ヨセフ・シュロモ・カハネマン

マラン・ ハガオン・ ハラヴ ヨセフ・シュロモ・カハネマン
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個人的
生まれる	( 1886-05-13 )1886年5月13日 ロシア帝国、コブノ県クリアイ
死亡	1969年9月3日(1969-09-03)（享年83歳） ブネイ・ブラク、イスラエル
宗教	ユダヤ教
国籍	リトアニア語、イスラエル語
子供たち	アブラハム・カハネマン
母校	テルシェ・イェシヴァ、ノヴァルドク・イェシヴァ、ラドゥン・イェシヴァ
位置	ロシュ・イェシバ
イェシーバ	ポネヴェジ・イェシバ
位置	リーダー
組織	アグダット・イスラエル

ヨセフ・シュロモ・カハネマン(ヘブライ語: יוסף שלמה כהנמן ;イディッシュ語: יוסף שלמה כהנעמאן ;リトアニア語: Josifas Šleimė Kahanemanas、としても知られる) Ponevezher Rav）は、正統派 ラビであり、ポネヴェジ・イェシヴァのロシュ・イェシヴァでした。彼は有名なトーラーとタルムードの学者であり、アグダス イスラエルのトーラー賢者評議会の著名なメンバーでした。

ラビ・カハネマンは1886年5月13日、ロシア帝国（現在のリトアニア）のコヴノ県クリアイで生まれました。そこは人口約300人の小さな町で、そのうち約3分の1がユダヤ人でした。^[1]

少年時代、彼はプルンゲのイェシーバーに通い、ラビ・ハイム・イツハク・ハコヘン・ブロックが率いていた。ブロックはカハネマンの才能を育てたとされている。^[2] 14歳の時、彼はタルムードを学ぶためにテルシェのイェシーバーに行き、そこでラビ・エリゼル・ゴードンとラビ・シモン・シュコップの指導の下、20歳までトーラーを学んだ。その後、ノヴァルドクのイェシーバーで半年間過ごし、その後ラドゥン・イェシーバーで3年間を過ごし、チョフェツ・ハイムとラビ・ナフトリ・トロップの下で学んだ。

彼はヴィジのラビの娘と結婚し、1911年末に義父がヴィルコミール（ウクメルゲ）のラビになったときにそこのラビになった。彼の甥は心理学者で経済学者のダニエル・カーネマンである。 ^[3]

1919年にイツハク・ヤコブ・ラビノヴィッチ師が亡くなると、カハネマン師がポネヴェジの新しいラビに任命されました。彼はそこに3つのイェシーバーと学校、孤児院を建設しました。これらすべての施設は第二次世界大戦中に破壊され、彼の生徒や家族の多くが亡くなりました。

彼はリトアニア議会に選出された。また、リトアニア系ユダヤ人自治評議会のメンバーであり、アグダット・イスラエルの活動的なメンバーおよび指導者でもあった。

第二次世界大戦の勃発は、彼が米国を訪問する予定だったイギリス委任統治領パレスチナを訪問中に起こった。赤軍がリトアニアを占領したことを知り、彼はパレスチナに留まることを決意した。彼は遠くからポネヴェジ・イェシーバーの監督を続けた。ナチスがポネヴェジに侵入した後、イェシーバーは破壊され、すべての生徒が殺害された。数年後の1944年、カハネマンはブネイ・ブラクにポネヴェジ・イェシーバーを再建することに成功した。ヨーロッパのユダヤ人を救おうとする試みが失敗した後、カハネマンはパレスチナのコミュニティの発展に焦点を合わせ、ブネイ・ブラクにキリヤト・ハ・イェシーバー（「イェシーバーの町」）を建設し、バテイ・アボット孤児 院を建設した。彼はまた、イェシーバーへの財政的支援を確保するためにディアスポラを広く旅し、常にイェシーバーの改善と拡張を行った。カハネマンは長年の友人であるラビ・モシェ・オクンの助けを借りて、再建されたポネヴェジ・イェシーバーを世界最大級のイェシーバーの一つ、リトアニアの中でも有数のイェシーバーにすることに成功した。

彼は多くの孤児、特にヤルデイ・テヘラン（「テヘランの子供たち」）（ナチス支配下のヨーロッパから逃れてヨーロッパを横断しテヘランまで歩いてきた子供たち）や、ビアラ・ レベ（ラビ・ベン・ツィオン・ラビノウィッツ）を含む他の難民の世話をしようとした。^[4]彼は自分の数多くの活動を「21本の指」、つまり自分の手の指（10本）、足の指（10本）、そして神の指（1本）で行うと表現した。^[5]

カハネマンは1969年9月3日にイスラエルのブネイ・ブラクで亡くなった。彼の死後、ポネヴェジ・イェシーバーのコミュニティはリーダーシップをめぐる対立により2つに分裂した。^[6]

カハネマンはタルムードの注釈と過ぎ越しの祭りのハガダーの解説を書いたが、これらは彼の教えの書き起こしとともに彼の死後に初めて出版された。

シオニズムに対するハレディ派の反対が広まっているのとは対照的に、カハネマンはイスラエル国家を支持する兆候を示した。彼は、特にホロコーストの経験後、イスラエル国家の樹立は宗教的な意義を持つと考え、それが神の計画であると信じていた。彼は、イスラエルの独立記念日にポネヴェジ・イェシバの外にイスラエルの国旗を掲げることを主張したことで知られている（この慣習は今日まで続いている）。^[7]彼はまた、その日、祝賀のしるしとして、毎日の悔悛の祈りであるタハヌンの祈りを唱えることを控えた。 ^{[8] [9]}

カハネマンは、イスラエルの首相ダヴィド・ベングリオンからも、イスラエル国にとっての「ユダヤ人」の定義に関する質問に答えるよう、他の数人とともにアプローチを受けた。その返答で、カハネマンは次のように書いている。「私は、私たちの世代におけるシオンへの帰還のビジョンを、神の摂理の光の啓示と見ています。それは、私たちの手を強め、私たちに襲いかかる邪悪な波を乗り越える際に私たちと共に歩んでくれるものです。私は、毎瞬間、毎時間、奇跡を見ています。ベングリオン閣下も、私と同じように、これらのことを見ていると確信しています。それは、船の舵を握る船長がこれらの奇跡を見ているのと同じです。」^[10]

六日戦争におけるイスラエルの軍事的勝利の後、彼は記事を発表し、これらを「明白な奇跡」と称賛し、「盲人でさえ、明白な奇跡を感じることができる...奇跡、驚異、救済...慰めと戦い」と付け加えた^[11]。そして、それらをそのように認識し、「素晴らしい時代」を観察するよう呼びかけた。カハネマンは、「羊のように屠殺された」衰弱したホロコーストの犠牲者と対照的に、「タフな」イスラエルの戦士を偶像化することに反対した。^[12]

• リトアニアのユダヤ人
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