タケミカヅチ

タケミカヅチ
地震除けの歌（鯰絵木版パンフレット、1855年10月）。鯰を押さえている人物はタケミカヅチだと考えられている。[1]
系譜
両親	カグツチ/アメノオハバリ(父)

建御雷（たけみかづち）は、日本神話に登場する神であり、雷神^[2]、剣神^[3]とされる。また、歴史上初めて記録された相撲にも出場した。

彼はまた、「鹿島の神」としても知られ、茨城県鹿島市にある鹿島神宮（および他のすべての鹿島神社の摂社）で崇拝されている主神です。 ^{[2] [4]}江戸時代のナマズ絵では、タケミカヅチ/鹿島が、日本列島の要石（「固定岩」）に住み、地震を引き起こすとされる巨大なナマズを鎮圧しようとしている姿が描かれています。^{[2] [4]}

古事記では、この神は建御雷之男神（建御雷之男神）として知られています。[ ^5]建布都神、豊布都神という別名もある。^{[6] [7]}

古事記の神産み（「神々の誕生」）のエピソードでは、創造の神であるイザナギが火の神であるカグツチの首を切り落とし、剣（十束剣）の血が岩に飛び散り、数柱の神々が誕生した。剣の切っ先から出た血から三柱の神が生まれ、刀身の根元付近から出た血から別の三柱の神が生まれ、その中にはタケミカヅチ（ここではチェンバレンによって「勇猛果敢な男神」とされている）もいた。^{[6] [7]}

イザナギが振るう十拳剣の名は、後世に天之尾羽張（アメノオハバリ）、別名イツノオハバリと記されている。^[4]（したがって、タケミカヅチはイツノオハバリの子としていくつかの箇所で言及されている。次のセクションを参照）。

日本書紀では、この神についてより漠然とではあるが、同様のエピソードを同様の要旨で伝えている。^{[8] [9]}

天上の高天原の神々が地上世界である葦原中国の征服を企図し実行するエピソードにおいて、タケミカヅチは地上の神々（国津神）を征服するために派遣された主要な使節の一人である。

古事記（出雲征伐の章）では、天照大御神と高産霊神は、タケミカヅチまたはその父であるイツノオハバリ（「天の先刀を伸ばす」）を征服のために派遣しなければならないと命じた。イツノオハバリ（以前は十拳の剣として登場）は、ここでは知覚力のある神の心と言葉を持ち、息子のタケミカヅチを征服作戦に志願させた。タケミカヅチには、アメノトリフネ（神であると同時に船である可能性もある）が同行した ^[ 10 ^{] [11]。}

2柱の神は出雲の国、伊耶佐小浜に到着し、波頭に逆さまに十拳剣を突き立ててその上に座って、地元の神である大国主に出雲国を譲るよう要求した。大国主は、子神たちに決定を委ね、彼らの助言に従うと答えた。漁に出ていた神々のうちの1柱、事代主または八重事代主（「八重の兆しの神」）は、簡単に説得されて権威を放棄し、隠遁した。

もう一人のタケミナカタは、タケミカヅチとの力比べをせずには降参しなかった。挑戦者がタケミカヅチの手を掴むと、それはまるで氷柱のようになり、その後剣になったので、タケミカヅチは身をすくめた。タケミカヅチはタケミナカタの手を掴み、若い葦のようにそれを踏み砕いた。^[2]挑戦者は、信濃の諏訪の海（古事記では科野国之州羽海）まで追いかけられ、その地域に流されることを約束して命乞いをした（このようにして、敗北したタケミナカタは長野県の諏訪大社の主神となった）。^{[2] [11]}

二柱の神々の直接対決は、相撲の神話的起源であると考えられている。 [ ^12]

『日本書紀』では、タケミカヅチが中国を征服するにあたって、別の相手としてフツヌシ（古事記の神々の誕生エピソード^[4]にもこのエピソードにも登場しない神）の名前が挙げられている。 ^{[13] [14]}

タケミカヅチが鹿島神宮の主神であったのと同様に、このフツヌシは香取神宮の主神であった。^{[4] [15]}初期の世紀、ヤマト王権が関東や東北地方に遠征したとき、彼らはこの2つの軍神に戦勝を祈ったので、この2つの神の末社がこれらの地方のいたるところに点在している。^{[15]鹿島と香取の神の祭神は、} 『古語拾遺』（807年）に簡単に言及されている。^[4]

日本書紀の記述には、他にも矛盾がある。神々が「十拳剣」を突き刺した浜は、ここでは「イタサ」と呼ばれている。出雲の主神（大国主）は、オオアナムチという名前で呼ばれている。^{[注 1]}タケミナカタとの格闘は欠落している。最終的に、オオアナムチ/オオクニヌシは、国を平定するために使用した幅広の槍を差し出すことで、服従のしるしを示した。^{[13] [14]}後の一節（他の事柄に脱線した後）にジャンプして、日本書紀はタケミカヅチとフツヌシの浜辺への上陸を再び語り、今度は、オオアナムチが統治権を放棄することに抵抗を表明したが、天の神々は彼の退位の償いとして宮殿の住居を約束したと述べている。^{[16] [17]}

2つの節には、最後まで抵抗し、タケミカヅチとフツヌシが特に打ち負かそうとしたアマツミカボシという星の神についての言及が添えられている。後者の節では、星の神を征服した存在である斎の大人が香取に祀られていると述べられており、フツヌシである可能性を示唆している。^[18]しかし、前の節では、タケハヅチという神が星 の神を征服したとされている。^[19]

タケミカヅチの剣は神武天皇の東征に役立った。熊野では、天皇とその軍勢は熊の出現によって意識を失ったり（古事記）^{[20] [21]}、地元の神々が吐き出す毒ガスによってひどく衰弱したりした（日本書紀）。^{[22] [23]しかし、タカクラジという男が剣を贈呈すると、天皇は目を覚まし、この武器をほとんど振りかざすことなく、熊野の邪悪な神々は自然に倒された。神武が尋ねると、タカクラジは、最高神である}アマテラスとタカムスビがタケミカヅチに再び地上に降りて、今度は天皇を助けるように命じようとしているという夢を見たと説明した。しかしタケミズチは、遠征の際に使用した剣を届ければ十分だと答え、高倉下の倉に穴をあけてその剣を預け、神武天皇に献上するよう命じた。その剣には布都御魂（ふつ のみたま） 、佐士布都神（さじふつのかみ） 、甕布都神（みかふつのかみ）の名が刻まれていた。^{[21]この剣は}石上神宮に奉納されている御神体である。^[20]

大輪巌の ^『神社と古代王剣祭史』（1989年）によると、タケミカヅチは元々は王氏（多氏、王氏、大氏とも表記）が崇敬する土地神（国津神）であったという^[24]そして海上交通の神でもありました。^[24]しかし、中臣氏もこの地域にルーツがあり、王氏から祭司職を引き継いだ際、タケミカヅチを中臣氏の氏神であると主張した。大輪氏はさらに、王氏はもともと大忌（大忌、「より大きなタブー（神権）」）であったが、「より低い神権」の一人であった中臣氏によって簒奪された（後者は忌部氏（忌部）の子孫であると主張している）と理論化している。氏））。^[24]

中臣氏は本質的に藤原氏の神官的な一族であり、奈良の春日大社でもタケミカヅチを崇拝した。^[24]（雷神は祀られている数ある神々のうちの一つである。）

ヤマト王権が東の領土に支配権を広げたとき、鹿島（茨城県鹿島市）は重要な拠点となった。ヤマト軍と将軍たちは、東の強硬派に対する軍事的勝利を鹿島神と香取神に祈った。このようにして、タケミカヅチは皇室にとって重要な神となった。

• タケミカヅチは、人気漫画・アニメシリーズ『ノラガミ』の脇役です。
• タケミカヅチは、漫画およびアニメ『ダンまち』シリーズに登場するタケミカヅチ・ファミリアのリーダーです。
• ビデオゲーム「ペルソナ4」では、タケミカヅチは巽完二の最初のペルソナです。
• タケミカヅチはオーバーロードシリーズに登場する至高の存在の一人の名前です。
• カズチモンという名のデジモンがいます。フェンリルーガモンという別のデジモンと一緒に、フェンリルーガモン：タケミカヅチと呼ばれる合体形態に DNA 進化することができます。
• ビデオゲーム「NARUTO-ナルト- 疾風伝 ナルティメットストーム4」では、うちはサスケは「タケミカヅチ」と呼ばれる究極の技を使うことができます。
• ビジュアルノベル 『マブラヴ オルタネイティヴ』では、武御雷零式は、日本本土防衛軍の最高の戦術水上戦闘機メカの名前であり、帝国近衛兵のパイロットのみが搭乗できます。

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