教皇シリキウス

シリキウスはアンティオキアのメレティウス分裂の修復に尽力した。 ^{[ 2 ]}この分裂は、アリウス派のローマ皇帝が神学上の相違を理由にアンティオキアのメレティウスを繰り返し追放したことに端を発している。メレティウス自身は381年の第一コンスタンティノープル公会議を主宰するのに十分な地位にあったが、公会議での彼の死によって分裂が再燃した。メレティウスの支持者たちが後継者に反対したためである。^{[ 4 ]}聖ヨハネ・クリュソストモスとアレクサンドリアのテオフィロスの仲介により、ベロエアの司教アカキウス率いる使節団がローマに派遣され、シリキウスにフラウィアヌスを認め、ローマ教会との交わりに復帰するよう説得した。^{[ 2 ]}

スペインの司教で禁欲主義者のプリスキリアヌスが、同僚の司教たちから異端の罪で告発され、皇帝マグヌス・マクシムスによって魔術の罪で処刑されたとき、シリキウスはミラノのアンブロシウスとトゥールのマルティヌスと共に、皇帝に判決への抗議を行った。^{[ 3 ]}

古い資料の中には、シリキウスがローマでマニ教と戦ったと主張するものもあるが、これはおそらく間違いである。ルイ・デュシェーヌの19世紀の『教皇列伝』では、シリキウスがローマでマニ教徒に対して厳しい措置を取ったとされているが、デュシェーヌは聖アウグスティヌスがそのような弾圧について言及していないことも指摘している。アウグスティヌスはシリキウスの治世下でローマに住んでいた際にマニ教からカトリックに改宗したため、後世の著述家は一般的に、これらの反マニ教の取り組みは実際には後の教皇レオ1世の下で行われたものであり、シリキウスに誤って帰せられたと考えている。混乱は、ホノリウスやヴァレンティニアヌス2世など、シリキウスと同時代の西ローマ皇帝が行った反マニ教の行動にも起因する可能性がある。 ^{[ 2 ]}

シリキウスはローマで初めて自らを教皇と称した司教だと言われることがあるが^{[ 5 ]}、他の権威者によれば、教皇の称号は3世紀初頭から西方ではどの司教にも用いられる敬称であったという^{[ 6 ]} 。東方ではアレクサンドリア総主教にのみ用いられた^{[ 6 ]} 。マルケリヌス（304年没）は、史料で教皇の称号を与えられたことが確認されている最初のローマ司教である。6世紀以降、コンスタンティノープルの皇帝官房は通常、この称号をローマ司教のために留保していた^{[ 6 ]} 。6世紀初頭から、西方ではローマ司教に限定されるようになり、この慣習は11世紀までに定着した^{[ 6 ] 。}

シリキウスは、さまざまな資料でポンティフェクス・マクシムスの称号を最初に名乗った教皇の一人として紹介されている。この称号を最初に名乗ったとされる他の教皇には、カリストゥス1世、ダマスス1世、レオ1世、グレゴリウス1世がいる。オックスフォード・キリスト教教会辞典は、ポンティフェクス・マクシムスが教皇の正式な名誉称号となったのは15世紀（ルネサンスが古代ローマへの新たな関心を呼び起こした時）であると述べている。^{[ 7 ]}