七支刀

七支刀
韓国ソウルの戦争記念館にある七支刀（七支刀）のレプリカ。日本語では「ななつさやの太刀（しちしとう）」 。
日本語名
漢字	七支刀または七枝刀
転写 改訂版ヘップバーン 七四塔または七つ鞘の太刀
韓国名
ハングル	チョジド
漢字	七支刀
転写 改訂ローマ字表記 チルジド マッキューン・ライシャワー チルジド

七支刀（しちしとう）は、百済王がヤマト王に贈ったとされる儀式用の刀である。[1] 『日本書紀』には、神功皇后の治世第⁵²年に記されている。^{[2] [3]}長さ74.9cm（29.5インチ）の鉄刀で、刀身中央に6つの枝状の突起がある。オリジナルの刀は、奈良県の石上神宮に古くから保存されており、一般公開されていない。刀身側面の銘文は、当時の朝鮮半島と日本の王国の関係を理解する上で重要な資料となっている。

刀身の長さは65.5cm、柄の長さは9.4cm。柄には柄を留める穴はない。柄の先端が折れている。かつては破断面の状態から材質は軟鋼の鍛造品と考えられていたが ^[4]、鈴木勉氏の最新の研究や刀匠河内邦平氏による模造品の製作実験により鋳造説が主流となった^[2] 。 「枝」がかなり繊細に見え、近接戦闘での機能性も疑わしいことから、七支刀が軍用武器として使われた可能性は低く、儀式的な役割を担っていたと考えられる^{[5] 。}

この刀は古くから石上神宮に保管されていた。刀身の銘は錆びで隠れていたが、1870年代に同神社の神官である菅正知によって再発見された。刀身には両面に金象嵌の銘があり、日本書紀にもこの刀のことが記されているようだ。^{[6]多くの学者がこの曖昧な銘を解釈する研究を行ってきた。1996年には}X線で撮影された刀のクローズアップ写真が公開された。^[7]

分析と考古学によれば、この剣の起源は百済王国にあるとされている。^[8] 剣の独特なデザインは、刃の先端が「7番目」の枝として数えられており、同時代の韓国の木のモチーフを示唆している。^[9]このモチーフの他の例としては、百済の王冠と新羅の王冠がある。もしこの武器が実際に韓国で作られたものであったなら、それは百済の刀剣術の主要な芸術的成果の一つであったであろう。^[10]

この剣は、古代の伝説的な日本の皇后である神功皇后の伝記に記載されています。以下は、中国の古典の原文です。

則獻七枝刀一口 七子鏡一面及種重寶 仍啟言う 臣國以西有水 源出自谷那鐵山 其邈七日行之不及 當飲是水 便取是山鐵以永奉聖朝^{[11] ]}

英語で;

:(52年秋9月10日。久澄らが千曲長彦を伴ってやって来て)七支刀と七小一鏡、その他様々な貴重品を献上した。彼らは皇后にこう言った。「あなたの家臣の国の西に、公羅の鉄山から流れ出る川があります。7日間の道のりです。近づく必要はありませんが、この水を飲んで、この山の鉄を手に入れて、永遠に聖なる朝に仕えてください。」^[12]

碑文にはこう記されている。

元の中国語の文字で縦書きすると：

片面：泰■四年十(一)月十六日丙午正陽造百錬(銕)七支刀(出)辟百兵宜供供候王■■■ (作または祥)
裏面：先世以将来未在此刀百濟王世(子)奇生聖音故爲倭王旨造傳示以後

括弧内の文字は不明瞭です。黒いブロックで表された文字はまったく判読できません。

英語で：

上一面：「太■4年11月16日正午、この剣は100倍の硬化鋼で作られ、その剣で敵兵100人を撃退した。[礼儀正しい公主にふさわしい]公主に与えられた[賜った]。（製作者または幸運...）[ ]」
下一面：「このような刀はかつてなかった。高貴な音の下に暮らす百済王の皇太子は、この剣が後世に伝わることを願って、倭王のために作らせた。」

第一面の2番目の文字と刀が作られた時期：最初の4文字「泰■四年」は伝統的に「太和4年」と解読され、これは東アジア世界で使われていた中国の東晋の皇帝の皇帝の年号である可能性があり、したがって太和4年は西暦369年に相当する。^[13]しかし、その年号「太和」は「泰和」ではなく「太和」と書かれており、2番目の文字が曖昧なため、この伝統的な理論は論争の的となっている。北朝鮮の学者キム・ソクヒョンは、最初の2文字は百済の地方年号を指しているという理論を提唱したが^[14]、この理論は、他の考古学的発見で百済が割り当てた独自の年号の存在が明らかにされていないため、異議を唱えられている。^[15]

さらに、この剣が369年に作られたというのは、銘文の「泰■四年」を「泰和四年」と解釈し、その直後の「十(一)月十六日丙午正陽」を省いた解釈にすぎない。これは「十一[五]月十六日正午」を意味する。しかし、369年の5月16日も11月16日も丙午の日ではなく、5月27日または11月30日である。しかし、362年の5月16日は丙午である。これを11月16日と解釈すると、408年は丙午となる。362年と408年は、東晋が太和を年号に使用した期間、つまり366年から371年までの期間を避けている。^[16]

1981年に日本の研究チームがX線を使って月を解読し、刻まれているのは「五」ではなく「十(一)」であり、10の十(一)より大きい月であるという結論に達したため、碑文が「五の月」を記しているという説は否定された。^[要出典]

高麗大学の学者洪成和氏は、「十(一)月十六日(11月の16日)」は408年を示唆すると主張している。なぜなら、11月16日が干支で丙午となるためには、その年が408年である必要があり、それは百済の准支王(腆支王)の治世の4年目でもあるからだ。このことから、百済が独自に年号を割り当てたと推測できる(高句麗と新羅には独自の年号があった)。^[要出典] 409年に、魏の使者が百済を訪れ、准支王が彼を歓待したため、408年までにその剣が作られた。

片面中央：文字は、この剣が鋼で作られ、敵を撃退できることを示しています。その後の文字は、この銘文の中で最も議論を呼んでいる部分です。キムは、この剣には「候王」という用語が使われており、「封土を与えられた君主」と翻訳されているため、倭王が百済の支配者に従属していたと主張していると指摘しています。これは、6世紀と7世紀に見られるように、倭人が百済の新羅との戦争（554、562、662）に3回徴兵されたが、その逆は一度もありませんでした。百済の最後の戦いである白江の戦いや、その後の日本における朝鮮式の要塞建設の余波のときでさえもです。^[17]日本の学者の大多数は、キムの理論に同意していません。彼らは、「候王」という用語の意味は時代によって異なると指摘しています。漢王朝以降、この用語は流暢に使用され、常に単なる敬称として使われました。^{[18] [19]}

面の終わり: 最後の5文字のうち4文字は解読不能であるが、最後の文字は、それ以前の文字が作者の名前か「永年大吉祥」などの祈願文であったことを示している。いずれの場合も、この文は一般に銘文の終わりを示し、面の文章は続きではないことを示している。面の文章は別の人物、または別の時期に書かれたという説もある。^[要出典]

2面目の11～13番目の文字と、剣を献上した人物: 11～13番目の文字は「王世子」(皇太子)と解読できる可能性があり、一部の学者は、この剣は後に近愚祚王として即位した百済の皇太子によって献上されたと見なしている。しかし、この部分には曖昧な文字が含まれているため、百済の誰がこの剣を献上したのかは完全には明らかではない。

2面17番目の文字：この文字は「音」または「晉」のいずれかであると考えられています。前者の解釈は、「奇生聖音」というフレーズが仏教または道教のニュアンスを持ち、授与者が「神聖な音の下で生きた」ことを示しています。他の学者は、このフレーズが「偶然に神聖な金王朝に生まれた」という意味であると示唆しています。^{[引用が必要]}

2面目の19～23番目の文字と贈呈者：「爲倭王旨造」という句は、22番目の文字「旨」の異なる解釈によってさまざまな方法で翻訳されています。

• 「旨」を人名として考えると、次のように訳される。「倭王志のために（剣を）作った」^[20]
• 「旨」を「命令」と訳すと、「倭王の命令で（剣を）作った」となります。
• 「旨」を「故意に」と訳すと、「倭王のために故意に作られた（剣）」となります。
• 「旨」を「最初」と解釈する：「嘗」の略字と解釈する。「初めて倭王のために（剣を）作った」と訳す。

これを人名として扱うと、百済の献上者が倭王の名を大胆に書き、倭王を格下とみなすという百済中心の考えにつながる。これを「命令」として扱うと、倭王の命令で百済が献上したという日本中心の考えにつながる。したがって、この文字の解釈は議論を呼ぶ傾向がある。上田正明（佐伯、1977年引用）は、むしろ日本の歴史家の中では例外的で、「七支刀は百済王から倭王に『下賜』された」と主張している。^[要出典]上田は、「碑文に出てくる「候王」という語は百済王に臣従する統治者を意味し、碑文は「[この剣を]子孫に伝えよ」という一文に代表されるように、目上の者が目下の者を呼ぶような命令口調で書かれているという議論に基づいて解釈した」。しかし、佐伯（1977）は、明治時代以来多くの日本の学者が主張してきたように、碑文を臣従する王に「剣を授ける」または天皇に「丁重に献上する」という意味に解釈することはできないと主張している。佐伯は、碑文は百済と倭の統治者の間に敬意と誠実な関係があったという事実を単に示しているという平野の議論に傾いているようだ。^{[21] [22]}

九州大学の浜田耕作氏が提唱するもう一つの説では、最初の銘文を持つ七支刀は、東晋が369年（泰和4年）に家臣の領主のために作ったものだとしている。 372年、百済の近昭王は東晋の朝廷に使節を派遣し、続いて金の使節が百済の朝廷に派遣され、「鎭東將軍」の称号を与えた。^[23]彼は、この頃にこの剣が王に与えられたと仮説を立てている。百済の王は、第二の銘文が刻まれた剣の複製を作らせ、東晋の兄弟として同盟を結ぶために倭に送った。したがって、百済と倭の間には家臣関係はない。彼は、これが第一の銘文の命令口調と第二の銘文における金（尊い金に命を救われた）への敬意の表れであると主張している。^[24]

しかし、この説の大きな欠点は、存在の証拠がないのに「オリジナルの剣」を仮定していることです。また、東晋には「泰和」という年号はなく、代わりに「太和」が使われていました。また、碑文の2番目の文字は「泰■四年」と書かれており、それが何なのか、あるいは年号であるのかどうかも不明です。また、日付とも一致していません。

そして、この剣が金から下賜されたものであるならば、百済だけが製作者とされ、（東）金の名前が全く出てこないのはおかしい。また、この剣が百済の公羅の鉄で作られたと書かれているのもおかしい。泰和四年が正しい説だとしても、当時の東アジアでは中国の年号を標準とするのが一般的だった。^[要出典]

いずれにせよ、この剣は百済と倭の間に非常に密接な関係があったことを証明しており、両国間の友好関係の開始はおそらく372年に遡る。^[25]

偽造の年代に関連して、高麗大学の学者洪成和は、396年から409年にかけて百済は高句麗の攻撃を受けたため、倭（日本）と同盟を結ぶ必要があったと述べ、百済の淳智王が倭王に剣を与えたとしている。^[26]

人気メディアでは、七支刀は次のようなものに登場しています。

• 魔剣では、主人公は最終的に七支刀に似た無名の剣を振るう。 ^[27]
• 『サガ フロンティア』では、ブルーの物語の最終ボスは、人型の姿で七支刀を振るう姿で描かれています。
• 『天誅 〜ステルスアサシン〜』では、最後の悪役である冥王卿が七支刀を振るいます。
• ソウルイーター、ソウルイーター漫画の第108章では、ブラックスターの3本の刀身の鬼の攻撃は七支刀に似ています。
• カービィシリーズ：メタナイトという名の年配の男性キャラクターが、七支刀に似た剣を振り回している姿が描かれています。この剣はギャラクシアと名付けられ、火の神と光の部族によって鍛造されたと言われており、歴史的な古さと神聖さを帯びています。
• ファイアーエムブレムシリーズ：
  • 『ファイアーエムブレム 覚醒』では、ゲーム内で見つかる天津という剣が七支刀に似ています。
  • 『ファイアーエムブレム 風花雪月』では、英雄の遺物であるサンダーブランドと呼ばれる武器がキャサリンというキャラクターによって使用されています。この剣は七支刀に非常に似ています。
• NINJA GAIDEN（2004年のリブート）では、七支刀の様式化されたバージョンであるダークドラゴンブレードの盗難を中心にストーリーが展開されます。
• 『BLEACH』の雛森桃の斬魄刀「飛梅」は、 3本の突起を持つ両刃の刀の形をしています。
• 鬼滅の刃では、炭治郎が竈門家の伝統芸能ヒノカミ神楽を踊る際に使用する手持ちの木製の家宝として登場します。
• 大神は、天照大御神が振るう刀の一つ、七支刀として描かれています。九尾にも、同じく七支刀をベースにした九支刀がありますが、9本の突起があります。
• ファイナルファンタジーでは、ナナツヤノタチとしていくつかのゲームに登場しています。
• 上杉謙信が使用した武器の一種である戦国無双。
• 『SEKIRO: SHADOWS DIE TWICE』では神竜が振るう剣として登場。
• エルデンリングでは七支刀によく似た槍として「死の儀式の槍」と呼ばれています。
• モンスターハンターシリーズでは、電撃モンスターのキリンから作られた大剣、キングサンダーソードが登場。
• ヒナホホが振るう暴れ回るユニコーンの角としてのマギ。これは剣ではなく、両端が尖っているため、柄の端にさらに 2 つの突起があります。
• 仁王2では、何世代にもわたって受け継がれてきた、魔力を込めた刀「蘇速丸」として登場します。この刀は物語の中心であり、妖怪、特に日本三大鬼の一人である果心居士/大嶽丸を倒すために使用されます。後にタイムトラベルの導管として使用され、プレイヤーは一時的に平安時代に移動し、この刀の先代の持ち主に会うことになります。
• 『逆転裁判』には、殺人事件の証拠として提示される七刀という刀が登場します
• 『女神転生』のアーティスト、金子一馬氏は、複数のゲームでスサノオが七支刀を振るう姿を描いている
• ペルソナ5では、形は同じではありませんが、喜多川祐介のペルソナであるスサノオカムは同じ名前の剣を振るいます。
• ひぐらしのなく頃に業では、祭囃子編で鬼狩の龍王として登場するが、枝の数は一定ではない。
• 『ラグナロクの記録』では、ブッダはかつて戦っていた神の力から得た、七支刀によく似た大涅槃剣・零を振るいます
• 『ダンガンロンパ2 さよなら絶望先生』では、セブンソードというプレゼントとして登場します。
• ギルドウォーズ2のスーパーアドベンチャーボックスのトリビュレーションモードでは、トリビュレーションクラウドが使用しています。ゲームのビジュアルスタイルで作成されたバージョンも、ゲームのマイクロトランザクションストアのスキンとして追加されました。
• 『ダーク クラウド』とその続編『ダーク クロニクル』に登場する武器。『ダーク クラウド』ではトアンの武器として、『ダーク クロニクル』ではモニカ レイブラントの武器として使用される。
• マギアレコード本編第2部に登場する主要魔法少女の一人、時雨静香が操る魔法剣士。
• Lies of P は、本質的にはスチームパンク バージョンであり、 Seven-Coil Spring Swordと名付けられています。

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