タジール

イスラム法では、タジール（タアジール、タジール、タディール、アラビア語: تعزير、ローマ字表記: taʿzīr ^[¹^]文字通り「叱責」、「罰する」）^[²^]は、裁判官（カーディー）または国家の統治者の裁量による犯罪に対する罰を指します。 ^[³^]これは、イスラム法（シャリーア、他の 2 つまたは 3 つはハッド、キサース/ディヤ）の下での 3 つの主要な罰または制裁の 1 つです。^[⁴^] 「叱責」に暗示される軽さとは異なり、これらの裁量による罰は、裁判官からの警告から、鞭打ち、罰金、投獄、追放などの身体的な罰、^[⁵^]^[⁶^]^[⁷^]^[⁸^]^[⁹^]および極端な場合には死刑まで、広範囲にわたります。^[¹⁰^]

タジール刑は、クルアーンやハディースに明記されていないイスラム法違反に対する刑罰であり、「フドゥード」（クルアーンやハディースで定められた犯罪と刑罰）^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} 、キサース（「目には目を」という比例的な報復刑）、またはディヤ（シャリーアがキサースによる報復を認めていない状況に対する賠償金）のレベルには達していないと説明されることがある。

語源と意味

タアジールは文字通り「叱責」を意味しますが、「罰を与える、拒否する、禁止する、助ける」という意味も持ちます。タアジールは犯罪に対する罰の形態としても使用されます。この場合、この単語は「罰を与える」または「懲らしめる」^[¹³^]^[¹^] 、あるいは「矯正する」^[¹^]を意味する動詞アザラ（アラビア語: عزر 、ローマ字表記: アザラ）に由来します。

聖書では

Tazir (or another word with the 3-z-r root) is found three times in the Quran, where it is usually translated into English not as "scolding" but as "honor", or a similar word.^[1]

“So that you may honor and support him (Muhammad).” Q.48:9^[1]
“You shall believe in My messengers, and honor and support them.” Q.5:12^[1]
“They believed in him, honored him, and supported him". Q.7:157^[14]

Context in sharia

Rather than being divided into categories such as criminal law, civil law, family law, etc. as secular modern law is, classical Islamic legal jurisprudence^[5] typically divides the subject matter of law into four "quarters" -- rituals, sales, marriage, and injuries.^[4] In modern usage, Islamic criminal law has been extracted and collated from that classical Islamic jurisprudence literature into three categories of rules^[4] mentioned above:

Hadd (literally "limit")^[2] are rules and punishments that are stated in the Quran (and sometimes hadiths). Hadd crimes are relatively few:^[15]theft, adultery, making unproven accusations of adultery, alcohol consumption, apostasy, and highway robbery or rebellion.^[16]^[17] As crimes against God they cannot be forgiven/pardoned, but are also rarely implemented because the evidentiary standards are so difficult to meet.^[18]^[19]
Qisas, (literally "retaliation in kind")^[20] and diya, (دية) ("blood money") punishments are grouped together in Islamic jurisprudence.^[21] Included in this category is homicide, for example, which Islamic law treats as a civil dispute between believers.^[22] When qisas (Eye for an eye) is applied against the accused in the case of the murder of a Muslim, the victim's nearest relative or wali (ولي) (legal guardian) may take the life of the killer or have the court do it in his behalf.^[23]^[24]
Tazir is the third category, and refers to offense mentioned in the Quran or the hadiths, but where neither the Quran nor the hadiths specify a punishment.^[3]^[25] In tazir cases, the punishment is at the discretion of the state, the ruler, or a qadi (kadi),^[12]^[26] or court acting on behalf of the ruler.^[4] Tazir punishment is for actions which are considered sinful in Islam, undermine the Muslim community, or threaten public order during Islamic rule, but those that are not punishable as hadd or qisas crimes.^[27] The legal restrictions on the exercise of that power are not specified in the Quran or hadiths, and vary.^[16] The judge enjoys considerable leeway in deciding an appropriate form of punishment, and the punishment does not have to be consistent across the accused persons or over time.^[4]^[16] The ruler or qadi also has the discretion to forgive tazir offenses.^[16]

Tazir is defined by jurist Al-Nawawi as a punishment awarded for crimes which have no hadd nor kaffara, while Hanbali jurist Ibn Qudama defines tazir as a “legal punishment for a crime which has no hadd", and doesn't mention kaffara.^[28]^[29] Hanafi scholar Imam al-Kasani defines tazir as a crime which has no specified punishment in sharia. It is a crime either against the right of God such as abandoning the prayer and fasting, or against the right of an individual such as harming a Muslim with a word or deed.^[30]

Tazir offenses

Examples in scripture

The word tazir is not used in the Quran or the Hadith, in the sense that modern Islamic criminal law uses it.^[31] However, in several verses of the Quran, crimes are identified, punishment of the accused indicated, but no specific punishment is described. Examples being:

And as for the two who are guilty of indecency from among you, give them both a punishment; then if they repent and amend, turn aside from them; surely Allah is Oft-returning (to mercy), the Merciful.

—Quran 4:16

And (as for) those who dispute about Allah after that obedience has been rendered to Him, their plea is null with their Lord, and upon them is wrath, and for them is severe punishment.

—Quran 42:16

These instances led early Islamic scholars to interpret the Quran as requiring discretionary punishment of certain offenses, namely tazir.^[31]

Other examples

Tazir offenses are broadly grouped into two sub-categories in Islamic literature.^[32] The first are those offenses that have the same nature but do not exactly meet the complete requirements of hudud crimes. Examples of such tazir offenses include thefts among relatives, or attempted but unsuccessful robbery, fornication that does not include penetration, and homosexual contacts such as kissing that does not result in fornication.^[32]^[33] The second sub-category of tazir offenses relate to offenses committed by an individual that violate the behavior demanded in the Quran and the Hadiths. Examples of the second sub-category include false testimony, loaning money or any property to another person for interest in addition to principal, any acts that threaten or damage the public order or Muslim community or Islam.^[32]^[33]

Tazir or discretionary punishment may also be used when offenses for which penalties are prescribed in law are attempted but not completed or where mitigating circumstances or weak evidence make the prescribed penalty unreasonable.^[34]

The fourteenth century Islamic jurist Ibn Taymiyyah included any form of disobedience as a tazir offense, although his views were not accepted widely and listed several examples where there is no legal penalty in sharia:^[35]

the man who kisses a boy or a woman unrelated to him by marriage or a very near kinship;^[35]
the man who commits adultery;^[36]
the man who flirts without fornication;^[35]
the man who eats a forbidden thing like blood, or dead animal which suffers natural death, or meat that is slaughtered in an unlawful manner;^[35]
the man who steals a thing lying in open or one whose value is unclear;^[35]
the man who debases the commodities such as foodstuffs and clothes, or who gives short measure of capacity or weight;^[35]
the man who bears false witness or encourages others to bear false witness;^[35]
the judge who judges contrary to what Allah has enjoined;^[35]
the non-Muslim or Muslim engaged in espionage;^[35]
カーディーの意見に疑問を呈したり、他のイスラム教徒の見解に異議を唱えたりする男。 ^{[ 35 ]}

タジールのカテゴリーには、他にも多くの犯罪が含まれる。^{[ 4 ]}^{[ 37 ]}

タジールの罰

歴史

タジール刑はシャリーア法廷で一般的でした。^{[ 31 ]}刑罰は犯罪の性質によって異なり、懲役、鞭打ち、罰金、追放、財産の没収などが含まれます。16世紀のエジプトの法学者イブン・ヌジャイムは、タジールは鞭打ち、平手打ち、耳こすり、厳しい叱責、中傷に至らない軽蔑、または裁判官の怒りの視線から成り立つ可能性があると述べています。^{[ 6 ]}^{[ 38 ]}刑罰には、鞭打ちと2倍の罰金など、身体的および金銭的刑罰の組み合わせが含まれる場合があります。これは、預言者ムハンマドが店に置かれる前に吊るされたナツメヤシを盗んだ人に対して行ったことです。^{[ 39 ]}

学者のルール

タジールの目的は抑止と統治であり、刑罰はそれを念頭に置いて、犯罪の状況に応じて異なる判決を下すべきである。^{[ 40 ]} タジールの刑罰はフドゥードの刑罰の厳しさを超えてはならない。例えば、フドゥードの罪に対する刑罰が80回の鞭打ち（非奴隷の男性が犯した姦通の虚偽の告発であるカドフの場合と同様）である場合、同様のタジールの事件では、有罪とされた加害者は79回を超える鞭打ちを受けることはない。^{[ 41 ]}

イスラム国家の敵のためにスパイ行為を行うなど、その行為がイスラム共同体を分裂させる可能性がある場合には、処刑が認められる。^{[ 31 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}ハナフィー派、マーリキー派、シャーフィイー派、ハンバル派の4つの法学派（マズハブ）はすべて、少なくとも2人の証人または自白によって証明された場合、特定のタジール犯罪に対して、国家またはカーディーの裁量で死刑を認めている。 ^[¹⁰^]

現代的な応用

ブルネイは2014年にシャリア刑法にタジールを導入した。ブルネイにおけるタジール犯罪には、15歳以上の者が金曜礼拝を行わないこと、イスラム教徒がラマダン月を軽視すること、ハルワット（血縁関係のない異性同士のデートや親密な関係）などの犯罪が含まれる。^{[ 42 ]}

インドネシアのアチェ州では、1999年以来、シャリア法執行（タジールを含む）のための制度的枠組みが徐々に整備されてきた。アチェにおけるタジール犯罪には、「賭博、詐欺、文書偽造、不倫関係、ラマダン中の断食不履行、日々の礼拝（サラート）不履行…交通違反など、公共の秩序を乱したり公共の利益を損なう犯罪」が含まれる。^[⁴³^]

イラン・イスラム共和国

イランは 1979年の革命後、法典にタジールを導入し、その条項をカノン・エ・タジールと名付けた。^{[ 44 ]}タジール犯罪は、シャリーアに由来しない「国家による裁量刑」の対象となる。^{[ 45 ]}

これらのタジール法は、不法なキス、ヒジャブなどの適切な頭飾りを着用しないこと、裁判官や護憲評議会のメンバーに対する批判的な発言などの犯罪の訴追を可能にする。^{[ 44 ]}イラン人権センターによると、タジール犯罪では、「預言者を呪う」（刑法第513条）、…麻薬の密輸または取引、殺人、スパイ行為、国家安全保障に対する犯罪」に対して死刑が科される可能性がある。^{[ 45 ]}

アブドルラフマン・ボルマンド・センターによると、イラン・イスラム共和国の裁判所は30年以上にわたり、「数千人」の個人に鞭打ち刑を宣告しており、「時には300回または400回を超える鞭打ち」に及ぶこともあるという^{[ 46 ]。}ただし、これにはフドゥード犯罪に対する判決も含まれる。イスラム共和国では「少なくとも」148の犯罪が鞭打ち刑で処罰される。飲酒、姦淫などに対するシャリーアのフドゥード刑に加えて、鞭打ちは被拘禁者の尋問（タジールによる尋問）にも用いられる^{[ 46 ] 。}

参考文献

1 2 3 4 5 6アクラムフ 2024、p. 1.
1 2スミス、シドニー編 (1998).女性、自伝、理論：読本. ウィスコンシン大学出版局. p. 124. ISBN 978-0-299-15844-6。
1 2 「タジール - オックスフォード・イスラム研究オンライン」。www.oxfordislamicstudies.com。2010年8月26日のオリジナルからアーカイブ。2025年9月3日取得。
1 2 3 4 5 6 Mark Cammack (2012)、「現代裁判所におけるイスラム法と犯罪」、BERKELEY J. OF MIDDLE EASTERN & ISLAMIC LAW、第4巻、第1号、1–7頁。
1 2 Wael Hallaq (2009), SHARI'A: THEORY, PRACTICE, TRANSFORMATIONS, Cambridge University Press, ISBN 978-0521678742、309、551～558頁。
1 2イブン・ヌジェイム、ゼイン・アルディン・イブラヒム（1997）。アル・バハル・アル・ラーリク・シャルハ・カンズ・アル・ダカーリク。ダール・アル・クトゥブ・アル・イルミーヤ。V: 68ページ。
↑ジェームズ・E・ボールドウィン（2012）、「売春、イスラム法、オスマン帝国社会」、東洋経済社会史ジャーナル、55、117-152頁
1 2テリル、リチャード（2013）。世界の刑事司法制度：比較調査。アンダーソン出版。562 ～ 563頁。ISBN 978-1-4557-2589-2。
1 2ジェラルド・E・ランペ（1997）。イスラム法における正義と人権。ワシントンDC：国際法研究所。88ページ。ISBN 978-0-03-532984-0。
1 2 「タジル - TA'ZIR イスラム法において、タジル（タズィールまたはタズィル、アラビア語: تعزير）は、 - Studocu に対する刑罰を指す。」。www.studocu.com 。2024 年 12 月 28 日に取得。
↑ 「Hadd - Oxford Islamic Studies Online」。www.oxfordislamicstudies.com。2008年11月21日のオリジナルからアーカイブ済み。2025年9月3日取得。
1 2 Wasti, Tahir (2009).パキスタンにおけるイスラム刑法の適用シャリーアの実践. Brill Academic. p. xix, 72–73. ISBN 978-90-04-17225-8。
↑エジプト: 「Vuloq al-misriyya、1907、で引用」
↑アクラモフ 2024、1-2頁。
↑「ハッド」『オックスフォード・イスラム研究』オックスフォード大学出版局
1 2 3 4エル・アワ、モハメド・S. (1993).イスラム法における刑罰. アメリカン・トラスト出版. pp. 1–68 . ISBN 978-0892591428。
↑シルビア・テレンバッハ（2015）。『オックスフォード刑事法ハンドブック』（編：マルクス・D・ダバー、タチアナ・ホーンレ）。オックスフォード大学出版局。251 ～ 253頁。ISBN 978-0199673599。
↑ブラウン、ジョナサン AC (2014)。「5. イスラム教徒のマルティン・ルターと伝統のパラドックス」。『ムハンマドの誤引用：預言者の遺産を解釈する上での課題と選択』。ワンワールド出版。180-181頁。ISBN 978-1780744209。
↑ワエル・ハラック（2009）『イスラム法入門』173頁。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521678735。
↑ Mohamed S. El-Awa (1993)『イスラム法における刑罰』American Trust Publications、 ISBN 978-0892591428
↑クリスティ・S・ウォーレン著『イスラム刑法』オックスフォード大学出版局、キサース
↑ Wasti, Tahir (2009).パキスタンにおけるイスラム刑法の適用：実践におけるシャリーア。Brill Academic. pp. 283–288 . ISBN 978-90-04-17225-8。
↑ブリタニカ百科事典、 Qisas (2012)
↑タヒル・ワスティ (2009)『パキスタンにおけるイスラム刑法の適用：シャリーアの実践』ブリル・アカデミック、 ISBN 978-900417225812-13ページ
↑ Wasti, Tahir (2009).パキスタンにおけるイスラム刑法の適用：実践におけるシャリーア。Brill Academic. p. xix. ISBN 978-90-04-17225-8。
↑ブリタニカ百科事典「カーディ」
↑バーンズ、ジョナサン（2013）。イスラム法入門：シャリーアに基づく民法、刑法、国際法の原則。TellerBooks。p . 121。ISBN 978-0-9845182-5-8。
↑ https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/262605
↑タアジール（裁量刑）は、法律で刑罰が定められている犯罪が未遂に終わった場合、または情状酌量の余地や証拠不十分により定められた刑罰が不当である場合にも適用される。https ://www.ojp.gov/ncjrs/virtual-library/abstracts/taazir-crimes-islamic-criminal-justice-system-p-211-225-1982-m
↑エキンチ、アーメット（2021-12-30）。「イスラム・フククンダ・ナマズ・キルマヤヌン・ヒュクミュ」。コジャテペ・イスラミ・イリムレル・デルギシ（トルコ語）。4 (2): 388–409 .土井: 10.52637/kiid.982657。ISSN 2757-8399。
1 2 3 4ハキーム、ファルーク（2012）。イスラム教徒コミュニティの治安維持：国際比較の文脈。ニューヨーク：スプリンガー。pp. 16–20。ISBN 978-1-4614-3551-8。
1 2 3イスラムにおける刑法、『オックスフォード・イスラム世界百科事典』、オックスフォード・イスラム研究、オックスフォード大学出版局（2013年）
1 2バッシウニ、M（1982）。イスラムの刑事司法制度（タアジール犯罪の章）。ロンドン、ニューヨーク：オセアナ出版。ISBN 978-0-379-20749-1。
↑ベンメーリャ、G (1982)。「タアジール犯罪 (イスラム刑事司法制度より、P 211-225、1982 年、M Cherif Bassiouni 編 - NCJ-87479 を参照)」。2025 年9 月 19 日に取得。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10オマール A. ファルーク (1969)。イスラム法における公法および私法、またはイスラム法学における公共政策に関するイブン・タイミーヤ。92 ～ 97ページ。OCLC 55624054。
↑ 「イブン・タイミーヤのイスラムにおける公法と私法、またはイスラム法学における公共政策 | WorldCat.org」。search.worldcat.org。2026年3月11日取得。
↑ Boğaç Ergene (2009). Judicial practice : institutions and agents in the Islamic world . Leiden: Brill Academic. pp. 266–267 . ISBN 978-90-04-17934-9。
↑ジェームズ・E・ボールドウィン（2012）、「売春、イスラム法、オスマン帝国社会」、東洋経済社会史ジャーナル、55、pp. 117-52
↑ 「タアジール刑の種類」 .イスラム法学. 2025年9月20日取得。
↑アクラモフ 2024、p. 6。
↑アクラモフ 2024、p. 3。
↑ Basuni, Izzuddin (2014-05-17). "Ta'zir 違反の説明" . The Brunei Times . 2015-05-18 のオリジナルからアーカイブ済み. 2015-05-09に取得.
↑ 「アチェにおけるイスラム法と刑事司法」。国際危機グループ。2006年7月31日。 2025年9月20日取得。
1 2クローニン、ステファニー（2004）。現代イランの改革者と革命家：イラン左派に関する新たな視点。ラウトレッジ。p . 273。ISBN 978-0-415-57344-3。
1 2「IV. 市民的及び政治的権利 b. 死刑及び公開処刑」。イラン・イスラム共和国における人権状況に関する国連事務総長報告書。イラン人権センター。2008年10月1日。 2025年10月5日取得。
1 2 「なぜ鞭打ち刑を記録するのか？」アブドルラフマン・ボルマンドイラン人権センター2025年9月9日取得.

情報源

アクラムフ、ムフトール（2024）。「イスラム法におけるタディール：罪と罰の種類」。ジャーナル ISO。4 (2): –1–7 。2025 年9 月 17 日に取得。

さらに読む

ワエル・ハラック（2009）『イスラム法入門』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521678735。

[FOOTNOTEAkramov20241-1] 1 2 3 4 5 6アクラムフ 2024、p. 1.

[WATR-2] 1 2スミス、シドニー編 (1998).女性、自伝、理論：読本. ウィスコンシン大学出版局. p. 124. ISBN 978-0-299-15844-6。

[taziroup-3] 1 2 「タジール - オックスフォード・イスラム研究オンライン」。www.oxfordislamicstudies.com。2010年8月26日のオリジナルからアーカイブ。2025年9月3日取得。

[mc13-4] 1 2 3 4 5 6 Mark Cammack (2012)、「現代裁判所におけるイスラム法と犯罪」、BERKELEY J. OF MIDDLE EASTERN & ISLAMIC LAW、第4巻、第1号、1–7頁。

[whsha-5] 1 2 Wael Hallaq (2009), SHARI'A: THEORY, PRACTICE, TRANSFORMATIONS, Cambridge University Press, ISBN 978-0521678742、309、551～558頁。

[Ibn_Nujaym_1997_V68-6] 1 2イブン・ヌジェイム、ゼイン・アルディン・イブラヒム（1997）。アル・バハル・アル・ラーリク・シャルハ・カンズ・アル・ダカーリク。ダール・アル・クトゥブ・アル・イルミーヤ。V: 68ページ。

[7] ジェームズ・E・ボールドウィン（2012）、「売春、イスラム法、オスマン帝国社会」、東洋経済社会史ジャーナル、55、117-152頁

[978-1-4557-2589-2_p562-563-8] 1 2テリル、リチャード（2013）。世界の刑事司法制度：比較調査。アンダーソン出版。562 ～ 563頁。ISBN 978-1-4557-2589-2。

[978-0-03-532984-0_p88-9] 1 2ジェラルド・E・ランペ（1997）。イスラム法における正義と人権。ワシントンDC：国際法研究所。88ページ。ISBN 978-0-03-532984-0。

[studocu-10] 1 2 「タジル - TA'ZIR イスラム法において、タジル（タズィールまたはタズィル、アラビア語: تعزير）は、 - Studocu に対する刑罰を指す。」。www.studocu.com 。2024 年 12 月 28 日に取得。

[11] 「Hadd - Oxford Islamic Studies Online」。www.oxfordislamicstudies.com。2008年11月21日のオリジナルからアーカイブ済み。2025年9月3日取得。

[twtazir1-12] 1 2 Wasti, Tahir (2009).パキスタンにおけるイスラム刑法の適用シャリーアの実践. Brill Academic. p. xix, 72–73. ISBN 978-90-04-17225-8。

[13] エジプト: 「Vuloq al-misriyya、1907、で引用」

[FOOTNOTEAkramov20241-2-14] アクラモフ 2024、1-2頁。

[15] 「ハッド」『オックスフォード・イスラム研究』オックスフォード大学出版局

[msea-16] 1 2 3 4エル・アワ、モハメド・S. (1993).イスラム法における刑罰. アメリカン・トラスト出版. pp. 1–68 . ISBN 978-0892591428。

[17] シルビア・テレンバッハ（2015）。『オックスフォード刑事法ハンドブック』（編：マルクス・D・ダバー、タチアナ・ホーンレ）。オックスフォード大学出版局。251 ～ 253頁。ISBN 978-0199673599。

[jacb-18] ブラウン、ジョナサン AC (2014)。「5. イスラム教徒のマルティン・ルターと伝統のパラドックス」。『ムハンマドの誤引用：預言者の遺産を解釈する上での課題と選択』。ワンワールド出版。180-181頁。ISBN 978-1780744209。

[hallaq-intro-173-19] ワエル・ハラック（2009）『イスラム法入門』173頁。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521678735。

[mohelawa-20] Mohamed S. El-Awa (1993)『イスラム法における刑罰』American Trust Publications、 ISBN 978-0892591428

[21] クリスティ・S・ウォーレン著『イスラム刑法』オックスフォード大学出版局、キサース

[22] Wasti, Tahir (2009).パキスタンにおけるイスラム刑法の適用：実践におけるシャリーア。Brill Academic. pp. 283–288 . ISBN 978-90-04-17225-8。

[23] ブリタニカ百科事典、 Qisas (2012)

[24] タヒル・ワスティ (2009)『パキスタンにおけるイスラム刑法の適用：シャリーアの実践』ブリル・アカデミック、 ISBN 978-900417225812-13ページ

[25] Wasti, Tahir (2009).パキスタンにおけるイスラム刑法の適用：実践におけるシャリーア。Brill Academic. p. xix. ISBN 978-90-04-17225-8。

[26] ブリタニカ百科事典「カーディ」

[27] バーンズ、ジョナサン（2013）。イスラム法入門：シャリーアに基づく民法、刑法、国際法の原則。TellerBooks。p . 121。ISBN 978-0-9845182-5-8。

[28] ttps://dergipark.org.tr/en/download/article-file/262605

[29] タアジール（裁量刑）は、法律で刑罰が定められている犯罪が未遂に終わった場合、または情状酌量の余地や証拠不十分により定められた刑罰が不当である場合にも適用される。https ://www.ojp.gov/ncjrs/virtual-library/abstracts/taazir-crimes-islamic-criminal-justice-system-p-211-225-1982-m

[30] エキンチ、アーメット（2021-12-30）。「イスラム・フククンダ・ナマズ・キルマヤヌン・ヒュクミュ」。コジャテペ・イスラミ・イリムレル・デルギシ（トルコ語）。4 (2): 388–409 .土井: 10.52637/kiid.982657。ISSN 2757-8399。

[fh16-31] 1 2 3 4ハキーム、ファルーク（2012）。イスラム教徒コミュニティの治安維持：国際比較の文脈。ニューヨーク：スプリンガー。pp. 16–20。ISBN 978-1-4614-3551-8。

[oiscl-32] 1 2 3イスラムにおける刑法、『オックスフォード・イスラム世界百科事典』、オックスフォード・イスラム研究、オックスフォード大学出版局（2013年）

[mbicjs-33] 1 2バッシウニ、M（1982）。イスラムの刑事司法制度（タアジール犯罪の章）。ロンドン、ニューヨーク：オセアナ出版。ISBN 978-0-379-20749-1。

[OJP-taazir-34] ベンメーリャ、G (1982)。「タアジール犯罪 (イスラム刑事司法制度より、P 211-225、1982 年、M Cherif Bassiouni 編 - NCJ-87479 を参照)」。2025 年9 月 19 日に取得。

[oafp92-35] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10オマール A. ファルーク (1969)。イスラム法における公法および私法、またはイスラム法学における公共政策に関するイブン・タイミーヤ。92 ～ 97ページ。OCLC 55624054。

[36] 「イブン・タイミーヤのイスラムにおける公法と私法、またはイスラム法学における公共政策 | WorldCat.org」。search.worldcat.org。2026年3月11日取得。

[be266-37] Boğaç Ergene (2009). Judicial practice : institutions and agents in the Islamic world . Leiden: Brill Academic. pp. 266–267 . ISBN 978-90-04-17934-9。

[38] ジェームズ・E・ボールドウィン（2012）、「売春、イスラム法、オスマン帝国社会」、東洋経済社会史ジャーナル、55、pp. 117-52

[IF-ToTP-39] 「タアジール刑の種類」 .イスラム法学. 2025年9月20日取得。

[FOOTNOTEAkramov20246-40] アクラモフ 2024、p. 6。

[FOOTNOTEAkramov20243-41] アクラモフ 2024、p. 3。

[42] Basuni, Izzuddin (2014-05-17). "Ta'zir 違反の説明" . The Brunei Times . 2015-05-18 のオリジナルからアーカイブ済み. 2015-05-09に取得.

[ICG-2006-43] 「アチェにおけるイスラム法と刑事司法」。国際危機グループ。2006年7月31日。 2025年9月20日取得。

[Cronin-2004-44] 1 2クローニン、ステファニー（2004）。現代イランの改革者と革命家：イラン左派に関する新たな視点。ラウトレッジ。p . 273。ISBN 978-0-415-57344-3。

[CfHRiI-2008-45] 1 2「IV. 市民的及び政治的権利 b. 死刑及び公開処刑」。イラン・イスラム共和国における人権状況に関する国連事務総長報告書。イラン人権センター。2008年10月1日。 2025年10月5日取得。

[ABC-Iran-46] 1 2 「なぜ鞭打ち刑を記録するのか？」アブドルラフマン・ボルマンドイラン人権センター2025年9月9日取得.

[

[

[

[

[

[

[

[

[

[

[ 11 ]

[ 12 ]

[

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]。

タジール

語源と意味

聖書では

Context in sharia

Tazir offenses

Examples in scripture

Other examples

タジールの罰

歴史

学者のルール

現代的な応用

イラン・イスラム共和国

関連項目

参考文献

情報源

さらに読む

関連するトピック

イスラム法

アラビア語

تعزير

ローマ字表記