シモン・シュコップ

ラビ シモン・イェフダ・シュコップ
私生活
生まれる	1860 トーレス、ロシア帝国 (現在のクリスチャコーヴェ、ウクライナ)
死亡	1939年10月22日（78～79歳） グロドノ、白ロシアSSR、ソビエト連邦 （現在のベラルーシ）
配偶者	リア・シュコップ（旧姓イデレヴィッチ）
両親	イツチャク・シュムエル・シュコップ（父） レイチェル・シュコップ（旧姓カプラン）（母）
母校	ヴォロジン・イェシバ
宗教生活
宗教	ユダヤ教
宗派	正統派ユダヤ教
ユダヤ人の指導者
前任者	ラビ・アルター・シュレヴィッツ

シモン・イェフダ・シュコップ（ヘブライ語：שמעון שקופ、1860年 - 1939年10月22日）は、テルシェのイェシバの学長（学長）であり、後にグロドノのイェシバ・シャール・ハトーラーの学長となった。彼は、ハラハーとタルムードの両方に応用したトーラー研究のスタイルを革新し^{[1] 、主要な}タルミド・ハチャム（タルムード学者）として広く認められた。

シュコップは1860年、現在のウクライナ領トレズに生まれた。12歳のとき、ミール・イェシーバーで2年間学んだ。その後、ヴォロジン・イェシーバーに渡り、ナフタリ・ツヴィ・イェフダ・ベルリン（「ネツィフ」）のもとで6年間学んだ。勉強仲間にはハイム・オゼル・グロジンスキーがいた。^{[2] [3]}シュコップはまた、ラビ・ハイム・ソロヴェイチクのチャブラー「ハイム・ブリスカー」にも加わり、^[1]後に「ブリスカー・デレフ」と呼ばれるようになる手法でゲマラを分析した。こうして、彼は新しいアプローチに触れた最初の学生の一人となった。

シュコップはエリゼル・ゴードンの姪と結婚し、1884年にテルズ・イェシーバーのローシュ・メシヴタに任命され^[3]、18年間そこに留まりました。

そこで彼はタルムード研究の体系を編み出し、それは「テルズ式の学習法」として知られるようになった。このアプローチは、上記に加えて、ラビ・ハイム・ブリスカーの論理的分析と鋭い洞察力、そしてネツィヴの簡潔さと明快さを組み合わせたものだった。^[1]

1903年に彼はモルツシュのラビとなり、1907年にはブランスクのラビとなった。^[3] モルツシュの教え子の中には、1906年に1年間シュコップに師事し、その後シュコップ自身が去った後、スラボドカのイェシーバーに移ったイェヘズケル・サルナがいた。

1920年から1939年まで、彼はグロドノのイェシヴァ・シャアール・ハトーラーのローシュ・イェシヴァであった。

1928年、シュコップはイェシーバーの資金調達のためにアメリカに渡り、イェシーバー大学で講義を行った後、ニューヨークのラビ・アイザック・エルチャナン神学校のローシュ・イェシーバーとなった。1929年、シュコップはヨーロッパに戻った。^[4]

第二次世界大戦中、ロシア軍がグロドノに侵攻しようとしていたとき、シュコップは学生たちにヴィリニュスへの逃亡を命じた。彼自身はその2日後、1939年ヘシュワン月5700日（旧暦）9日にグロドノで亡くなった。シュコップはグロドノのザニエマンスキ・フォルシュタット地区にあるユダヤ人墓地に埋葬されている。

彼の最も重要な著作である『シャアレ・ヨシェル』（1925年）は、具体的な法律ではなく、法律が確立される知的原理に主に焦点を当てており、その文体は、一部それに基づく アリエ・ライブ・ハコーヘン・ヘラーの『シェヴ・シェマタタ』に類似している。

その他の主な作品は以下のとおりです。

• マアレケト・ハ・キニャニム（1936年）
• バーヴァ・カンマ、バーヴァ・メツィア、バーヴァ・バスラの冊子に関する中編小説(1947)
• ネダリム、ギッティン、キドゥシンに関する中編小説(1952)
• エバモスとケトゥヴォトに関する中編小説(1957)

• イツチョク・ドヴ・コッペルマン
• マイケル・フィッシャー
• イスラエル・ゼヴ・ガストマン
• ヨセフ・シュロモ・カハネマン
• シュムエル・ロゾフスキー
• イェヘスケル・サルナ
• イッセル・イェフダ・ウンターマン
• エルチョノン・ワッサーマン

• シャーレイ・ヨシェル Vol 1、解説付き、エルサレム、5770、ハラヴ・ダニエル・メイア・アサヤグ
• シャーレイ・ヨシェル第2巻、解説付き、エルサレム、5772、ハラヴ・ダニエル・メイア・アサヤグ
• シャアレイ・ヨッシャーの紹介