オークランドのセント・ポール教会

現在3番目の建物を使用しているセント・ポール教会は、オークランドで最も古い教会共同体であり、市の創設から1年以内に設立されたことから、オークランドの「母教会」として知られています。 ^{[ 1 ] [ 5 ] [ 6 ]}最初のセント・ポール教会は、プリンセス・ストリートのすぐそばのエミリー・プレイスに1841年に建てられ、オークランドのキリスト教会の始まりの場所を示す銘板が今も残っています。^{[ 4 ]}

旧セント・ポール教会は、若い植民地都市の中心部、ポイント・ブリトマートの目立つ尾根の頂上に位置し、フォート・ブリトマートに駐屯する帝国軍の駐屯地の近く、そして1820年代のマスケット戦争中にンガティ・ファトゥア族が自分たちの領土を守った古いランギプケの砦の跡の近くにありました。セント・ポール教会はニュージーランド主教ジョージ・セルウィン司教の座であり、オークランドで最も裕福な入植者たちがそこで礼拝していました。英国王室の宗教である英国国教会は、植民地権力と密接に結びついていました。セント・ポール教会の遺物の多くは、主教座や多数の記念碑など、オークランドがニュージーランドの首都であったこの時代と関連しています。^{[ 4 ] [ 5 ] [ 7 ] [ 6 ]}

ジョン・チャートン牧師はセント・ポール教会の初代牧師で、12年間その職を務めた。チャートン記念碑は、元の教会の建物の跡地近くに、彼の功績を称えて建てられた。^{[ 4 ]} 1863年には、元の建物が大規模に拡張され、座席数が2倍になった。^{[ 8 ]}

1860年代のニュージーランド戦争の最盛期には、セント・ポール教会は女性、子供、高齢者の避難所として使われていました。これは、紛争の時代における教会の伝統的な役割でした。^{[ 9 ]}しかし、戦争が南下し、オークランドが地理的に拡大すると、信者はエプソムやレムエラといった新しい郊外に移り住み、セント・マシューズ・イン・ザ・シティはフリーマンズ・ベイやポンソンビーの郊外を、聖墳墓教会は裕福なグラフトンをそれぞれ担当するようになりました。^{[ 10 ] [ 5 ] [ 11 ]}

1840年3月20日、ガーティ・ワットアが農場を営んでいたマヌカウ港地域で、サミュエル・マースデンの友人である最高首長アピハイ・テ・カワウがテ・ティリティ・オ・ワイタンギ（ワイタンギ条約のテ・レオ・マオリ語訳）に署名した。^{[ 12 ]}ガーティ・ファトゥアはガープヒ から英国の保護を求め、また王室および教会との相互関係を求めた。テ・ティリティとの契約直後、タマキ・マカウラウの筆頭ハプーであり地主でもあるガーティ・ファトゥア・オラーケイは、新首都オークランドを設立するためにワイテマタ港の土地3,500エーカー（1,400ヘクタール）のトゥク（戦略的贈り物）をホブソン知事に贈った。^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}セントポール大聖堂の3つの建物はすべてこの土地に建てられる予定だった。^{[ 17 ]}

1841 年 7 月 28 日にホブソン知事によってセント ポール大聖堂が設立されたとき、ガティ ワトゥア族の首長アピハイ テ カワウ、テ キーン、若いパオラ トゥハエレを含む数百人が、100 人以上のマオリ戦士を伴って式典に出席しました。^{[ 17 ]}

1842年7月19日、セルウィン司教は自らマオリ語を習得し、チャートン牧師に「オークランドの町」の牧師免許を発給した。公式の印刷された免許証には、セルウィン司教が手書きで「ただし、ニュージーランドの先住民の言語の研究に十分な注意を払い、必要に応じて、地区の他のすべての住民と同様に、差別なく彼らの霊的な必要を満たす準備をしなければならない」と記した。しかし、もともとニュージーランド会社によって派遣されたセント・ポール教会の初代牧師は、主にヨーロッパ人入植者に関心があり、マオリ語を学ぶことを拒否した。^{[ 17 ]}

セルウィン司教は1843年5月7日に4回の礼拝でセント・ポール教会を開設した。彼は後にこう記している。「礼拝は9時に先住民の会衆で始まった。中には土曜日の夕方に開所を知ったばかりで、出席するために夜通し海を12マイル漕いできた者もいた。大多数はヨーロッパ風の服装で、静かにひざまずかないイギリス人入植者の会衆とは対照的な態度で礼拝に参加した。」その後、セント・ポール教会では毎週4回の日曜礼拝が行われ、マオリとヨーロッパの会衆の両方に奉仕し、2回はマオリ語で、2回は英語で行われた。^{[ 17 ]}

1845年から1846年にかけてベイ・オブ・アイランズ周辺で起こった北部戦争は、英語のワイタンギ条約とマオリ語のテ・ティリティ・オ・ワイタンギ条約の理解の相違が原因で、ホーネ・ヘケがオークランドを攻撃するという予想が生まれ、セント・ポール教会は銃眼付きのシャッターで要塞化されました。銃声が聞こえた後、町の女性と子供たちは「当時この町の小さな人口を容易に収容できる唯一の建物であるセント・ポール教会に安全のために避難させられ」、夜間は軍の警備が配置されました。不必要なパニックを引き起こした銃声は、「その日のうちに亡くなった酋長の遺体の上で発せられたもの」であることが判明しました。^{[ 17 ]}

オークランドのヨーロッパ人人口の増加はマオリの土地と社会に圧力をかけ、関係を緊張させ、その結果、1849年にマオリ専用の聖バーナバス教会が市内で2番目の英国国教会として開設された。^{[ 17 ]}

セルウィンが28年間務めた間、セント・ポール大聖堂はニュージーランド主教の仮司教座聖堂であった。ニュージーランド教会宣教協会（CMS）は、セルウィンが聖職者、特にマオリの聖職者の養成と叙任において効果的でないと批判した。セルウィンが最初のマオリ聖公会牧師であるロータ・ワイトア師を1853年5月22日にセント・ポール大聖堂で叙任するまでには11年かかり、マオリの司祭を叙任するまでには24年かかった。セルウィンはその後、セント・ポール大聖堂でさらに7人のマオリ聖職者を叙任したが、彼のハイ・チャーチ的なやり方はCMSの活動を阻害し、キリスト教に対するマオリの熱意を損なったと非難された。^{[ 17 ]}

1853年にチャートンが亡くなると、セルウィンはジョン・フレデリック・ロイド牧師を後任に任命した。ロイドはチャートンとは正反対の人物で、セルウィンの親友であり、マオリ族を尊重し、マオリ語を話し、セント・ジョンズ・カレッジでマオリ族とヨーロッパ人の混合クラスを指導していた。二人は協力して、二文化共生の礼拝所を作ろうとした。^{[ 17 ]}

1859年までに、王室にさらに2つの土地トゥク（戦略的贈与）として13,200エーカー（5,342ヘクタール）を贈与したンガティ・ファトゥア・オラケイ族は、投機家によって残りの土地のほとんどを失っていた。残っていたのは700エーカーのオラケイの土地だけだった。1世紀以内に、これも（墓地を除いて）王室によって強制的に取得された。^{[ 18 ] [ 16 ] [ 19 ]}

セルウィンとロイドは概してマオリの権利を擁護し、ニュージーランド戦争につながった不当で無謀な土地取得慣行をしばしば批判した。しかし、従軍牧師としてワイカト侵攻を支持したことで、彼ら自身と教会とマオリとの関係が損なわれ、その影響は今日でも残っている。^{[ 17 ]}

オールド・セント・ポール教会は駐屯地の教会と見なされていましたが、ニュージーランドで初めて連隊旗が教会に寄贈された際、ロイドは「人種に対する嫉妬や敵意の感情が入り込む余地はなく、人々はキリストにあって一つであることだけを心に留めておくべきだ」として、それを辞退しました。^{[ 17 ]}

最初のセント・ポール教会が取り壊されたとき、さまざまな政治家、軍人、聖職者、入植者の記念碑が残されたが、マオリ族に直接言及したものは「ランガリリの敵対的なマオリ族」に言及した銘板だけだった。^{[ 17 ] [ 7 ]}

元のエミリー・プレイス教会は、ポイント・ブリトマートが採石された1885年に取り壊されました。^{[ 20 ]}

恒久的な教会用地が見つかるまでの間、ウィリアム・スキナーが設計した仮設の木造教会がショート・ストリートとエデン・クレセントの角に建てられた。^{[ 21 ]}その仮設教会は現在、聖墳墓教会の一部であるタタイ・ホノ・マラエとなっている。^{[ 22 ] [ 11 ]}

計画された教会を建てるのに十分な広さと中心性があると考えられたのは、元の教会と同じ尾根にあるシモンズ・ストリートの丘の中腹にある現在の場所だけだった。また、オークランド最古の通りであるカラガハペ・ロードの近くに位置しており、1880年代にはマオリとパケハの両方にとって活気のある幹線道路であり、ショッピング街だった。この道は、ンガティ・ファトゥア族にとって、オワイラカ（アルバート山）からオラケイまで尾根沿いに続く伝統的な歩行路だった。公式の市営墓地であるシモンズ・ストリート墓地も近くにあり、Kロードとシモンズ・ストリートの角にあった。^{[ 5 ] [ 23 ] [ 24 ]}

新しい教会堂は、スキナーの設計の一部であった隅塔と尖塔なしで、1894 年に献堂されました。長期不況により、このような壮大な教会を建てることは不可能でした。内部は、一時的に色付きの大聖堂用ステンドグラスで満たされたバラ窓を除いて、簡素なままでした。ウェストミンスター寺院、カンタベリー大聖堂、ヨーク・ミンスター、セント・ポール大聖堂から運ばれた彫刻された石が壁に埋め込まれました。^{[ 5 ] [ 20 ] [ 25 ]}

1908年にセシル・ワトソン牧師が任命されたことで、セント・ポール教会は、清教徒的な都市においてアングロ・カトリックの拠点として再び活気を取り戻した。ワトソンとその後継者サミュエル・コービンは、半世紀にわたって教会を形作り、歌ミサ、合唱音楽、そして霊的癒しの概念を導入したが、これらは一部抵抗を受けた。^{[ 5 ] [ 21 ]}

1936年に仮設の木造聖歌隊席は、現在も石で覆われていないコンクリート製の聖歌隊席に置き換えられた。^{[ 1 ] [ 26 ]}

1954年、ケネス・プレブル神父は、荒廃した状態の教会と信徒を引き継ぎ、その後20年間、セント・ポール教会をアングロ・カトリックの中心地として再建した。1960年代半ば、プレブルは、ハイ・チャーチ・アングリカンの慣習の枠を超え、聖霊の復興を受け入れた。信徒の間では賛否両論を巻き起こしたが、セント・ポール教会は、アングロ・カトリックの神学を維持しながら、聖霊中心で福音主義的かつ現代的な教会となった。プレブルと後継者のデイビッド・バルフォア神父は、ポピュラー音楽や、学生や若者への定期的なコーヒーショップでの伝道活動を通して、50年代から60年代にかけて、市内全域および国際的に影響力を持つ教会を築き上げた。^{[ 27 ] [ 28 ]}

1956年から1973年にかけて、建物には多くの修繕と増築が行われました。これには、石材の清掃、修繕、交換、屋根の交換、エンディアン記念碑、栄光のキリスト、パターソン記念碑のステンドグラス窓の追加などが含まれます。^{[ 26 ] [ 29 ]}

1974年にセント・ポールズ・アウトリーチ・トラストが設立され、1976年末までにセント・ポールズ・シンガーズが歌う「Songs for Prayer & Praise」、「Arise my Love」、「Harvest of Joy」というタイトルのレコード3枚と、 「New Glory」などの歌集を制作した。^{[ 28 ] [ 27 ] [ 30 ]}しかし、1970年代には、セント・ポールズで50年代と60年代に起こった霊的および社会的正義の復興の神学的枠組みを提供していたアングロ・カトリック主義は、「強力なリーダーシップや適切な聖書的教えのない、矛盾する神学の束に崩壊した」。^{[ 5 ]}

1980年代と1990年代には、教区は初代マオリ人副牧師ウォーリー・テ・ウアの助けを借りて、「バイカルチュラリズムのより深い理解」に向けて歩みを進め、金曜夜の福音礼拝が設立され、アジア諸国からの移民家族や学生へのアウトリーチ活動となった。教区はまた、女性聖職者の支援にも積極的に取り組み続けた。しかし、以前の時代の信徒の多くが転居し、アングロ・カトリック教徒の「ごくわずかな残党」だけが教会に忠誠を保っていた。2002年の教区名簿には46人の会員がいた。^{[ 5 ] [ 10 ] [ 31 ] [ 32 ]}

1990年代後半から2000年代初頭にかけて、多くのニュージーランドの若者がロンドンのセント・メアリー教会でキリスト教徒になったり、信仰を新たにしたりした。帰国した彼らは、オークランドにも同様の教会を望んだ。オークランド司教の祝福を受け、2004年にセント・メアリー教会のチームが、シモンズ・ストリートのセント・ポール教会で家族や若者向けの新しい礼拝を始めるよう招かれた。マイク・ノリス牧師とベックス・ノリス牧師、そして以前ロンドンのセント・メアリー教会に通っていた約80人の中心グループが、2009年までに教区名簿に1,335人の会員を擁する教会の大きな成長を監督した。^{[ 31 ] [ 32 ]}

2009年から2013年にかけて、セント・ポール教会はオークランドのベクター・アリーナでグロースティックによるGLOW Carolsイベントを開催し、毎年約1万人が参加しました。^{[ 33 ] [ 34 ]}このイベントの重要な部分の一つは、セント・ポール教会が制作したクリスマス映画で、その中にはYouTubeで400万回再生された「The Christmas Story」も含まれています。 ^{[ 35 ] [ 36 ]} 2012年のドキュメンタリー短編映画「O Little Town of Bethlehem」は、現代のベツレヘムで撮影されました。^{[ 37 ] [ 38 ] [ 36 ]} 2012年、セント・ポール教会は、3回の礼拝に集まった約800人の信者の声を収録した初のライブ礼拝アルバム「GOD w/ US 」を制作しました。^{[ 39 ]}

2013年、セントポール教会の主任司祭であるマシュー・ニュートン牧師は、気候変動の脅威を理由に、オークランド聖公会教区総会に化石燃料産業からの投資撤退を正式に要請した。総会はこれに同意し、ニュージーランドで初めてそうした機関となった。^{[ 40 ] [ 41 ]}

2015年、セント・ポール教会は、教会の子供、若者、大人128人の個人的な証言と写真を集めたハードカバーの本『セント・ポールの物語』を出版した。^{[ 42 ] [ 43 ]}

2015年から2019年にかけて、セント・ポール教会は、音楽、アート、デザインの創造的な要素を組み合わせた代替クリスマス体験として、Alt Carolsを制作しました。イベントのリミックスされたキャロルの第1巻は2017年にアルバムとしてリリースされ、第2巻は2019年にリリースされました。 ^{[ 44 ]}

2019年から2022年にかけて、セント・ポール教会の修復責任者であるエスター・グラント、歴史的建造物保存建築家のサルモンド・リード・アーキテクツ、構造・耐震エンジニアが協力して、教会建物の修復、強化、改修に取り組みました。耐震強化は、2011年のクライストチャーチ地震後に変更された建築基準を満たすために必要でした。^{[ 45 ] [ 46 ]} 2020年3月5日、ンガティ・ファトゥア・オラケイが工事の祝福を行い、セント・ポール教会は、教会が建てられた土地を寄贈してくれたアピハイ・テ・カワウの子孫に感謝しました。 2020年に完了した第2段階の工事中、ンガティ・ファトゥア・オラケイとセント・ポール教会の歴史を伝える巨大な年表が足場の囲いに並んで設置された。今後の工事計画には、スレートで主屋根を葺き替えること、耐震性をさらに高めること、内部を修復すること、高窓にステンドグラスを設置すること、尖塔を建設することなどが含まれる。^{[ 47 ] [ 19 ]}

2020年、ネイサン・マクレラン牧師はティカンガ・マオリ・テ・ピホパタンガ・オ・テ・タイ・トケラウの司祭に叙階され、その後、ユニークなことに、ロス・ベイ司教からティカンガ・パケハ・オークランド聖公会教区の一部であるセント・ポールズで奉仕する許可 を与えられた。^{[ 48 ] [ 46 ]}

2020年から2022年のCOVID-19パンデミックの間、政府と教区の制限により、ジョニー・グラント牧師率いるセント・ポール教会は、合計52週間にわたり、建物内での礼拝やイベントを、事前に録画された400本のオンライン動画とライブ配信動画に置き換え、合計436,700回の視聴回数を獲得しました。これには、2021年の初のオンラインのみのクリスマス礼拝も含まれています。^{[ 49 ] [ 48 ] [ 36 ]}

2023年12月13日、ピート・ワトソン牧師がセント・ポール教会の第13代牧師に就任した。彼はウェリントン教区出身で、マスタートンの牧師およびワイララパの首席司祭を務めていた。^{[ 50 ] [ 51 ]}

2025年、セント・ポール教会には18歳以上の信者が690人おり、教区牧師、2人の副牧師、礼拝リーダー、その他の常勤職員4人、非常勤職員3人、日曜礼拝の補助職員3人、契約職員3人を含む17人の職員がいた。^{[ 52 ] [ 46 ]}

• 祈りと賛美のための歌、アルバム（1974年）
• アライズ・マイ・ラブ、アルバム（1974年）
• ハーベスト・オブ・ジョイ、アルバム（1975年）
• ニュー・ハーベスト、アルバム（1981年）^{[ 27 ]}

• GOD w/ US、ライブアルバム（2012年）
• クリエイションズ・キング、シングル（2014年）
• Alt Carols、コンピレーションEP（2016年）
• オルタナティブ・キャロルズ Vol. 1、コンピレーション・アルバム（2017年）
• Alt Carols, Vol. 1.5、コンピレーションEP（2018年）
• オルタナティブ・キャロルズ Vol. 2、コンピレーション・アルバム（2019年）
• See Again (Bartimaeu​​s)、シングル (2020)
• You Are My Desire（シングル）（2022年）
• ガーデン、シングル（2024年）
• テーブルにて、シングル (2026) ^{[ 53 ]}

• 立ち上がれ、我が愛よ ― 歌集（1974年）
• ハーベスト・オブ・プレイズ（1975年）
• ニュー・グローリー – 再生の歌(1976)
• ニュー・ハーベスト（1980年）
• 神に栄光あれ ― セント・ポール教会におけるカリスマ運動の最初の10年半（1981年）
• セント・ポールズ・シモンズ・ストリートの略史（1991年）^{[ 30 ]}

• セント・ポールズ・ストーリーズ（2015）^{[ 42 ] [ 43 ]}

• クリスマス・プロフェシー（2006年）
• Google Earth クリスマス(2006)
• オープン（2007年）
• オープンポスト 1&2 (2007)
• オープン – アリス(2007)
• 家族 ― 探求（2007年）
• ビッグ・リトル・イースター・ストーリー 1&2 (2009)
• ベツレヘムの小さな町（2012年）
• 766回のクリスマス（2013年）
• スター・オブ・ワンダー（2016年）
• 黄金の乳香と没薬（2017年）
• 染み付いた歴史物語 ― 講演1～4（2018年）
• これはクリスマス（2019年）
• 棕櫚の主日の朗読（2020年）
• イースターサンデーの朗読（2020年）
• クリスマス、私は記憶にとどめておきたい（2020年）
• よくあるクリスマスの質問（2020年版）
• 待降節の物語 1～6章（2021年）
• イエスは母と出会う（2022年）^{[ 54 ]}

• ライフ（2007年）
• 我々の取り組み方（2009年）
• 人生に関する質問（2011年）
• GLOWイベントオープニング（2011年）
• Date My Mate NZ (2012)
• 留学生（2013年）
• ライフコース（2013年）
• マイク＆ベックス 10周年記念(2013)
• 双子と双子（2014年）
• GLOW プロモーションビデオ(2014)
• ビジュアルアイデンティティ（2018年）
• 大きな問題（2020年）
• 修復状況アップデート（2020年）
• セント・ポール教会の物語（これまでのところ…）（2021年）
• オープンコース（2021年）
• 夕べの礼拝（2022年）^{[ 55 ]}
• COVID-19の制限期間中（2020～21年）に、事前録画およびライブのオンラインサービス、祈り、青少年および子供向けのビデオ400本を配信した^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 48 ]}

• 神が生​​まれたとき（2008年）
• ボーイズ（2009）
• クリスマス・ストーリー（2010年）
• 大きな喜びの良き知らせ（2011年）
• マイ・マム（2012年）
• 思いがけないクリスマス(2012)
• スターニュース・ベツレヘム（2013年）
• 聖書全体の物語（2019年）^{[ 59 ]}

• GOD w/ US 1–14 (2012年、2014年)
• 創造の王（2014年）
• オルタナティブ・キャロル 1～5 (2016)
• もう一度見よう（バルティマイオス）1&2（2020）
• 君は僕の欲望（2022年）
• ガーデン（2024年）
• テーブルにて（2026）^{[ 60 ]}