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社会的構成物とは、慣習や集団的合意によって現実のものとなったカテゴリーや事物である。 [1] [2]社会的に構築された現実は、人間の行動や信念とは独立して存在する自然種とは対照的である。[1] [2]
社会的構成物の簡単な例としては、言葉の意味や紙幣の価値が挙げられます。[3]人種などの他の例は、以前は議論の的となっていましたが、現在では科学者の間では自然に決定されるものではなく、社会的に構築されたものであるとのコンセンサスが認められています。 [4] [5] [6]さらに他の例として、科学理論を構成する概念などは、現在も哲学的な議論が続いています。[7] [8]
客観性との関係
20世紀には、哲学者のジョン・サールと社会学者のピーター・バーガーとトーマス・ルックマンは、財産の所有、市民権、婚姻状況など、社会的に構築された現実のいくつかは客観的事実の一種であると考えるべきであり、そのような社会的に構築された客観的事実の存在は探求すべき哲学的または方法論的な問題であると主張した。 [2] [9]
ジェルジ・ルカーチ、テオドール・アドルノ、マックス・ホルクハイマーなどの他の研究者は、フリードリヒ・ニーチェやカール・マルクスの考えを基に、社会的に構築された事実をあたかも自然であるかのように扱う行為は物象化の誤謬によるものだと主張した。ルカーチはこの現象を「幻影的客観性」と呼んだ。[10] [11] [12]
最近では、生物人類学者や公衆衛生の専門家は、人種は社会的構成物であるが、人種差別の持続は疎外された集団の健康と幸福に客観的に実証可能な悪影響を及ぼすと判断している。[5] [13] [14]
ウィキバーシティには社会構築に関する学習リソースがあります。
社会構造の探究
参考文献
- ^ ab 「社会構築主義」。encyclopedia.com 。 2023年10月25日閲覧。
- ^ abc サール、ジョン（2010）。社会的現実の構築。フリープレス。pp.3-8。
- ^ エルダー・ヴァス、デイブ（2012年）。社会構築の現実。ケンブリッジ大学出版局。pp.5、10。ISBN 9781107024373。
- ^ 「人種」。国立ヒトゲノム研究所。
人種は、人々をグループ化するために使用される社会的概念です。人種は、階層的な人間グループ化システムとして構築され、国、地域、そして世界中で一部のグループを識別、区別、疎外するための人種分類を生み出しました。人種は、多くの場合、外見、社会的要因、文化的背景に基づいて、人間の集団をグループに分けます。
- ^ ab 「人種と人種差別に関する AABA 声明」。アメリカ生物人類学会。2019 年。
人種は、人間の生物学的多様性を正確に表すものではありません。人種は過去にも正確ではなかったし、現代の人類集団を参照する場合も不正確です。人間は生物学的に明確な大陸タイプや人種的遺伝子クラスターに分けられません。代わりに、西洋の人種の概念は、ヨーロッパの植民地主義、抑圧、差別から生まれ、それらを支持する分類システムとして理解されなければなりません。したがって、人種は生物学的現実ではなく、差別政策にそのルーツがあります。そのため、過去 5 世紀にわたって、人種は社会と世界を経験する方法を構成する社会的現実になりました。この点で、人種は人種差別と同様に現実であり、どちらも実際の生物学的結果をもたらします。
- ^ 遺伝学とゲノミクス研究における人口記述子の使用：進化する分野のための新しいフレームワーク（コンセンサス調査報告書）。米国科学、工学、医学アカデミー。2023年。
人間の場合、人種は社会的に構築された呼称であり、集団の遺伝的差異の誤解を招き、有害な代替物であり、グループ間の表現型の違いの主な遺伝的理由として誤って特定されてきた長い歴史があります。
- ^ スティーブン・L、ゴールドマン（2022年）。サイエンスウォーズ：知識と現実をめぐる戦い。オックスフォード大学出版局。239頁以降。ISBN 9780197518625。
- ^ マロン、ロン（2019年1月11日）。「社会構築への自然主義的アプローチ」スタンフォード哲学百科事典。
- ^ バーガー、ピーター L.; ルックマン、トーマス (2011) [1966]。現実の社会的構築: 知識社会学の論文。オープンロードメディア。ISBN 9781453215463社会は確かに客観
的事実性を持っています。そして社会は確かに主観的な意味を表現する活動によって構築されています。...主観的な意味が客観的事実性になることはどのようにして可能になるのでしょうか?...この探求は知識社会学の課題であると私たちは主張します。
- ^ エプスタイン、ブライアン（2018年3月21日）。「社会存在論」スタンフォード哲学百科事典。
- ^ ジェルジ・ルカーチ（1967）[1923]。物象化とプロレタリア階級の意識。マーリン・プレス。
- ^ ホルクハイマー、マックス、アドルノ、セオドア（2002）[1944]。啓蒙の弁証法。スタンフォード大学出版局。p.163。ISBN 9780804736336。
- ^ ギャノン、ミーガン（2016年2月5日）。「人種は社会的構成概念であると科学者は主張する」。サイエンティフィック・アメリカン。
今日、科学者の間で主流となっている考えは、人種は生物学的な意味を持たない社会的構成概念である。...「私たちは生物学における人種用語の段階的廃止を主張する一方で、人種差別を研究するために人種を政治的または社会的カテゴリーとして使用することは、多くの課題に満ちているものの、構造的な不平等と差別がグループ間の健康格差を生み出す仕組みを理解する必要があることを考えると、依然として必要であることも認めています」と[マイケル]ユデル[ドレクセル大学公衆衛生学教授]は述べた。
- ^ 「健康における構造的人種差別と民族に基づく差別への取り組み」世界保健機関。
世界中で、先住民族、アフリカ系の人々、ロマ人、その他の少数民族は、汚名、人種差別、人種差別を経験しています。この状況により、リスク要因にさらされる可能性や脆弱性が高まり、質の高い医療サービスへのアクセスが制限されることがよくあります。その結果、これらの人々は健康状態が悪化することがよくあります。これは、人種差別を経験している人々の間で最も顕著な不平等がいくつか現れたCOVID-19パンデミック中に証明され、悪化しました。