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セルビア民族主義（セルビア語: Српски национализам 、ローマ字表記: Srpski nacionalizam）は、セルビア人が一つの民族であると主張し、セルビア人の文化的および政治的統一を促進する。[ 1 ]これは民族主義であり、[ 1 ]元々はオスマン帝国支配下のバルカン半島における民族主義の全般的な高まりの中で、セルビア語学者ヴク・ステファノヴィッチ・カラジッチとセルビアの政治家イリヤ・ガラシャニンの影響を受けて生まれた。[ 1 ]セルビア民族主義は、バルカン戦争においてオスマン帝国の衰退に寄与した 重要な要素であり、第一次世界大戦中および戦後にはオーストリア＝ハンガリー帝国の崩壊に寄与し、またユーゴスラビアの崩壊と1990年代のユーゴスラビア紛争においても再び重要な役割を果たした。 [ 2 ]
1878 年以降、セルビア民族主義者たちは、自分たちの目標をユーゴスラビア主義者の目標と融合させ、イタリア統一運動におけるピエモンテの主導的役割を模倣し、セルビアはすべてのセルビア人を一つの国家に統合することだけを目指しているのではなく、すべての南スラヴ人をユーゴスラビアとして知られる一つの国家に統合する南スラヴのピエモンテになることを意図していると主張した。[ 1 ]セルビア民族主義者たちは、セルビア人の統一を保証しつつ、国家の地方分権化の試みに抵抗する中央集権的なユーゴスラビア国家を支持した。[ 1 ] 1921 年にユーゴスラビアで採択されたヴィドヴダン憲法は、セルビアのカラジョルジェヴィッチ君主制の下で、同国を中央集権国家として確立した。[ 3 ]クロアチア民族主義者は中央集権国家に反対し、地方分権とユーゴスラビア国内の自治クロアチアを要求した。これは1939年のツヴェトコヴィッチ＝マチェク協定でユーゴスラビア政府に受け入れられた。 [ 4 ]セルビア民族主義者は、この協定がセルビア民族の統一を弱めるとして反対し、「強いセルビア民族、強いユーゴスラビア」というスローガンでユーゴスラビアにとってのセルビア民族の重要性を主張した。[ 3 ]第二次世界大戦中のユーゴスラビア侵攻と分割は、民族主義的なセルビア人、クロアチア人、ボスニア人、その他の民族間の激しい民族紛争を引き起こし、チェトニク運動という非常に暴力的な宗派主義的なセルビア民族主義の台頭につながった。[ 3 ]
1960年代のユーゴスラビア社会主義連邦共和国の地方分権化とあらゆる民族主義的感情の抑圧は、1980年代のセルビア民族主義の反動と復活につながり、第二次世界大戦後のユーゴスラビア主義とユーゴスラビアの地方分権化を非難した。[ 3 ] 1990年代にユーゴスラビアが崩壊し、複数の共和国が分離独立を求める中、セルビア民族主義者は、すべてのユーゴスラビア共和国のすべてのセルビア人が共通の国家に統合される権利を持つべきだと主張した。セルビアとの統合を求めるセルビア人と、独立を求める他のユーゴスラビア民族の間で民族紛争が発生した。[ 5 ]
セルビア民族主義の起源は19世紀に遡り、1804年にセルビア人がオスマン帝国の支配に対して起こした蜂起に始まり、最終的に1878年に独立したセルビア国家の建国につながった。[ 2 ]しかし、セルビア民族主義者自身は、この運動の起源を、 1389年にセルビアの国民的かつ宗教的な祝日であるヴィドヴダンにセルビアとオスマン帝国の間で起こったコソボの戦いとしており、この戦いはセルビア民族主義者にとって重要な象徴的意味を持っている。 [ 1 ]セルビアの言語学者ヴク・ステファノヴィッチ・カラジッチは、一部の著者によってセルビア民族主義の父とみなされている。[ 1 ]カラジッチは、宗教的所属や地理的起源に関係なく、シュトカヴィア方言を話すすべての人を含むセルビア人の言語的定義を作成した。[ 1 ]しかし、カラジッチは、シュトカヴィア語を話す一部の人々がセルビア人以外の名前で自称する権利を認めた。[ 1 ]ドイツの歴史家ミヒャエル・ヴァイトマンは、カラジッチの「すべての南スラヴ人はセルビア人である」という理論を「科学的な形をとった危険な政治的・イデオロギー的考え」と見なしている一方、チェコの歴史家ヤン・リヒリクは、カラジッチを「大セルビア主義の推進者」と見なしている。[ 6 ]イリヤ・ガラシャニンもまた、セルビア民族主義の初期の提唱者であり、バルカン半島のすべてのセルビア人を含むように国境を拡張したセルビア国家である大セルビアの提唱者であった。 [ 1 ]大セルビア主義のイデオロギーに対する聖職者の支持は、ニコディム・ミラシュが『プラヴォスラヴナ・ダルマツィヤ』 （1901年）の著作で提供した。[ 7 ]
1878年にセルビアが独立国家として承認された後、南スラヴ人とセルビア政府はともに、ハプスブルク家が支配するオーストリア＝ハンガリー帝国に住む自国民を占領下にあるとみなし、その結果、19世紀後半から20世紀初頭にかけてセルビアとオーストリア＝ハンガリー帝国の間の敵意が高まった。[ 1 ]
1914年、オーストリア大公フランツ・フェルディナントがボスニア・セルビア革命家のガヴリロ・プリンツィプによって暗殺され、オーストリア＝ハンガリー帝国はセルビアの関与を非難し、セルビアに宣戦布告した。これにより同盟関係が衝突し、第一次世界大戦が勃発した。[ 3 ]セルビアは甚大な犠牲者を出したが、ドイツとオーストリア＝ハンガリーに対する連合国の勝利の恩恵を受け、その後、ユーゴスラビア民族主義者が領有権を主張する地域と合流し、 1918年に非公式にユーゴスラビアとして知られるセルビア・クロアチア・スロベニア王国を建国した。 [ 3 ]セルビア民族主義者は、非セルビア人が提唱する連邦制国家や連邦国家とは対照的に、中央集権的なユーゴスラビア構想を支持した。[ 3 ]セルビア民族主義者が支持する中央集権的なユーゴスラビアと、クロアチアおよびスロベニア民族主義者が支持する地方分権的なユーゴスラビアとの間の対立が、戦間期のユーゴスラビアにおける不安定な統治の主な原因であった。[ 3 ]
1920年、セルビア民族主義者が支持する中央集権的なユーゴスラビア構想が、セルビアの国民的かつ宗教的な祝日であるヴィドヴダンに可決されたセルビア人、クロアチア人、スロベニア人の王国の憲法に制定され、「ヴィドヴダン憲法」（セルビア語: Видовдански устав 、Vidovdanski ustav）として知られるようになった。[ 3 ]セルビア民族主義者とクロアチア人およびスロベニア人の民族主義者の間で高まった対立は、1928年のユーゴスラビア議会でのステパン・ラディッチの暗殺と、それに続く国内の議会民主主義の悪化で頂点に達した。[ 3 ]その後、アレクサンダー国王はヴィドヴダン憲法を破棄し、王政独裁を宣言し、国名を正式にユーゴスラビア王国に変更した。[ 3 ]アレクサンダー国王は近代ユーゴスラビア民族主義を奨励する政策を追求したが、これはユーゴスラビア民族主義をセルビア民族主義の否定とみなしたセルビア民族主義者の不満を招いた。[ 3 ]セルビア民族主義者は、セルビアとクロアチアの政治指導者間のツヴェトコヴィッチ＝マチェク協定に激怒した。この協定により、王国内の自治州であるクロアチア・バノヴィナが創設され、クロアチアに事実上の自治権が与えられた。 [ 3 ]これに対し、セルビア民族主義者はセルビア文化クラブを設立し、「強いセルビア、強いユーゴスラビア」をスローガンに新たなユーゴスラビア民族主義を攻撃した。[ 3 ]
第二次世界大戦中、ユーゴスラビアは枢軸国に侵略され占領され、ナチス・ドイツは占領下のユーゴスラビア全土に傀儡国家を樹立した。[ 3 ]ドラジャ・ミハイロヴィッチ率いるチェトニク軍が枢軸国軍と共産主義ユーゴスラビア・パルチザンの両方に対して武力で抵抗したことで、セルビア民族主義が高まった。[ 3 ]この戦争では、チェトニクが実践したセルビア民族主義の極端な反イスラム的形態が台頭し、彼らは戦争中にボスニア系ムスリムを虐殺した。 [ 3 ]
第二次世界大戦後、ユーゴスラビア・パルチザンによる権力掌握を経て、ヨシップ・ブロズ・チトーの共産主義ユーゴスラビアが樹立された。新体制は、国家に対する脅威とみなされるあらゆる文化のナショナリズムを弾圧した。[ 3 ]その後、1960年代にドブリツァ・チョシッチなどの知識人によってセルビア民族主義が発展し、国家が支援するユーゴスラビア主義と「兄弟愛と統一」の政策に異議を唱えた。[ 3 ] 1960年代にチトーが民族主義寄りのセルビア共産党幹部アレクサンダル・ランコビッチを追放したことは、セルビア民族主義への攻撃とみなされた。[ 3 ]ランコビッチの追放後、セルビア民族主義の知識人は、ユーゴスラビアをセルビア民族にとって有害な経験と見なすようになった。[ 3 ]
1980年のティトーの死後、セルビア民族主義はエスカレートした。[ 8 ]セルビアの知識人は多くのタブーを破り始めた。例えば、ブランコ・ペトラノヴィッチは、第二次世界大戦中にティトーのライバルであったチェトニクのミハイロヴィッチを重要な「反ファシスト」とみなした。[ 8 ]ドブリツァ・チョシッチは、他のセルビアの政治作家とともに、 1986年のセルビア科学芸術アカデミーの非常に物議を醸した覚書を執筆した。 [ 9 ]この覚書は、ユーゴスラビアの統一を回復するための解決策を推進すると主張したが、セルビアをクロアチアとスロベニアに経済的に従属させたティトー主義ユーゴスラビアを激しく非難し、コソボでセルビア人に対するジェノサイドを行ったとしてアルバニア系住民を非難することに焦点を当てていた。[ 10 ]この覚書は、支配政党であるユーゴスラビア共産主義者同盟と、イヴァン・スタンボリッチ率いるセルビア政府によって厳しく非難された。[ 11 ]後にセルビア民族主義を支持することになるメンバーも党の方針に従い、同様に覚書を非難した。当時セルビア共産党幹部であったスロボダン・ミロシェヴィッチは、この問題について公には発言しなかったが、秘密警察のメンバーとの会合で、覚書に対する政府の公式非難を正式に支持し、次のように述べた。
セルビア芸術科学アカデミーの覚書の出現は、最も暗いナショナリズム以外の何物でもない。それは、我が国の現在の社会主義体制の清算、つまり崩壊を意味し、その後はいかなる国家や民族も存続できない。…ティトーの兄弟愛と統一の政策…こそが、ユーゴスラビアの存続を確保できる唯一の基盤である。[ 11 ]
しかし、1987年にセルビアで高まる民族主義感情の中で、ミロシェヴィッチは共産党体制内でその主要な代弁者となった。[ 12 ]ミロシェヴィッチは、連邦ユーゴスラビア政府への権力集中を促進して共和国や自治州の権限を縮小することや、「強いセルビア、強いユーゴスラビア」という民族主義のスローガンを含む覚書の前提を支持した。 [ 12 ]反官僚革命の間、ミロシェヴィッチはセルビア人とモンテネグロ人に「街頭に出ろ」と促し、「強いセルビア、強いユーゴスラビア」というスローガンを利用した。これはセルビア人の支持を得たが、ボスニア・ムスリム、クロアチア人、コソボ・アルバニア人、マケドニア人、スロベニア人を疎外した。[ 13 ]これらのグループにとって、ミロシェヴィッチの政策は、ユーゴスラビア王国のセルビアの覇権政治とランコヴィッチの政策を想起させた。[ 13 ]
ミロシェヴィッチとその支持者たちは、セルビアが世界にとって重要であると語り、攻撃的で暴力的な政治的レトリックを用いて、民族主義的およびポピュリスト的な情熱に訴えかけた。1988年11月19日のベオグラードでの演説で、彼はセルビアが内外の敵との戦いに直面していると述べた。[ 13 ]ヴォイヴォディナでは、コソボのセルビア人500人と地元のセルビア人を含むミロシェヴィッチ支持派のデモ隊が州都でデモを行い、ヴォイヴォディナの指導部が分離主義を支持し、「裏切り者」であると非難した。[ 14 ] 1988年8月、反官僚革命の支持者による集会がセルビアとモンテネグロの多くの場所で開催され、その暴力性はますます高まり、「武器をくれ！」、「武器が欲しい！」、「セルビア万歳、アルバニア人は死ね！」、「モンテネグロはセルビアだ！」といった叫び声が聞かれた。[ 15 ]同じ月に、ミロシェヴィッチはモンテネグロとボスニア・ヘルツェゴビナの政府を不安定化させ、これらの共和国に自分の支持者を送り込むための工作を開始した。[ 15 ] 1989年までに、ミロシェヴィッチとその支持者は中央セルビアとコソボおよびヴォイヴォディナの自治州を支配し、モンテネグロの指導部内の支持者とセルビア治安機関の工作員はボスニア・ヘルツェゴビナの政府を不安定化させるための工作を進めていた。[ 16 ] 1989年、セルビアのメディアは「ボスニア・ヘルツェゴビナのセルビア人の危機」について語り始めた。セルビア人がミロシェヴィッチを支持したことで、セルビア人とボスニア・ムスリム人およびクロアチア人の間の緊張が高まったためである。[ 17 ]ミロシェヴィッチの個人崇拝をマケドニア共和国に広める試みは、1989年にミロシェヴィッチを称賛するスローガン、落書き、歌が共和国中に広まることから始まった。[ 17 ]さらに、ミロシェヴィッチは、戦間期にセルビア人が所有していた土地の所有権を回復する法律を提案し、事実上、多数のセルビア人がコソボとマケドニアに移住して土地を取り戻し、そこに住んでいたアルバニア人を追放するための法的根拠を提供した。[ 17 ] 1989年から、ミロシェヴィッチは、クロアチアのセルビア人のための自治州の創設を保証していたクロアチアのセルビア人を支援していたが、クロアチアの共産主義当局はこれに反対していた。[ 18 ]
1980年代後半、ミロシェヴィッチはセルビア民族主義組織の動員をセルビア政府の行動によって妨げられることなく容認し、チェトニクはデモを行い、セルビア政府はセルビア正教会を受け入れ、セルビアにおける正統性を回復した。[ 19 ]メディアではセルビア正教会が普及し始め、正教会は「セルビア人の国民的アイデンティティの精神的基盤であり、最も重要な構成要素である」という考えが広まった。[ 20 ]その点では、クロアチアとクロアチア人の歴史、セルビア人とセルビア正教の歴史について多くの歴史的誤りを主張する疑似科学的な著作であるニコディム・ミラシュの『プラヴォスラヴナ・ダルマツィヤ』（1901年）とラドスラフ・グルイッチの『プラヴォスラヴナ・スルプスカ・ツルクヴァ』（1921年）が再出版され、クロアチアとボスニアでの戦争の歴史的根拠として使用された。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]
ミロシェヴィッチとセルビア政府は、ユーゴスラビアの国民を代表する市民院（セルビア人が多数派を占める制度）、地方問題を代表する州・共和国院、および労働連合院からなる三院制議会を創設するために、ユーゴスラビア憲法の改正を支持した。[ 23 ]市民院と労働連合院に対するセルビアの具体的な支持は、クロアチアとスロベニアの両共和国から反対を受けた。両共和国は、この提案がセルビアの権力と連邦政府の経済統制を強めるものであり、連邦政府の経済統制を弱めるという彼らの意図とは正反対であると考えていたからである。[ 23 ]スロベニアはミロシェヴィッチ政権の計画に断固反対し、ユーゴスラビアを分権的な連邦制にするための独自の改革を推進した。[ 24 ]
クロアチアとスロベニアはミロシェヴィッチの行動を非難し、ユーゴスラビアを完全な複数政党制の連邦国家にするよう要求し始めた。[ 17 ]ミロシェヴィッチは連邦制に反対していると主張したが、連邦制が創設された場合、セルビアの外部国境は「未解決の問題」になるとも宣言し、ユーゴスラビアが地方分権化された場合、彼の政府は拡大セルビアの創設を追求すると示唆した。[ 25 ] 1989年、コソボ州とヴォイヴォディナ州の自治は、州からセルビア政府に権限を移譲する憲法改正によって事実上廃止された。
ミロシェヴィッチは1991年にクロアチアの独立を拒否し、ユーゴスラビア連邦共和国（FRY）が成立した後も、当初はクロアチアの独立を承認しなかった。[ 26 ]セルビアの官僚ボリサヴ・ヨヴィッチの日記によると、ミロシェヴィッチによるクロアチアからセルビア人のための領土を切り出す計画は1990年6月までに始まっていた。[ 27 ]セルビア政府は、ユーゴスラビア軍とその参謀本部のミロシェヴィッチ支持派の一派とともに、クロアチアとボスニアを分割してセルビアと統一されたままのセルビア人に広大な領土を与える、事実上の大セルビアとなるRAMまたは「枠組み」計画を秘密裏に採用した。[ 28 ]武器と軍事装備はセルビア人が使用するためにクロアチアとボスニアの戦略的な場所に配置され、地元のセルビア人は戦争に備えて警察や準軍事部隊の兵士として訓練された。[ 27 ]
セルビアとマケドニア共和国間の政治問題に関与した政府関係者へのインタビューから、マケドニア共和国がまだユーゴスラビアの一部であった頃、ミロシェヴィッチがマケドニア共和国の政治指導部を逮捕し、セルビアに忠実な政治家と入れ替える計画を立てていたことが明らかになった。[ 29 ] 1991年にマケドニア共和国が分離独立すると、セルビア政府はマケドニアを「人為的な国家」と宣言し、マケドニア共和国に対抗してギリシャと同盟を結び、セルビアとギリシャの間でマケドニア共和国を分割することさえ提案した。[ 29 ]ミロシェヴィッチはマケドニア共和国におけるセルビア人の自決権を要求し、1996年までマケドニア共和国の独立を承認しなかった。[ 29 ]
セルビア民族主義者たちは、共産主義の歴史記述において、セルビア人は抑圧者に変えられ、第二次世界大戦のチェトニクはウスタシャのような協力者としてレッテルを貼られ、セルビア人の虐殺は軽視されたと主張している。[ 30 ]
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