オワ・フッター派コロニー

大輪新フッター派キリスト教共同体は、日本におけるダリウスロイト派フッター派のコロニーであった。栃木県那須郡大輪村近郊に位置し、 1972年から2019年末まで存在した。コロニーのメンバーは日本人であった。

初期の頃は、保守的なダリウスレウト教義への固執が強く、入植者たちは質素な生活を送っていた。これは、多くの創設メンバーがウィルソン・コロニーをはじめとする北米のフッター派コロニーで長期間生活した経験から、直接学んだことが多かった。しかし、保守的な第一牧師であるイゼキ牧師の意向に反して、メンバーのカティズム・タムラがより近代的な生活様式を主張したことで、摩擦が生じた。最終的に、タムラは妻と3人の子供と共にコロニーを去ることになった。

それにもかかわらず、2009年までに、より緩やかな生活様式が徐々に採用されるようになり、創始者である保守的なダリウスロイト派よりも、リベラルなシュミーデロイト派のフッター派に近いものとなった。これは組織構造にも反映されており、腕時計の着用、男女ともに伝統的なフッター派の帽子を脱ぐこと、女性が仕事でズボンを着用することなど、個人の選択にも表れている。これは北米のフッター派コロニーでは考えられないことである。これは、コロニーの男女比の不均衡、特に女性に大きく偏っていることの結果であると推測されている。

しかし、一部の地域では、大和コロニーの生活様式は、北米のフッター派コロニーの中でも最もリベラルな傾向から大きく逸脱していた。例えば、全メンバーがテレビやDVDプレーヤーを自由に利用できること、教会の礼拝が1日1回ではなく週1回のみ行われること、子供たちをコロニーの教育ではなく地元の学校に通わせることなどが挙げられる。これは「大和コロニーと北米のコロニーとの最大の違い」と評されている。^{[ 6 ]}

1971年、大和コロニーを形成するグループは19人（男性4人、女性11人、子供4人）で構成されていた。人口は1981年に約30人でピークに達したが、その後は着実に減少した。自給自足の人口を確立するという当初の希望にもかかわらず、大和コロニーで生まれた子供たちは後にコミュニティ外で結婚して去っていった。コロニーで生まれたこれらの大人の中には、フッター派教会のメンバーであり続け、時折労働を提供し、コロニーの家族と連絡を取り合っていたが、自分たちは共同生活を送っていなかった。2010年までに、メンバーは9人（コミュニティにまだ住んでいるのは7人）となり、ほとんどが高齢者であった。大和コロニーの人口動態の見通しは「暗い」と表現され、「絶滅の運命にある」とされ、これは日本の全国的な低出生率と高齢化の傾向を反映している。^{[ 7 ]}菊田文雄牧師の死後、妻の幸雄がコミュニティの最後のスポークスパーソンとなった。大和コロニーは最終的に2019年12月31日に解散した。

• 島崎弘田「日本のフッター派の出現」『ジャパン・レビュー』2000年、12巻、145-164頁。
• Lehr, John C.: Owa: 日本のダリウスロイト・フッター派のコロニー、『プレーリー・パースペクティブズ：地理エッセイ』（第13巻）、ウィニペグ、2010年、30-38ページ。

北緯36度54分13秒、東経140度08分10秒/北緯36.9035度、東経140.1362度/北緯36.9035度、東経140.1362度