバキアで再設立された推定50のユダヤ人コミュニティとミニヤーニム（祈祷会）に配布されました。しかし、これらの会衆の多くが解散したため、一部の遺物は博物館の金庫に返却されました。^[15]

1949年、チェコ国内に残っていたユダヤ人コミュニティのプラハユダヤ人コミュニティ評議会は、博物館の管理を共産主義政権に譲り渡した。^[2] 1950年4月4日、博物館は国立ユダヤ博物館に改名され、^[5] 6つのシナゴーグ、儀式ホール、墓地にまたがる文化施設となり、^[16]「記念館、歴史保存機関、研究機関」として設立された。^[5]共産主義者はユダヤ教を弾圧し、外国人研究者との接触を禁じ、唯一許可された展覧会はテレジーンの子供の絵だけだった。^[4] 1968年のソ連侵攻後、新しい展覧会はほとんど開催されなかった。^[4]博物館はチェコスロバキア最大の観光地で、年間70万人の訪問者を集めていたが、^[3]ユダヤ教のコレクションは、その分野の学者にしか知られていなかった。^[13]

1989年のビロード革命の後、博物館とそのコレクションの管理はユダヤ人コミュニティに返還されました。^[17]

この展示のアイデアは、1968年、チェコのカトリック移民の子孫である米国下院議員チャールズ・ヴァニックと彼のユダヤ人補佐官マーク・E・タリスマンが、東西理解の使命で冷戦中にプラハを訪れた際に生まれました。^[10] 当時、博物館のコレクションのほんの一部が展示されていましたが、2人のアメリカ人は博物館の保管室に保管されていた品々のいくつかを見せられました。^[10] タリスマンによると、「コレクションは誰もが知っていたよりも千倍以上も大きかった」とのことです。^[10]タリスマンを最も感動させたのは、「（注意深くラベル付けされ記録された）遺物がそれぞれ人物に結びついていることに気づいたとき、ホロコーストの恐怖全体が再び蘇った」ことでした。タリスマンはその後15年間、巡回展の貸し出しを手配しました。^{[6] [18] [19]}

他の西側諸国や美術館も、このコレクションの展示を求めた。国立ユダヤ博物館から最初に貸し出しを受けたのは、1980年にイギリスのマンチェスター大学のホイットワース美術館だった。 ^[14]ホイットワース美術館の館長チャールズ・レジナルド・ドッドウェルは、展覧会の交換交渉に8年を費やし、これを自身のキャリアのハイライトとみなしていた。^{[14]ホイットワース美術館は}、ラファエル前派と関連アーティストの常設コレクションから貸し出しを行ったが、これはプラハのユダヤコレクションからの貸し出しの数ヶ月前に、ブラチスラバ（現在のスロバキアの首都）とプラハで展示されていた。 ^[20]これは、西側諸国でのコレクションの初公開であり、^{[21] [22]}多くの作品がチェコスロバキア国外で初めて公開された展覧会であった。^[14]

その間に、タリスマンはプロジェクト・ジュダイカの会長となり、米国ツアーのために政府、企業、ユダヤ人機関の支援を得た。^[23]障害の一つは、1945年に連合国がチェコの金塊を奪い、それをフォート・ノックスに保管し、チェコ政府が戦時請求を解決したら返却すると約束していたという事実だった。^[10] 1982年にその問題が解決すると、展覧会の準備は急速に進んだ。^[10]タリスマンは1982年に国立ユダヤ博物館（ブナイ・ブリス・クルッツニック）から美術史家のアンナ・コーンを採用し、彼女はスミソニアン博物館のキュレーターチームに加わり^[3]、北米ツアーのプロジェクトディレクターとなった。^[24]ユダヤ学の教授であるアルトシュラーもキュレーターチームに加わった。^[3]

109の個人および団体が、この展示会を米国に持ち込むために合計100万ドルを寄付しました。主な寄付は、展示会の全国的な企業スポンサーであるフィリップモリス社からのものでした。^{[25] [2]米国ツアーは、}フィリップモリスUSAからの多額の寄付によって資金提供されました。^[26]

アルバータ州カルガリーのグレンボー博物館の館長ダンカン・ファーガソン・キャメロンは、 1983年11月9日にスミソニアン国立自然史博物館で開かれた『貴重な遺産』^{[27]を見て、深く感動した。 [28]}「私は、この展覧会で明らかになった祝福の決意に心を動かされた。」 [ ^27] この展覧会が「価値のある展覧会の基準をすべて満たしている」と感じた彼は、^[27]カナダ巡回展の構想を発案し、^{[5] 1984年夏には}カナダ国立博物館を代表する公式交渉者に任命された。^{[13] 1985年7月23日、トロントの}ロイヤルオンタリオ博物館、グレンボー博物館、モントリオール美術館で展覧会を開催する協定が締結された。スミソニアン博物館は、カナダ巡回展のコンサルタントを務め、展覧会カタログの使用を許可することに同意したが^[29]、カナダは展覧会をプラハに戻す費用を負担した。カナダツアーの費用は190万カナダドルと見積もられており、そのうち4分の1は連邦政府、4分の1は3つの州政府、6分の1は3つの博物館が負担する。^{[5] [9]}他のいくつかの国も展示会のツアー開催を試みたものの、失敗に終わった。^[7]

展示にはプラハ国立ユダヤ博物館のコレクションから350点の品々^{[18]が含まれていた。 [28]}これらの遺物は、ナチスの倉庫の写真壁画と一緒に展示された。そこには、死にゆく所有者から押収されたバイオリン、本、ピアノ、家庭用家具、その他の品々が詰め込まれていた。^{[6]展示は5つのテーマ別のセクションに分かれており、それぞれは}プラハの旧ユダヤ人街の通りを模したアーチ型の石の門で区切られていた。^[6]

展示品のほとんどは18世紀と19世紀のもので、最も古いものは1601年のパロチェト（アークカーテン）でした。^[10]スターリングシルバーのトーラポインターと一緒に、木製のシンプルなポインターと、彩色された陶器の儀式用水差しがありました。^[6]展示会の展示ケースには銀と金の儀式用品が展示されていました。トーラの王冠のように、多くはオーストリア帝国の王冠を模倣したスタイルで、中央ヨーロッパのユダヤ人コミュニティの文化的統合を反映していました。^[6]遺物は、過越の祭りのセダー皿、マツォローラー、ハヌカのメノーラーとドレイドル、ハヴダラキャンドル、ユダヤ人の結婚式と埋葬の儀式で使用されるアイテムなど、ユダヤ教の一年のあらゆる側面を表していました。 ^[6]テーブルクロスやコーヒーグラインダーなどの家庭用品も含まれていました。^[12]キュレーターの一人によると、「ナチスはスプーンや皿、家具を奪い、他のあらゆることと同じ病的な効率でそれを行った」とのことです。^[10]

男性、女性、子供の歴史的な油絵も「数十点」展示された。^[18]肖像画シリーズはユダヤ教における死と喪の儀式を描いており、埋葬協会が死の床で祈りを唱えるために集まったり、遺体を洗ったり、屍布を縫ったり、遺体を土に埋めたり、伝統的な喪の週を過ごした様子などが含まれている。^[30]展示の一部はテレージエンシュタット・ゲットーに移送されたユダヤ人に捧げられた。この時期のコレクションには、9歳の囚人が描いた兵舎内部のスケッチなど、子供の芸術作品も含まれている。^[18]

これは、北米の博物館で展示されたユダヤ教関連の品々の初の大規模な展示であった。アルトシュラーは、これは神学、特に第二戒律の彫像を作らないという指示と、聖餐の品々が会堂から持ち出せるかどうかに根ざしていると述べた。^{[3]同様の理由から、数点の肖像画を除いて}純粋な芸術はほとんどなく、^[7]展示品のほとんどは特定の目的のために作られた機能的な品物である。 [ ^{31 ]}展示品は、誕生、仕事、家族生活、死という普遍的な経験に 馴染みがある。 ^[31]

グローブ・アンド・メール紙のセーラム・アラトンは、この展覧会を、現存する文化と関わりのある美しく機能的な品々のコレクションと評したが、^[16]この展覧会が美術なのか、民俗芸術なのか、あるいは人類学的な展示なのかについては賛否両論があった。彼は、この文化の「豊かさと人間性」と、彼らがどのように死んだかではなく、どのように生きたかを研究する中での「ほとんど理解できないほどの持続性」に注目した。^[3]

オタワ・シチズンのナンシー・ベールは、コミュニティの千年の歴史における多くの激動にもかかわらず、これらの品々は安定感と継続性を与えていると書いている。彼女は、最後の展示エリアであるホロコーストを扱った「悲劇と超越の遺産」は、前例のない恐怖感を示していると感じた。しかし、彼女は、テレーゼインシュタットで密かに作られた宗教的な品々や子供たちの絵が最も感動的で、想像を絶する状況下での文化の継続性を証明していると感じた。^[31]

この展覧会は、イギリスのマンチェスターにあるマンチェスター大学のウィットワース美術館で「プラハのユダヤ美術の至宝」として開幕し、1980年10月7日から12月16日まで開催された。^{[21] [22] [32]}これはプラハのユダヤ美術コレクションの西洋における最初の展示会であり、300点の品々が含まれていた。^{[21] [22] [14]}プラハのユダヤ博物館は1,564のトーラの巻物のコレクションを保管していたが、そのどれもこの展覧会には送られなかった。^[33]展覧会の入場者数は38,000人だった。^[20]

1983年11月9日から12月31日までの53日間（クリスマスを除く）にスミソニアン博物館で開催され、特別展の来場者数としては博物館の記録を塗り替える11万人以上の来場者があった。 ^{[28] [26]} 1日の平均来場者数は2,074人だった。^[28]非常に多くの来場者があったため、展示室の入場者数には上限が設けられ、公式には一度に256人までしか入場が許可されなかった。しかし、博物館職員はピーク時には最大100人までの追加来場者を展示に許可した。^[28]

ヘルマン・ベルリンスキーは、スミソニアン博物館のオープニングのために、音楽作品「エツ・チャイム（生命の樹）」の作曲を依頼された。 ^[34] 288ペ​​ージ^[5]の展覧会カタログ「貴重な遺産：チェコスロバキア国立コレクションのユダヤの宝物」（サイモン＆シュスター、1983年）は、展覧会のキュレーションチームの一員であるデイビッド・アルトシュラーによって編集された。 ^[6]トロント・スター紙のジャック・グラネックは、カタログが「宗教、ユダヤ教、歴史を結びつける啓発的な学問」のエッセイで「贅沢に図解されている」と評価した。^[35]しかし、グローブ・アンド・メール紙のジョン・ベントレー・メイズは、図像、様式的特徴、異なる組織によるコレクションの収集と保存への関心に関する情報が不足しているため、現在の状態では「出版されるべきではなかった」と感じた。^[36]カナダ政府は、カナダの展覧会のためにカタログをフランス語に翻訳して印刷した。^[29]

1984年から、この展覧会はスミソニアン協会巡回展サービスの主催で全米を巡回した。^[2] 1984年1月23日から3月18日までマイアミビーチのバス美術館、 1984年4月15日から8月26日までニューヨーク市のユダヤ博物館、 1984年9月22日から11月11日までサンディエゴ美術館、 1985年3月12日から5月15日までデトロイト美術館、 1985年6月3日から7月29日までコネチカット州ハートフォードのワズワース美術館で展示された。 ^[28]

この展覧会は、住民の70%がユダヤ人であるマイアミビーチで93,000人の来場者を集めた^{[26] 。 [37]}サンディエゴでは100,000人、米国ツアーの最終地であるハートフォードでは40,000人の来場者を集めた^[38] 。デトロイト美術館による1985年のキュレーターレポートでは、「 The Precious Legacy」を「その年の主要な展覧会」と呼び、「関連する教育活動、講演、コンサート、映画の完全なプログラム」が好評であったと述べている^{[39] 。全体として、「大ヒット」イベントと評されたこの展覧会は、米国ツアー中に550,000人以上の来場者を集めた[38]}。

ロサンゼルス郡立美術館が展覧会を断り、代わりに当時はるかに小さかったサンディエゴ市で開催することを知った一般市民は、ロサンゼルスで大騒ぎになった。 ^[26]サンディエゴ美術館が後に委託した調査によると、「プレシャス・レガシー」展は、市の売上で1270万ドル、一時的宿泊と売上税収入で12万ドルの「直接的、間接的、誘発的効果」を生み出した。^[40]

アメリカでの巡回展が終了した後、この展覧会はカナダへ移動し、トロント、カルガリー、モントリオールで展示された後、プラハの国立ユダヤ博物館に戻った。^[29]カナダでの巡回展はトロントのロイヤル・オンタリオ博物館（ROM）で大々的に宣伝されたオープニングから始まり、「The Precious Legacy」の立ち上げに尽力した主要人物全員が記者会見に飛行機で訪れた。^[7] ROMでのショーは1985年9月14日から11月24日まで開催され、講演シリーズ、コンサートシリーズ、家族向けマチネ、音楽、ダンス、コメディのパフォーマンス、朗読、ドラマやドキュメンタリー映画の上映など、60を超える関連特別イベントが開催された。^{[41] [42]}トロントは世界最大のチェコ系ユダヤ人コミュニティーを有し、3人のチェコ系カナダ人ユダヤ人ホロコースト生存者が展覧会の記者向けプレビューでインタビューに応じた。^[43] ROMのショーはホロコースト終結40周年と重なり、^[7]また、9月15日のロシュ・ハシャナから始まるユダヤ新年の大祭日、つまり反省と信仰の再確認の時期とも重なった。^[44] ROMはまた、伝統的な中欧ユダヤ料理を使った初のテーマディナーメニューを作成した。^[45]

トロントでの展示会の来場者は、9月14日から10月27日までの間に約8万人だったが、^{[46] [47]} ROMは最初の労働ストライキを経験した。2つの組合から約300人の労働者が雇用保障を求めてストライキを行った。^{[48] [49]} 9月10日、オンタリオ州の文化大臣は展示会のレセプションに出席するために情報ピケラインを越えた。^{[50] [51]}労働争議は11月2日に解決し、展示会への混乱は最小限にとどまった。^[46]

次のカナダでの展示は、 1986年1月2日^[52]から3月9日まで、カルガリーのグレンボー美術館で行われた。 ^[16]美術館は、プライベートオープニングに750人のゲストが来場すると予想していた。^[52]キャメロンとグレンボー美術館がカナダツアーを運営した。^[29]カナダツアーの最終目的地はモントリオール美術館（MMFA）で、4月11日から5月25日まで展示が行われた。コレクションのガイド付き紹介は、英語、フランス語、イディッシュ語、ヘブライ語で提供された。^{[53]展示会は、}過越祭の8日間（4月23日から始まる）と重なった。^[54]

プラハのユダヤ人の至宝展は、1990年5月15日から8月20日まで、イスラエルのエルサレムにあるイスラエル博物館で開催されました。 ^[55]博物館の常設コレクションの作品に加えて、プラハの国立ユダヤ博物館から貸し出された200点以上の物品と子供の絵が含まれていました。^[56]北米の展示はユダヤ人の生活の永続性に関するメッセージを提供しましたが、これはイスラエルではすでに自明であり、展示会はテレジーンでの死で終わりました。^{[57]チェコスロバキアの}ヴァーツラフ・ハヴェル大統領は、1967年の六日間戦争後に中断されていた外交関係を回復するために、展示会中に公式訪問を行いました。 ^{[58]彼はいくつかの文化施設を見学することを希望し、エルサレムの市長}テディ・コレクとともにイスラエル博物館での展示会を訪れました。^[56]

1年以上の準備を経て、^[59]巡回展は1998年に2年間の巡回展として再開された。巡回展はスウェーデンで始まり、ニュージーランドを巡回してオーストラリアで終了した。^[60]スウェーデンでの展示ではプラハのユダヤ博物館のコレクションから約250点の品々が展示され、^[61]オーストラリア巡回展では300点以上の品々が展示された。^[62]展覧会は以前の北米巡回展と同じ5つのセクションに分かれており、ユダヤの祝日、家族生活、教育、埋葬協会、テレジーンの人々の活動をテーマにしていた。^[63]

この巡回展はスウェーデンのストックホルムにあるプリンス・オイゲンス・ヴァルデマルスッデ美術館^[61]で「ユダヤ人のプラハ^[64]」（英語：ユダヤ人のプラハ^[60] ）という名前で始まりました。1998年1月22日から4月5日まで展示されました。^[64]

プロジェクト・ジュダイカ財団は、この展覧会をニュージーランドに持ち込むことに協力し、^[65] 1998年7月31日から10月26日までオークランド戦争記念博物館で展示された。 ^[66]この展覧会はその年の主要な展覧会として好評を博し、2万5千人が来場した。^[67]この博物館は1997年にホロコースト・ギャラリーを開設していた。^[68]

この展覧会は、オーストラリアのシドニーにあるパワーハウス博物館で1998年12月17日から1999年2月28日まで開催され、 ^[69]キュレーターはヤナ・ヴィトリリコヴァ氏でした。^[63]その後、ツアーはメルボルンの移民博物館で最終目的地となり、1999年3月25日から6月13日まで開催されました。 ^{[70] [71]}これはオーストラリアで最初の大規模なユダヤ教の展覧会でした。^{[61] [72]}

プラハが鉄のカーテンの背後にあった時代に行われた米国ツアーは、ナチスと共産主義政権を生き延びたユダヤ人の芸術と建築物を西側の人々に知らせた。それは、プラハ国立ユダヤ博物館、古いシナゴーグ、そして市内の古いユダヤ人街であるヨゼフォフを見るためにプラハへの観光客を刺激した。 ^[73]米国からの観光客は1983年から1985年の間に40パーセント増加した。^[3] 1986年までに、プラハの進歩的ユダヤ教会衆であるベイト・シムチャの信徒指導者シルヴィー・ヴィットマンは、ヨゼフォフと近くのテレージエンシュタット・ゲットーのツアーを主導した。^{[73] [74] [75]}

「貴重な遺産」は、1986年にアメリカのテレビドキュメンタリーのタイトルでもあり、プラハに保管されているユダヤ教の遺物と、プラハの現代のユダヤ人コミュニティを描いている。^[76] 29分の映画^[77]は1985年2月24日にPBSで放送され、^[78]その年の展示期間中、ロイヤルオンタリオ博物館の劇場で毎日上映された。^[77]この展示会は、1987年1月にカナダのドキュメンタリーシリーズ「Man Alive」の一部として放映された別の30分のドキュメンタリー「プラハへの旅」にもつながった。この番組では、オットー・ローウィがモントリオール美術館の展示を見学し、プラハの博物館を訪れ、ユダヤ人街での少年時代や、ナチスの侵攻の数日前に安全な場所に送られた経緯を振り返る。^[79]

• アルトシュラー、デイビッド A.編 (1983)。『貴重な遺産: チェコスロバキア国立コレクションのユダヤの秘宝』サイモン & シュスター。ISBN 978-0671494483。
• Vytrhlik, Jana 編 ( 1998 )。『貴重な遺産: プラハのユダヤ博物館の宝物』Powerhouse Publishing。ISBN 978-1863170758。（2002年再版）