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スターホーク（1951年6月17日生まれ、本名ミリアム・シモス）はアメリカのフェミニストであり作家である。 [ 1 ]彼女はフェミニスト・ネオペイガニズムとエコフェミニズムの理論家として知られている。[ 2 ] 2013年には、ワトキンスのマインド・ボディ・スピリット誌で、最も精神的に影響力のある存命人物100人の一人に選ばれた。 [ 3 ]
スターホークは1951年、ミネソタ州セントポールで生まれた。父親のジャック・シモスは彼女が5歳の時に亡くなった。母親のバーサ・クレア・ゴールドファーブ・シモスはUCLAの社会福祉学教授だった。両親はともにウクライナからのユダヤ系移民の子だった。
高校時代、彼女はフェミニストのクリスティーナ・ホフ・ソマーズと親友だった。[ 4 ]スターホークはUCLAで美術学士号を取得した。1973年、同大学で映画の大学院生だった彼女は、当時住んでいたカリフォルニア州ベニスを舞台にした小説『A Weight of Gold』でサミュエル・ゴールドウィン執筆賞を受賞した。 1982年には、アンティオック大学ウェスト校でフェミニスト療法を専攻し、心理学の修士号を取得した。
UCLAでの数年間を終え、ニューヨーク市で小説家を目指すも失敗に終わった後、スターホークはカリフォルニアに戻った。彼女はサンフランシスコ・ベイエリアのネオペイガニズム・コミュニティで活動し、フェリ魔術の伝統の創始者であるヴィクター・アンダーソンや、ダイアニック・ウィッカに関わるフェミニスト分離主義者のズザンナ・ブダペストに師事した。
彼女は女神信仰に関する著書『螺旋の舞踏』を執筆し、1977年に完成させたものの、当初は出版することができなかった。フェミニストの宗教学者キャロル・P・クリストは、アンソロジー『ウーマンスピリット・ライジング』（1979年）に、魔術と女神運動に関する記事を収録した。クリストはスターホークをハーパー＆ロウ社の編集者に紹介し、最終的に同社がこの本を出版するに至った。
1979年に初版が刊行された『螺旋の舞：偉大なる女神の古代宗教の再生』は、ネオペイガニズムの信仰と実践に関するベストセラーとなった。1989年には10周年記念版、1999年には20周年記念版が刊行された。これらの版では、 『螺旋の舞』の原文はほぼそのまま残され、主に本書の起源、記述されている儀式、著者の信仰と実践の変遷を考察した序文と解説によって拡充された。刊行以来、『螺旋の舞』はウィッカと現代の魔術、スピリチュアル・フェミニズム、女神運動、エコフェミニズムに関する古典的な資料となっている。本書は、その先見的な神秘主義、「自然との調和という広範な哲学」、そして恍惚とした意識によって特徴づけられる。
スターホークは、地球は生命体であり、信仰に基づく活動は人間の基本的なニーズと再びつながることができると信じている。彼女は、共同体意識と自己犠牲という宗教的な中核的価値観が、エコペイガン運動だけでなく、より広範な環境正義運動にとっても重要であると主張している。
彼女は、社会正義の問題と自然界で時間を過ごすことから始まる自然に基づいた精神性を組み合わせることを提唱し、そうすることで「自然界が語りかけてくるような、より深く繊細なレベルでの理解が開かれる」と述べている。[ 5 ]
スターホークの活動は反戦哲学に深く根ざしており、彼女は戦争は自分とは文化的に異なる人々を非人間的で危険な存在と見なすことを教えると考えている。[ 6 ]彼女は活動家組織者への助言、急進的なコミュニティにおける白人の特権の検証、そして精神性、環境意識、性的およびジェンダー解放を含む抑圧との闘いの交差性への呼びかけなど、活動について幅広く執筆している。[ 7 ]
スターホークのフェミニズムとスピリチュアリティは密接に結びついている。[ 8 ]彼女のエコフェミニズムは、生命を与える母なる自然と、出産を通して生命を与える女性を結びつけ、また、男性優位の西洋政治経済の下での生態系の破壊と家父長制の抑圧との関連性も示している。
彼女は、他者に対する「権力」という概念を、私たちが一般的に理解しているものとは異なる形で再概念化することを提唱し、家父長制的な抑圧システムは衰退しつつあり、かつて多くの女性が権力の座に就いていた、より平等主義的な構造に取って代わられるだろうと信じている。彼女は、こうした母系制の系譜は「政治的な意味合い」のために歴史から抹消されてきたと主張する。
スターホークは、私たちの家父長制的な支配文化がエロティシズムを支配や暴力と混同していると主張している。[ 9 ]彼女によれば、セクシュアリティは「…それを通して私たちは別の自分とつながりを持つので神聖なものであるが、それが支配の場、つまり他者や自分自身を物として扱う手段になると、悪用され、歪められる」という。[ 10 ]こうしたジェンダー化された権力関係の分析は、彼女の著書『権力の網：グローバル蜂起からの覚書』（2003年）と『真実か挑戦か：権力、権威、そして謎との出会い』（1988年）で探求されている。後者では、親族関係の台頭を家父長制的な支配と結びつけ、私たち全員の中に深く根付いていると彼女が主張する抑圧者「自己嫌悪者」を分析することで、解放の心理学をたどっている。[ 11 ]彼女は、そのような抑圧が、特に女性の間で、生まれつき備わっていて他者への支配を拒否する新たな力の源泉へとどのように改革されるかに興味を持っている。
彼女のフェミニストの著作は、主流の修辞とフェミニストの修辞の違いを分析するために用いられてきた。特に、修辞を説得のために利用するのではなく、内在する真実を明らかにするものとして書くという彼女の動機に関連して。[ 12 ]彼女は、主流の修辞の後者の目的は家父長制の論理に従うものだと考えており、抑圧的なシステムの原則を拒否し、それを公然と挑戦することを含む「エンパワーされた行動」という彼女のビジョンは、説得的な主流の修辞を内在的なフェミニストの修辞に変えようとするものである。
1979年、スターホークと彼女の友人たちは、 『ザ・スパイラル・ダンス』の出版を記念する一環として、アイルランドの火祭りサムハイン（ハロウィーン）のネオペイガニズム版を祝う公開イベントを開催し、実際に螺旋舞を披露した。このグループは後にリクレイミング・コレクティブとなり、現在では彼らの毎年恒例の螺旋舞の儀式には数百人が参加している。
スターホークは、自身が共同設立した魔女術の伝統であるリクレイミングとの活動を続けている。この現在では国際的な組織となったリクレイミングは、地球を基盤としたスピリチュアリティに関する講座、ワークショップ、キャンプ、そして公開儀式などを提供し、「精神と政治の融合」を目指している。
彼女は非暴力と直接行動のトレーナーとして国際的に活動する傍ら、平和運動、女性運動、環境運動、パーマカルチャー、反グローバリゼーション運動の活動家としても活躍している。北米、ヨーロッパ、中東を広く旅し、講演やワークショップを開催している。
彼女は、ユニテリアン・ユニバーサリスト協会が地球中心の伝統を信仰の源泉に含めるという決定に影響力を持った。彼女は、女神中心、地球中心、部族、異教の精神的道を尊重するユニテリアン派の関心グループであるユニテリアン・ユニバーサリスト異教徒盟約（CUUPS）のために数多くのワークショップを主導し、活発なメンバーであった。[ 13 ]
スターホークは、ジョン・F・ケネディ大学、アンティオック大学ウェスト校、ホーリー・ネームズ大学の文化創造スピリチュアリティ研究所、ウィズダム大学など、サンフランシスコ・ベイエリアの複数の大学で教鞭を執ってきた。現在はカリフォルニア統合学研究所の非常勤講師を務めており、平和と正義のための連合、RANTトレーナー集団、アース・アクティビスト・トレーニングなどの団体にも所属している。
スターホークは数多くの著書を執筆しており、他のメディアにも作品を提供している。彼女の作品は、スペイン語、フランス語、ドイツ語、デンマーク語、オランダ語、イタリア語、ポルトガル語、ポーランド語、チェコ語、ギリシャ語、日本語、ビルマ語に翻訳されている。
スターホークは以下の映画に貢献している：
彼女は「 Reclaiming CDs Chants: Ritual Music」に参加し、誘導瞑想「Way to the Well」を録音した。
スターホークはYouTubeで、ユニテリアン・ユニバーサリスト協会（UUA）における精神性と社会活動について講演している。また、女性平和団体「コード・ピンク」の行動喚起文も執筆した。
スターホークは1977年にエドウィン・ラースマンと結婚したが、その後離婚した。現在はデビッド・ミラーと結婚しており、サンフランシスコに住んでいる。スターホークはカリフォルニア州ソノマにも一部居住している。[ 14 ]
スターホークはバイセクシュアルであり、自身のセクシュアリティは流動的で「固定されることへの強い抵抗感と関係がある」とも述べている。[ 15 ] 彼女の著作や活動は、あらゆる性的指向や性自認を持つ人々の平等を促進している。