バヌ・カイヌカ包囲戦

バヌ・カイヌカの侵略
	ムハンマドの遠征の一部
日付	15 シャワル 2 AH; 西暦 624 年 4 月 9 日
位置	ヤスリブ、ヒジャズ、アラビア
結果	イスラム教徒の勝利
交戦国
メッカのイスラム教徒	バヌ・カイヌカ族
指揮官とリーダー
ムハンマド・; アブドゥッラー・イブン・ウバイ	未知
強さ
未知	700

イスラムの伝承によると、バヌ・カイヌカの侵略^[4]、またはバヌ・カイヌカ遠征^[5]は西暦624年に起こった。バヌ・カイヌカは、メディナ憲法^[2]として知られる条約を破ったためにイスラムの預言者ムハンマドによって追放されたユダヤ人の部族である^[3]。

バヌ・カイヌカ語

7世紀、バヌ・カイヌカ族は、現在のメディナであるヤスリブ市の南西部にある2つの要塞に住んでいたが、定住した時期は不明である。バヌ・カイヌカ族は主にアラビア語の名前を持っていたが、民族的にも宗教的にもユダヤ人であった。彼らは土地を所有せず、商業や金細工などの工芸で生計を立てていた。^[1] ヤスリブの市場はカイヌカ族が住んでいた町の地域にあった。^[6]^{: 182} バヌ・カイヌカ族は地元のアラブ部族であるハズラジと同盟を結び、敵対するアラブ部族であるアウズとの紛争では彼らを支援した。^[1]

攻撃の背景と理由

イブン・ヒシャームによれば、その後すぐにイスラム教徒とバヌ・カイヌカ（ハズラジ族の同盟者）の間で争いが勃発した。イスラム教徒の女性がカイヌカ市場の宝石店を訪れた際、顔を覆わないようにせがまれた。ユダヤ人である金細工人が彼女の服をピンで留めたため、彼女は立ち上がると裸にされた。この騒ぎに遭遇したイスラム教徒の男性が報復として店主を殺害した。ユダヤ人は次にイスラム教徒の男性を殺害した。これは復讐殺人の連鎖へとエスカレートし、イスラム教徒とバヌ・カイヌカの間に敵意が高まった。^[7]^[8]^{: 122}^[9]

メディナのユダヤ人は、ムハンマドが預言者であると主張したため、ますます敵対的になったが、一部のユダヤ人はイスラム教に改宗した。バヌ・カイヌカには鎧を着た兵士が300人、鎧を着ていない兵士が400人いたと伝えられている。^[10]

623年12月、ムハンマド率いるイスラム教徒はバドルの戦いでメッカのバヌ・クライシュ族を破った。バヌ・カイヌカなどのユダヤ人部族はこれに憤慨した。^[11]バヌ・カイヌカはイスラム教徒を狙った騒動を起こし、イスラム教徒を嘲笑し、市場に行く人々に危害を加え、イスラム教徒の女性を脅迫したとされる。^[11]ムハンマドは彼らの行為を戒め、理性的で分別ある行動をとるよう指示し、さらなる罪を犯さないよう警告した。^[11]

ユダヤ人よ、神がクライシュ族に下したような復讐をあなたたちにも下さないように気をつけて、ムスリムになりなさい。あなたたちは私が遣わされた預言者であることを知っています。あなたたちはそのことを聖典や神とあなたたちとの契約の中に見出すでしょう。^[12]

『封印された甘露』によれば、バヌ・カイヌカ族はムハンマドに挑戦し、「戦争の経験のないクライシュ族を倒したからといって惑わされてはならない。もし我々と戦えば、我々が真の戦争の専門家であることが分かるだろう」と言った。 ^[11]

ムハンマドよ、あなたは私たちをあなたの同胞だと思っているようだ。戦争を知らない民に遭遇し、彼らに勝ったからといって、自分を欺いてはなりません。神にかけて、もし私たちがあなたと戦えば、あなたは私たちが真の男であることがわかるでしょう！^[12]

そして[クルアーン3.12-13]がムハンマドに啓示されました。

[3.12] 不信心者たちに言ってやるがいい。「あなたたちは打ち負かされ、地獄に追いやられるであろう。その安息所は悲惨な所である。」
[3.13] 2つの軍勢が一斉に遭遇したとき、あなたたちへの印があった。一方はアッラーの道のために戦い、他方は不信心者であった。彼らは目で見て、自分たちの2倍の数の不信心者を見た。アッラーは御心に適う者を助けて力づけられる。本当にこの中には、目が見える者への教訓がある。

ムハンマドはその後15日間バヌ・カイヌカ族を包囲し、その後部族は無条件降伏した。^[13]^[14]ワットによれば、何らかの交渉があったことは確かである。包囲当時、カイヌカ族は700人の戦闘部隊を擁しており、そのうち400人は装甲兵であった。ワットは、カイヌカ族の同盟者の支援がなければ、ムハンマドはこれほど大きな部隊をうまく包囲することはできなかっただろうと結論付けている。^[15]

バヌ・カイヌカ族が降伏した後、ムハンマドは部族を虐殺しようとした。^[16]しかし、ハズラジ族の一派の長であるアブドゥッラー・イブン・ウバイが彼のもとを訪れ、彼らのために嘆願した。 ^[12]彼の主張は、予想されるメッカの猛攻を考えると、700人の戦士を率いるカイヌカ族の存在は有益であるというものだった。^[17]彼はあまりにしつこく、ムハンマドの襟首に手を入れるほどだった。結局、イブン・ウバイはムハンマドの多くの信奉者がいたハズラジ族の長であったため、彼はバヌ・カイヌカ族の人々をメディナから追放し、彼らの財産を戦利品として奪っただけだった。^[18]

追放

伝統的なイスラムの史料では、これらのエピソードはメディナ憲法違反とみなされている。^[2]ムハンマド自身もこれを開戦理由とみなした。^[3]^{: 209}しかし、西洋の東洋学者の中には、これらの出来事の中に、ムハンマドがカイヌカを攻撃した根本的な理由を見出せない者もいる。FEピーターズによると、史料ではメディナ憲法違反とされる正確な状況は特定されていないという。^[6]^{: 218}フレッド・ドナーによると、入手可能な史料ではカイヌカ追放の理由が明らかにされていない。ドナーは、ムハンマドがカイヌカに背いたのは、職人や貿易商として、彼らがメッカの商人と密接な関係にあったためだと主張している。^[19] ヴァインシンクは、ユダヤ人の金細工師の話など、イスラムの歴史家が引用するエピソードは逸話的な価値しかないと見ている。彼は、ユダヤ人がムハンマドに対して攻撃的な態度をとっていたと書き、かなりの独立力を持つ集団として彼らは大きな危険を及ぼした。したがって、ヴァインシンクは、バドルでの勝利によって勢いづいたムハンマドが、すぐに自分に対するユダヤ人の反対を排除することを決意したと結論付けている。^[1] ノーマン・スティルマンも、ムハンマドがバドルの戦いで勢いづいた後、メディナのユダヤ人に対して行動することを決意したと考えている。^[8]^{: 13}

シブリ・ノマニとサフィール・ラーマン・アル・ムバラクプリ（『封印された蜜』の著者）は、この返答を宣戦布告とみなしている。^[7]^[20]イスラムの伝承によれば、このやり取りの後、クルアーン第3章10節から13節がムハンマドに啓示された。 [ ² ]その後、ムハンマドはバヌ・カイヌカ族を14日間^[1]または15日間包囲したとイブン・ヒシャムは述べている。 ^[8]^{: 123}その後、部族は無条件降伏した。^[2]^[8]^{: 123} ワットによれば、何らかの交渉があったことは確かである。包囲当時、カイヌカ族は700人の戦闘力を持ち、そのうち400人が装甲車に乗っていた。ワットは、カイヌカの同盟者が心からムハンマドを支持していなかったら、ムハンマドがこれほど大きな軍隊を包囲することに成功することはできなかっただろうと結論付けている。^[3]^{: 209–10}

バヌ・カイヌカ族が降伏した後、ハズラジ一族の長であるアブドゥッラー・イブン・ウバイが彼らのために嘆願した。 ^[21]タバリーによれば、彼は一連の伝承の中でイブン・イシャクとアシム・イブン・ウマル・イブン・カターダを引用している。 ^[22]

神の使徒は、彼らが彼の判断で降伏するまで彼らを包囲した。神が彼らを自分の支配下に置いたとき、アブドゥッラー・ビン・ウッバイ・ビン・サルルは立ち上がり、「ムハンマドよ、私の妻を大事にしてくれ」と言った。彼らはアル・ハズラジの同盟者だったからだ。預言者が答えを遅らせたので、アブドゥッラーは「ムハンマドよ、私の妻を大事にしてくれ」と繰り返した。預言者は彼から背を向け、（使徒の）襟に手を入れた。神の使徒は「放してくれ！」と言った。彼は怒りすぎて、顔に影が浮かんでいた（つまり、顔が赤くなっていた）。そして彼は「くそったれ、放してくれ！」と言った。彼はこう答えた。「いいえ、神にかけて、私のマワリを良く扱わない限り、私はあなたを解放しません。鎧を着ていない400人と鎖帷子を着た300人が、アラブ人からも非アラブ人からも私を守ってくれたのに、あなたは彼らを一朝で刈り取るのですか？神にかけて、私は安全を感じておらず、将来がどうなるか不安です。」そこで神の使徒はこう言った。「彼らはあなたのものです。」^[23]^[24]

マイケル・クックによると、ムハンマドは当初カイヌカ派の人々を殺害しようとしたが、最終的にはアブドゥッラーの主張に屈し、カイヌカ派を追放することに同意した。^[25]ウィリアム・モンゴメリー・ワットによると、アブドゥッラー・イブン・ウバイは追放を阻止しようとし、ムハンマドはカイヌカ派が街から立ち去らなければならないと主張したが、他の条件については寛大になる用意があった。イブン・ウバイは、予想されるメッカの猛攻撃を考えると、700人の戦士を率いるカイヌカ派の存在は有益かもしれないと主張した。^[26]^[27] マキシム・ロディンソンは、ムハンマドは全員を処刑したかったが、カイヌカ派の古くからの同盟者であるアブドゥッラー・イブン・ウバイによってそうしないよう説得されたと述べている。 ^[28]この干渉とムハンマドとの不和の他のエピソードのために、アブドゥッラー・イブン・ウバイはイスラムの伝統における偽善者（ムナフィクン）のリーダーという称号を獲得しました。 ^[8]^{: 13, 123}^[21]

余波

バヌ・カイヌカ族はまずメディナ北部のワディ・アル・クラにあるユダヤ人居住地へ向かい、そこからサルハド西部のシリアのデラ^[1]へ移った。時が経つにつれ、彼らはその地域に以前から存在していたユダヤ人コミュニティと同化し、その数を増していった^{[29] 。}

ムハンマドはバヌ・カイヌカ族の武器や道具を含む財産を信者に分配し、初めて戦利品の5分の1を自らの手に収めた。部族の一部はメディナに留まりイスラム教に改宗することを選んだが、それはおそらく信念からというよりも日和見主義からだった。バヌ・カイヌカ族の一人、アブドゥッラー・イブン・サラムは敬虔なイスラム教徒になった。一部のイスラム教の資料では、彼はムハンマドがメディナに到着した直後に改宗したと主張しているが、現代の学者は、イブン・サラムが改宗した年を8年後の紀元前630年とする他のイスラム教の資料の信憑性を高めている。^[1]

イスラム教の一次資料

コーラン 8:58, 3:118, 3:12

コーラン第8章58節はこの出来事に関連していると伝えられている。そこにはこう記されている。^[30]

もしあなたが、いずれかの集団の裏切りを恐れるならば、（彼らとの）約束を彼らに返して、平等な関係を築きなさい。アッラーは裏切り者を愛されない。^{[クルアーン 8:58]}

イブン・カスィールはこの節を、非イスラム教徒がイスラム教徒との条約を破った場合、イスラム教徒も条約を破るべきだという意味だと解釈している。^[31]

伝えられるところによると、ムハンマドはユダヤ人に貢物（ジズヤ）を払うよう求めたが、彼らはそれを拒否し、代わりにムハンマドの神は貧乏だと主張して彼を嘲笑した。イスラムの伝承によれば、コーラン3章118節は、この発言のために啓示されたという。^[32]^[33] そこにはこう記されている。

信仰する者たちよ、あなた方の同胞以外の者を親しい友人として立ててはならない。彼らはあなた方に損害を与えるのにやぶさかではない。彼らはあなた方の心を痛めるものを好む。彼らの口からは激しい憎悪がすでに現れており、彼らの胸に秘めているものはさらに大きい。本当にわれらはあなた方に啓示を明らかに与えた。あなた方が理解するならば。^{[クルアーン 3:118]}

コーラン3:12と3:13もこの出来事に関連しています。[ ^34]

信仰を拒否する者たちに言いなさい。「あなた方は間もなく打ち負かされ、地獄に集められるであろう。そこは実に悪い寝床である。」^{[クルアーン 3:12]}

イブン・カスィールはこの節について、ムハンマドが「バドルの戦いで勝利を収めてマディーナに戻り、バニ・カイヌカの市場にユダヤ人を集めた」後にこの節が啓示されたと述べています。^[35]

参照

参考文献

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出典

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