バジル・マンリー・シニア

バジル・マンリー・シニア（1798年1月28日 - 1868年12月21日）は、アメリカの農園主、説教師、牧師であり、奴隷制支持の立場から南部バプテスト連盟の設立を主張したアラバマ決議の起草者として最もよく知られている。

バジル・マンリー・シニアは、1798 年 1 月 28 日にノースカロライナ州ピットボロ近郊で生まれました。両親はジョン・バジル・マンリー大尉 (1742 年 - 1824 年) とエリザベス・モルツビー (1768 年 - 1855 年) です。1816 年、マンリーはビンガム学校に入学し、同年、ノースカロライナ州チャタム郡ロッキースプリングスのバプテスト教会で洗礼を受けました。

1818年4月26日、ノースカロライナ州ロッキースプリングスのバプテスト教会から説教免許を授与された。1818年5月17日、サウスカロライナ州クーサワチーの「南部教育協会」の受益者となった。翌日、サウスカロライナ州ビューフォートのバプテスト集会所で最初の定例説教を行った。翌年、1819年12月、サウスカロライナ州コロンビアのサウスカロライナ大学（後にサウスカロライナ大学として知られる）の上級生に入学した。バジルは1821年12月3日、卒業生総代として卒業した。1822年3月10日、サウスカロライナ州エッジフィールド郡のリトル・スティーブンス・クリーク教会で、ジョン・ランドラム牧師とエノク・ブラジエル牧師によって叙階された。マンリーは叙階後リトル・スティーブンス・クリークの牧師に選出され、1825年まで務めた。この間、エッジフィールド・ビレッジ・バプテスト教会の牧師も務めた。1825年にリチャード・ファーマン博士が亡くなった後、マンリーはサウスカロライナ州チャールストンのチャールストン・バプテスト教会の牧師としてファーマンの後任となった。^[1]

1824年に彼はサラ・マレー・ルドルフと結婚し、二人の間には8人の子供が生まれた。

1826年2月22日、彼はサウスカロライナ州チャールストンのチャールストン教会の牧師になった。同年5月11日、彼は正式に牧師に就任し、11年間説教を行った。また、1826年には、サウスカロライナ州エッジフィールドにファーマンアカデミーと神学研究所（後のファーマン大学）の設立に尽力した。

1837年、家族はアラバマ州タスカルーサに移住し、このときマンリーはアラバマ大学の学長となり、1855年までその職を務めた。マンリーは40人の奴隷を所有し、奴隷制度を支持した。アラバマでの生涯を通じて、彼は多くの機関や協会の設立で中心的な役割を果たした。1838年、彼はアラバマ州でのジャドソン女子学院（1903年にジャドソン大学に改名）の設立で主導的な役割を果たした。1845年5月、彼は南部バプテスト連盟の設立でも主導的な役割を果たした。マンリーは、南部バプテスト連盟における奴隷制度の問題をめぐって北部から南部バプテスト派が分裂した際の主たる立役者であり、北部の教育機関に代わる南部の牧師教育機関のネットワーク構築に貢献した。^{[2] : 34}その後、1850年に彼はアラバマ歴史協会を設立し、その役割は州の歴史を保存することでした。

1855年、マンリーはアラバマ大学学長を辞任し、サウスカロライナ州チャールストンのウェントワース・ストリート・バプテスト教会で説教するという招聘を受け、4年間その職に就いた。1858年、南部バプテスト神学校の初代理事会会長を務めた。1859年、タスカルーサに戻って州伝道師となり^[要出典]、その後モンゴメリーに行き、第一バプテスト教会で アイザック・T・ティチェナーの牧師を引き継いだ^[3]。1861年2月18日、アラバマ州モンゴメリーで、暫定南部連合国会議の牧師を務めていたバジルは、祈りをもってジェファーソン・デイヴィスのアメリカ連合国大統領就任式を開始した。彼はまた、1861年にアラバマ州モンゴメリーの第一バプテスト教会で奉仕した。その後1863年に第一バプテスト教会（アラバマ州モンゴメリー）を辞任し、アラバマ州タスカルーサに戻った。1864年11月22日、彼は麻痺に襲われた。バジル・マンリー・シニアは、1868年12月21日にサウスカロライナ州グリーンビルのバジル・マンリー・ジュニアの自宅で亡くなった。彼はグリーンビルのスプリングウッド墓地に埋葬された。

マンリーは、奴隷制支持の立場から南部バプテスト連盟の設立を主張したアラバマ決議の起草者として最もよく知られている。^[4]

マンリーはアメリカ連合国の結成に重要な役割を果たした。^{[2] : 36}彼は1861年にアラバマ州脱退会議の牧師に選出され、会議の開会の祈りを捧げた。この祈りはモンゴメリー・アドバタイザー紙の一面に掲載された。^{[2] : 36}彼は連合国の公式牧師に任命され、開会の祈りで神の加護を祈った。彼は連合国憲法の制定に立ち会い、「全能の神の恩寵」を祈願する序文を書いたとされている。^{[2] : 37} ジェファーソン・デイヴィスは大統領就任式の祈願演説をマンリーに任せ、マンリーはデイヴィスと副大統領アレクサンダー・H・スティーブンスに同行してオープンカーで就任式行列の先頭に立った唯一の人物であった。 ^{[2] : 37}

南北戦争中、マンリーは宗教指導者として非常に目立った存在だった。彼はしばしば公の場で祈りを捧げるよう求められ、反乱を擁護する文章を書き、何百もの葬儀を執り行った。^{[2] : 38}

マンリーは奴隷制度を支持する最も多作で目立つ宗教的発言者の一人であった。^{[2] : 35,82}彼は奴隷制度擁護の論文を多数出版し、北部の奴隷制度廃止論者と頻繁に議論を交わした。^{[2] : 59}

マンリーの見解は、奴隷制度を実利的な問題、不幸な経済的必然とみなす他の宗教指導者とは異なっていた。その代わりに、マンリーの見解では、奴隷制度は神学的に完全に正当化されていた。^{[2] : 34}マンリーにとって、奴隷制度は神によって神聖な命令であり、神自身が白人に奴隷を所有し、販売する権利を与えた。^{[2] : 34} マンリーは、一連の「義務に関する説教」で知られ、その中で「神の命令」が存在し、「当然、ある者は労働し、ある者は計画し、そして他人の労働を指揮するという異なる職業に導かれる」と主張した。^{[2] : 82}その計画の中で、マンリーは、アフリカ人種は「奴隷状態にあった」と述べた。^{[2] : 82}マンリーは、もし誰もが神の階層構造（つまり、白人の主人がトップにいて、黒人の奴隷が最下層にいる）における自分の役割に従えば、そのシステムはすべての人に有利に働き、この世だけでなく永遠に報酬が与えられると教えた。^{[2] : 84}

マンリーは「蟻についての講義」^[5]で、白人とアフリカ人の関係を、奴隷を作る蟻の種族にたとえた。その蟻は「自分とは異なる種の労働者を得るために暴力に訴える」。^{[2] : 82}マンリーの見解では、奴隷が自由を望んだのは、奴隷商人が奴隷を捕らえた年齢が高すぎたためであり、捕らえられる前に自由な生活を知らなかった小さな子供や赤ん坊を誘拐する方がましだった。^{[2] : 83}マンリーは、鞭打ちや奴隷売買による家族崩壊などの慣行を明確に擁護した。^{[2] : 59}マンリーの見解は、アフリカ人は自然の摂理によっていずれ奴隷になる運命にあるのだから、奴隷にされたアフリカ人はアメリカのキリスト教徒に奴隷にされることに感謝すべきである、なぜならキリスト教の慈悲深さが奴隷制度の残酷さを和らげたからである、というものだった。^{[2] : 84}

1824年12月23日、彼はサウスカロライナ州エッジフィールドのサラ・マレー・ルドルフと結婚した。サラ・ルドルフは1806年8月1日に生まれ、1894年9月12日に亡くなった。2人の間には8人の子供がいた。バジル・マンリー・ジュニア（1825年12月19日 – 1892年1月31日）；ゼブロン・ルドルフ（1827年7月27日 – 1829年7月15日）；ジョン・ウォルド（1827年4月8日 – 1830年11月6日）；サラ・ルドルフ（スミス）（1833年1月10日 – 1900年1月9日）；チャールズ（1837年5月28日 – 1924年5月1日）；アビー・マレー（グワスニー）（1839年9月12日 – 1919年）；ジェームズ・シング（1842年10月4日 - 1921年3月1日）およびリチャード・フラー（1845年2月11日 - 1919年8月15日）。

• マンリー、バジル (1837)。『慈悲と裁き: サウスカロライナ州チャールストンのバプテスト教会の歴史の断片を含む講話』Knowles、Vose and Co.
• バジル・マンリー (1852)。大学教育に関する報告書: 1852 年 7 月、アラバマ大学理事会宛。タスカルーサ: MDJ スレイド。
• ジェームズ・ペティグル・ボイス著『生と死、キリスト教徒の分：1868年12月22日、サウスカロライナ州グリーンビルで行われたバジル・マンリー牧師の葬儀で行われた講話』（ニューヨーク：シェルドン、1869年）。
• A. ジェームズ・フラー著『南部連合の牧師バジル・マンリーと旧南部のバプテスト生活』（バトンルージュ：ルイジアナ州立大学出版、2000 年）。ISBN 0807125768 
• サミュエル・ヘンダーソン。『キリスト教の模範：バジル・マンリー・シニア牧師の追悼説教』（アトランタ：フランクリン・スチーム、1870年）。
• ヘンリー・リヨン夫人。「マンリー・バジル・シニア」『南部バプテスト百科事典』第 2 巻( p . 818) ノーマン・ウェイド・コックス編 (ナッシュビル: ブロードマン、1958 年)。ISBN 0805465111 
• トーマス・J・ネトルズ著『南部バプテスト教会の主権と責任に関する説教』（バージニア州ハリソンバーグ：ガノ・ブックス、1984年）。ISBN 0873779355 
• トーマス・マロリー・オーウェン。アラバマ歴史協会の創設者、バジル・マンリー博士（アラバマ州モンゴメリー：アラバマ歴史協会、1904 年）。
• ジェームズ・オーガスト・ペイト。バジル・マンリーとアラバマ大学における彼の管理、1837-1855年。修士論文、アラバマ大学、1955年。
• マンリー家の文書、アラバマ大学 WS フール特別コレクション図書館。