スルタン・アフマド・ナヌプリ

イマーム・アル＝アーリフィーン・シャー スルタン・アフマド・ナヌプリ
সুলতান আহমদ নানুপুরী
私生活
生まれる	シャー・スルタン・アフマド 1914年6月26日 ベンガル州チッタゴン県ダルマプール
死亡	1997年8月16日(1997-08-16)（享年83歳） アル・ジャミア・アル・イスラムア・オバイディア・ナヌプール、バングラデシュ
配偶者	モメナ・カトゥン
子供たち	2
母校	ダルル・ウルーム・デオバンド
宗教生活
宗教	イスラム教
宗派	スンニ派
法学	ハナフィ語
動き	デオバンド語
イスラム教指導者
教師	ムハンマド・ファイズラ ・フセイン・アハメド・マダニ・イブラヒム ・バリャウィ ・イザズ・アリ・アムロヒ
の弟子	フセイン・アハメド・マダニ・ アジズル・ハク
弟子たち サイード・アフマド
学生 アブドゥル ラーマン チャットガミ ムヒッブラ バブナガリ スルタン ザウク ナドヴィ

シャー・スルタン・アフマド・ナヌプリ（ベンガル語：শাহসুলতান আহমদ নানুপুরী、1914年6月26日 - 1997年8月16日）は、ダク・ナム ・バードシャーとしても知られる、バングラデシュの イスラム学者、教師、作家でした。彼はバングラデシュに数多くのマドラサを設立し、17年間にわたりアル・ジャミア・アル・イスラミア・オバイディア・ナヌプルの初代校長を務めました。

シャー・スルターン・アフマドは1914年6月26日、ベンガル州チッタゴン郡ファティクチャリ地区のダルマプール村のベンガル系イスラム教徒の家庭に生まれた。^[1]父シャー・ファズルール・ラフマンはイギリス領ビルマのラングーンで働き、母ウムダ・カトゥンは主婦だった。祖父の曽祖父アクバル・シャーはダワー（宗教活動）のためアラビアからアフガニスタン経由でベンガルに移住し、そこに永住した。ファズルール・ラフマンの子供たちのうち、幼少期に死ななかったのは彼だけだった。彼が2歳半くらいのとき、母親がコレラの流行で亡くなった。^{[2] [3]}

スルタン・アフマドの教育は、ウバイドゥル・ハク・ミアンジが運営する地元の学校から始まった。5歳になると、ガルザニア小学校に入学した。父親の指導を受けて、後にナヌプル・カル・ムンシルハットのヒマーヤ・アル・イスラーム・マドラサに入学した。そこで、ラル・ミヤン^[1] 、オバイドゥル・ホーク、ムハンマド・ファイズッラー^[4]などの指導の下、ヤズダハムからジャマテ・シャシュムまで学び始めた。

最終学年の時に、彼の父親が亡くなった。学業を終えた後、彼の継母は彼にチッタゴン市のダルル・ウルーム・アリア・マドラサに入学するよう勧めた。アフマドはそこで数か月過ごしたが、カリキュラムが気に入らなかったため、家に戻った。以前の教師たちの影響を受けて、彼はジャマーテ・シャシュムからダルル・ウルーム・デオバンドに再入学するつもりだった。そのため、彼はデオバンドで学業を終えるためにヒンドゥスタンのサハランプルへ旅した。彼はまた、ダルル・ウルーム・デオバンドのハディース学部を卒業（修士号）し、哲学コースを開始する前に、近くのマザヒル・ウルームでも短期間学んだ。彼の教師には、フセイン・アフマド・マダニ、イザズ・アリ・アムロヒ、イブラヒム・バリヤウィ、ザフル・アフメド、ハビブッラー・ミラーティ、リヤズ・アッディーンがいた。 ^{[4] [5]}

スルタン・アフマド・ナヌプリがハーフェズのペルシャの詩を朗読している。

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デオバンドで学んでいた間、ナヌプリはデオバンド中央モスクでイマームを務めました。卒業後ベンガルに戻った後、ナズィルハト・バザールにあるアル・ジャミア・アル・アラビア・ナシルル・イスラムの教員に加わる手紙を送り、そこで教えることを受け入れられました。マドラサの元校長ヌール・アフマドは後にザファル・アフマド・ウスマニも雇用しました。ウスマニは全インド・ムスリム連盟の支持者であり、ナヌプリはマドラサのような宗教機関は政治的影響から自由であるべきだと強く信じていました。その後ナヌプリはマドラサを離れ、アル・ジャミアトゥル・イスラミア・アジズル・ウルーム・バブナガルで15年間教師になりました。アジズル・ハクは後にナヌプリに校長代理となるよう指示し、 1961年にアル・ジャミア・アル・イスラミア・オバイディア・ナヌプールの創立校長となった。ハクはナヌプールで合計17年間務め、その後ザミルッディン・ナヌプリにその職を譲った。^[6]彼の著名な教え子には、アブドゥル・ラーマン・チャタガミ、ムヒブッラー・バブナガリ、スルタン・ザウク・ナドヴィなどがいた。^[7]

彼が設立した他のマドラサには、アル・ジャミア・アル・イスラミヤ・バイト・アル・フダやアル・ジャミア・アル・イスラミヤ・アジズル・ウルーム・ポッカリなどがある。彼はまた、月刊誌「アル・ラシッド」の創刊者でもある。^[4]

デオバンドでの教育期間中、ナヌプリはフセイン・アフマド・マダニのもとで7年間過ごし、1944年11月18日にマダニにバイアを誓った。しかし、1947年のインド分割後、ナヌプリはマダニと親密な関係を維持できなくなり、病気だったアシュラフ・アリー・タンウィにも会うことができなかった。マダニはナヌプリに手紙で返事を出し、別のスーフィー学者のもとでタサウフを学ぶ許可を与えた。その後、ナヌプリはパティヤのアジズル・ハクのムリドとなり、 15年後に彼からカリフ（精神的継承）を受けた。^[8]

ナヌプリはまず、彼のピル、アジズル・ハクとともにメッカ巡礼を完了しました。 1967 年、ニアマット アリ ソーダガーという実業家がハッジのためにナヌプリに資金を提供しました。彼の 3 回目の巡礼は 1970 年に、モハメド・ユーヌスとアブドゥル・ラーマン・チャットガミとともに行われました。彼の4回目で最後のハッジは1991年で、ムフティ・サイード・アフマド（ジャミア・スルタニア・ラルポルの創設者）とアフサル・アフマド（ナヌプール・マドラサのカーリー）と並んで行われた。^[4]

1945年1月21日、ナヌプリはムンシ・アブドゥル・ハリクの長女モメナ・カトゥンと結婚した。二人の間には4人の息子と6人の娘が生まれたが、息子2人は幼くして亡くなった。ナヌプリの息子イムダドゥッラー・ナヌプリもイスラム学者であり、アル・ジャミア・アル・イスラミヤ・バイト・アル・フダの校長である。^[9]

ナヌプリは3年間の闘病の末、1997年8月16日にアル・ジャミア・アル・イスラミア・オバイディア・ナヌプールの自室で亡くなった。翌日、アリ・アフマド・ボアルヴィがナヌプール・マドラサの中庭で彼の礼拝を主導した。ナヌプリの長男フセイン・アフマド・ナヌプリは当時アラブ首長国連邦にいたため参加できず、帰国後、ナヌプリの次男イムダドゥッラー・ナヌプリが2度目の葬儀の祈りを主導した。祈りの後、ナヌプリはマクバラー・エ・スルタンヤに埋葬された。^[5]

ナヌプリの指導的カリフ（精神的後継者）であるサイード・アフマドは、フェニに彼の名にちなんでアル・ジャミア・アル・イスラミヤ・アス・スルタニヤというマドラサを設立した。彼はまた、師の伝記「シャー・スルタン・アフマド・ナヌプリの生涯と教え」を執筆し、これはハキムル・ウラマー財団バングラデシュによって出版された。^[8]シャー・アフマド・ガニもナヌプリの伝記を執筆し、アブドゥル・マジド・ムハジル・エ・マッキは「マリフ・エ・スルタン」と題する11巻のウルドゥー語伝記を執筆した。アブドゥス・サラーム・チャタミが後にこの作品を編集し、2巻本で出版した。^{[10] [11]彼の弟子たちは、}アッラーマ・シャー・スルタン・アフマド財団バングラデシュなど、彼の名を冠した数多くの機関や組織を設立しており、彼の演説も収集・出版されている。 2018年、アル・ジャミア・アル・イスラミヤ・バイト・アル・フダは、彼の名を冠した季刊誌「サマイキ・アス・スルタン」の発行を開始した。^[9]彼の他の伝記には以下のものがある。

1. ハヤテ・ナヌプリ・ラー。 (1999) - ムナワル教授
2. ナヌプリ・ラー。エル・ジボン・オ・ドルション(2000) - イムダドゥッラー・ナヌプリ
3. フユゼ・スルタニ(2005) - マウラナ・ラフィク
4. ケモン・チレン・ナヌプリ(2008) - マフムドゥル・ハサン
5. Mawayez-e-Sultan (2008) - Mufti Moinuddin (バスンダラ マドラサのムフティ首長)
6. マルファザット・エ・ナヌプリ