シドニープッシュ

シドニー プッシュは、1940 年代後半から 1970 年代前半にかけてシドニーで起こった知的サブカルチャーです。その政治は主に左翼リバタリアニズムでした。プッシュはパブ文化の中で運営され、大学生、学者、肉体労働者、音楽家、弁護士、犯罪者、ジャーナリスト、公務員などが参加していました。従来の道徳や権威主義を拒否することが共通の絆でした。シドニー大学、主に文学部の学生と職員が主要なメンバーでした。1960 年代には、ニュー サウス ウェールズ大学の学生と職員も参加しました。

プッシュの著名な仲間には、リチャード・アップルトン、ジム・ベイカー、レックス・バニング、エヴァ・コックス、ロビン・デイビッドソン、^[1] マーガレット・フィンク、ジョン・フラウス、ジャーメイン・グリア、ジョージ・モルナー、ロバート・ヒューズ、ハリー・フートン、クライヴ・ジェームズ、サーシャ・ソルダトウ、^[2] デイビッド・マキンソン、ジル・「ブルー」・ネヴィル、^[3] パディ・マクギネス、フランク・ムーアハウス、デイビッド・ペリー、リリアン・ロクソン、ダーシー・ウォーターズがいる。1961年から1962年まで、詩人のレス・マレーは、ミルソンズポイントのグレンストリートにあるブライアン・ジェンキンスのプッシュの家^{[4]に住んでいた。そこは}メルボルンや他の都市からシドニーを訪れる仲間のメッカとなった。

プッシュ論争における主要な知識人としては、哲学者のデイヴィッド・J・アイヴィソン、ジョージ・モルナー、ロエロフ・スミルド、ダーシー・ウォーターズ^{[5] 、}ジム・ベイカーなどがいたと、 1975年にリバタリアン紙ブロードシートに掲載されたベイカーの回想録「シドニー・リバタリアンとプッシュ」に記されている。 ^[6]その他の活動的な人物としては、心理学者のテリー・マクマレン、ジョン・メイズ、ジェフ・ホワイトマン、教育者のデイヴィッド・フェラーロ、ジューン・ウィルソン、レス・ハイアット、イアン・ベッドフォード、ケン・マドック、アラン・オールディングなど、記事に挙げられている多くの人々がいる。シドニー・リバタリアンの価値観と社会理論については、彼らの出版物から理解することができ、そのうちのいくつかはオンラインで入手できる。^{[7] [8]また、芸術協会の年刊誌}「アルナ」には、ベイカー^[9]とモルナー^[10]による興味深い批評記事が掲載されており、ザミャーチンの「われら」に関する論文は次のように結論づけている。

...オーウェルは、自由の運命は主に与党の色彩によって決まるという幻想を最後まで繰り広げている。 『われら』は、まさにその反逆者を非政治的、望むなら個人主義者として描いているからこそ、この虚偽を見破っている。ザミャーチンの優れた社会的洞察力は、科学的分析ではなく芸術的に表現され、おそらく獲得されたものではあるが、第一に、歴史の合理性や最終性を断固として拒否し、第二に、権力の掌握ではなく権力者に対する無政府的な抗議こそが自由の核心であると認識していることにある。

ハイアットとネスター・グリヴァスのヘレニック・ヘラルドは1963年にシドニーのリバタリアンのエッセイ集『シドニー・ライン』を出版した。 ^[11]

リバタリアンの知的活動は、主に大学内やその周辺で行われ、メイズ、フォレストロッジ、ブリティッシュライオンなどの近隣のパブでも行われました。夕方や週末には、プッシュと呼ばれるはるかに大きな「ダウンタウン」の社交界に溢れ、チューダー、リンカーン、ロレンツィーニのワインバー、レーピンのコーヒーショップなど、次々とパブや飲食店が栄えました。しかし、最も悪名高かったのはサセックスストリートのロイヤルジョージホテルで、クライヴ・ジェイムズはその「信頼できない回想録」で次のように説明しています。^[12]

ロイヤル ジョージは、ダウンタウン プッシュ (通常は単にプッシュとして知られている) の本部でした。リバタリアンや美学者だけでなく、小規模なギャンブラー、伝統的なジャズファン、SF を宗教とする同性愛者のラジオ修理工もいました。奥の部屋にはテーブルと椅子がありました。奥の部屋のドアから頭を突っ込めば、プッシュと対面することになります。騒音、煙、人相の多様性は、受け入れるのがあまりにも大変でした。ホガース、ドーミエ、ジョージ グロスが同時に作業し、覇権を争っている漫画のようでした。

1950年代半ば以降、パブの営業時間が延長され、午後6時の閉店が廃止される以前、プッシュのナイトライフは、アテネまたはヘレニック・クラブ（「ギリシャ人」）やラ・ベネツィアーナ（「イタリア人」）などの安価なレストランで食事をし、その後、週のほとんどの夜に個人宅でパーティーを開くのが一般的でした。これらは非常に賑やかな機会であり、「ジョン・グレイスター教授」などのフォークソングや卑猥な小唄が歌われました。^[13]伴奏は、熟練したギタリストやリュート奏者（イアン・マクドゥーガル、ジョン・アールズ、テリー・ドリスコル、ドン・エアトン、ブライアン・ムーニー、ジョン・ロバーツ、ドン・リー、ベス・シュア、ビル・ベリー、マリアン・ヘンダーソンなど）が担当しました。^[14] ドン・ヘンダーソン、^[15] デクラン・アフリー、マーティン・ウィンダム・リード^[16]は、プッシュ時代の影響を受けた3人の有名なアーティストです。

シドニー・リバタリアニズムは、エリート層の必然性と革命の無益性を予言したマックス・ノマド、ヴィルフレド・パレート、ロバート・ミケルスの社会学理論に見られる永続的な抗議の姿勢を採用した。彼らは、自分たちの活動や理論を説明するために、「終わりのないアナキズム」、「非ユートピア的アナキズム」、「永続的な抗議」などのフレーズを使用した。他の人々は彼らを「無益主義者」と呼んだ。ヴィルヘルム・ライヒが『性革命』のモットーとして使った初期のマルクスの引用が、モットーとして採用された。

永遠に続く未来の計画を立てるのは私たちの役目ではないので、私たち同時代人がしなければならないことは、存在するすべてのものに対する妥協のない批判的評価であり、私たちの批判がそれ自身の結果や権力との衝突を恐れないという意味での妥協のない評価である。

それにもかかわらず、プッシュの仲間は、南アフリカのアパルトヘイトに反対し、1960年のシャープビル虐殺の犠牲者を支援する街頭デモ、ダーウィンで船を降りたポルトガル人商船員3人に対する政治亡命を移民大臣アレクサンダー・ダウナー・シニアが当初拒否したことに反対するデモ、オーストラリアのベトナム戦争参加に反対するデモなど、定期的に街頭デモの組織化と参加を支援した。

リバタリアンが従来の政治モデルを拒否したのと同様に、選挙活動はプッシュにとって無関係であり、無投票や非公式投票を奨励することだけを目的とした。選挙でハロルド・ホルト首相が水泳から戻ってこなかった後、芸術家で映画製作者のデイビッド・ペリーは「（オーウェルの動物農場に触発された）豚の連続」をフィーチャーした「誰に投票しても、政治家は必ず当選する」というスローガンを掲げた非常に評価の高いポスターを制作した。^[18]

プッシュ紙に最も大きな影響を与えた公的な出来事は、1963年の謎のボーグル・チャンドラー事件と、その後続編である、プッシュ紙の著名人が証言した大々的に報道された検死審問であった。^[19]もう1つの記憶に残る事件は、市内の駅のエスカレーターの足元にあった鍵のかかっていないトランクの中から、殺人被害者のバラバラ遺体と報道機関が認識したものが発見された事件である。これは後に、医師の所有物であった人体部位のコレクションであり、悪名高い詐欺師、故ジュリアン・アシュリー・セラーズ（プッシュ紙では「フラッシュ・アッシュ」として知られていた）が発見し、不気味ないたずらに使ったものであることが明らかになった。^[20]

1964年、シドニー・プッシュの中心地であったロイヤル・ジョージ・ホテルは徐々に衰退し、プッシュの賑やかな社交の場は、サーキュラー・キー近くのザ・ロックスにあるニューキャッスル、オリエント、ポート・ジャクソンの各ホテルや、ニュー・サウス・ウェールズ州パディントンのローズ、クラウン、シスルといった他の伝統的な場所、さらにはユナイテッドやエディンバラ城など都心部のパブへと分散していった。1970年代初頭までには、リバプール通りとサセックス通りの角にあったクライテリオン・ホテルが、プッシュの熱狂的ファン最後のたまり場となっていた。一方、プッシュの取り巻きや「観光客」は、今や数百人にも上り、フォー・イン・ハンド（パディントン）やフォース・アンド・クライド（バルメイン）などのパブをひいきにしていたが、これらは社交の場であり、「ジョージ」のような知的な仲間意識やくだけたフォークソング、ボヘミアンな雰囲気はなかった。

退職した教育学教授アラン・バーカンは、1960年代のシドニー大学での活動に対する自身の見解を記した著書を出版している。プッシュ生活の目撃者ではなかったものの、学生生活がいかにしてプッシュの自由と反逆の教義に汚染され、社会運動が廃れ、指導的人物が解散するか、あるいは新しいタイプの社会評論家に取って代わられたかについて、いくつかの重要な洞察を提供している。^[21]バーカンが述べているように、この時期には、詩人のレス・マレーやジェフリー・レーマン、ジャーナリストのデイヴィッド・ソロモン、マンゴ・マッカラム（ジュニア）、ローリー・オークス、オズ誌の風刺作家リチャード・ネヴィル、リチャード・ウォルシュ、マーティン・シャープ、異端児作家ボブ・エリスといった主流派の才能が登場した。これらの人々はプッシュ生活を積極的に受け入れたわけではないが、強い影響を受けた人々であった。

英国に移住したプッシュ・パーソナリティには、クライヴ・ジェームズ、^[22] パディ・マクギネス、チェスター（フィリップ・グラハム）、イアン・パーカー（上の写真）がいたが、パーカーは1970年代後半にシドニーに戻り、ディクソン・ストリートで酒に酔って倒されて死亡した。^{[23] : p. 236}何らかの理由で、ロンドンの路上で死亡したという誤った説明が広められた。^[24]パディ・マクギネスは1971年にオーストラリアに戻り、2007年に亡くなるまで、映画評論家、労働大臣スタッフ、右翼新聞のコラムニスト、ジャーナル編集者として働いた。フォークシンガーのジョン・アールズはボリビアに行き、元トリビューン（オーストラリア共産党の新聞）の漫画家ハリー・リードはフィデル・カストロのキューバ革命に参加した（そして1971年にパディ・マクギネスと同時に帰国した）。障害を持つ詩人レックス・バニングは1962年から1964年までイギリスとギリシャを旅したが、1965年にシドニーで亡くなった。フォークシンガーのドン・エアトンはクイーンズランド州キュランダに定住するために出発し、1982年に自殺した。1963年5月、パディ・マクギネスが船でイタリアに向けて出発したとき、悲劇が起こった。送別会の群衆の中にはプッシュ出身の若い女性、ジャンヌ（またはジャン）・ミラーがいたが、高所からコンクリートの埠頭の床に転落し、致命的な頭部損傷を負った。^{[23] : p. 117  [25] : p. 161}この10年間には、当時シドニー文化の常態となりつつあった薬物乱用によるものも含め、他の多くの悲劇的な死があった。

プッシュの若い仲間の多くは、専門職や学問の世界へと進んでいった。2000年にアンドレ・フランコヴィッツがロイヤル・ジョージ/スリップ・インで開催した同窓会には約280人が参加した。2012年2月にハロルド・パーク・ホテルで開かれた同窓会^{[26]には、香港、}ノース・クイーンズランド、パースから参加した人も含め約200人が参加した。その後の年次同窓会には約50人が参加した。

プッシュの終焉について、アン・クームズは次のように述べている。「[...物事は] 1964 年に変わり始めた。ビートルズが登場し、新しい現象である「若者文化」を世に知らしめた年だ。」 ^{[25] : p. 178}これについて、アラン・バルカンは次のように付け加えている。「プッシュとリバタリアンは、自由恋愛と権力への反対を主張することで、1968 年以降の新しい道徳観を先取りしていた。しかし、彼らの考えの多くが社会に受け入れられたことで、彼らの存在意義は損なわれた。」^[21]

• オーストラリアの社会主義
• オーストラリアのアナキズム

• AJ ベイカー(1979)。『アンダーソンの社会哲学: ジョン・アンダーソン教授の社会思想と政治生活』シドニー、ニューサウスウェールズ州: アンガス・アンド・ロバートソン。ISBN 0-207-14216-5。
• AJ ベイカー (1997)。『社会的多元主義：現実的な分析』グリーブ、ニューサウスウェールズ州：ワイルド・アンド・ウーリー。ISBN 0-646-32616-3。
• アラン・バルカン（2002年）「急進派学生：シドニー大学の旧左翼」カールトン・サウス、ビクトリア州：メルボルン大学出版局。ISBN 0-522-85017-0。
• リチャード・アップルトン（2009年）。『シドニー・プッシュ』メンバーの回想録。シドニー、ニューサウスウェールズ州：ダーリントン・プレス。ISBN 978-1-921364-09-9。
• アン・クームズ（1996年）「セックス・アンド・アナーキー：シドニー・プッシュの生と死」リングウッド、ヴィクトリア州：ヴァイキング。ISBN 0-670-87069-2。
• ジェームズ・フランクリン(2003)。「8: プッシュと批判的な飲酒者」(PDF)。『若者の堕落: オーストラリアの哲学史』。シドニー: Macleay Press。ISBN 1876492082。
• リン・ゲイン（2013年）「魔女の少女とプッシュ：今まで読んだことのない社会史」ベリンゲン、ニューサウスウェールズ州：バレンタイン・プレス。ISBN 978-0-9875063-0-6。
• ブライアン・ケネディ (1995)。『反対する情熱：哲学者ジョン・アンダーソン』、ビクトリア州カールトン・サウス：メルボルン大学出版局。ISBN 0-522-84683-1。
• リバタリアン第1～3号（アンソロジー）。シドニー大学リバタリアン協会。1957年～1960年。
• マッキントッシュ、カルロッタ編（2019年）。ジョージ・モルナー『シドニーの哲学者の政治と情熱』タスコット、ニューサウスウェールズ州：ボージョン・プレス。ISBN 978-0-9803653-2-0 
• トニー・ムーア（2012年）。『Dancing with Empty Pockets』。マードック・ブックス。ISBN 9781743363584。
• ジュディ・オギルヴィー（1995年）『プッシュ：印象派の回想録』ライカート、ニューサウスウェールズ州：プリマヴェーラ・プレス。ISBN 0-9589494-8-4。1995年11月26日、The Canberra Times紙のレビュー、 Trove経由。
• LRハイアット編 (1963)。『シドニー線（アンソロジー）』。ヘレニック・ヘラルド。

• The Push（オーストラリアの文化ポータル）
• シドニーのリバタリアンとアナキズムに関するエッセイ
• 1960年から1967年までのシドニー大学の学生運動：アラン・バーカンによる解釈の問題
• ジョン・トランター：アン・クームズの著書のレビュー（1996年）
• ロイヤルジョージの物語
• A. ク​​ームズ、「シドニー プッシュ」『オーストラリアとニュージーランドの哲学入門』
• リン・ゲイン著『魔女の少女とプッシュ』
• フランク・ムーアハウス(2014)。「ニューキャッスル ホテル」。シドニー辞典。シドニー辞典トラスト。2015年10 月 13 日閲覧。