三身階級の風刺

三身階級の風刺
ジョン・マクグラスによる1996 年の舞台化作品のプログラムの表紙の詳細。
著者	デビッド・リンゼイ
初演日	1540（私立）/ 1552（公立）
初演された場所	エディンバラ、スコットランド
原語	ローランド・スコットランド人
ジャンル	道徳劇

『三身階級の風刺』（ミドル・スコッツ語： Ane Pleasant Satyre of the Thrie Estaitis）は、マカールのサー・デイヴィッド・リンゼイによって書かれたミドル・スコッツの風刺 道徳劇である。この劇全体が初めて上演されたのは、 1552年6月の夏至の祝日、ファイフのクーパーにある競技場で、舞台はキャッスル・ヒルの下であった。その後、 1554年にエディンバラでも屋外で上演された。全文は1602年に初めて印刷され、抜粋がバナタイン写本に書き写された。この風刺劇は、スコットランド議会に代表される三身階級、すなわち聖職者、領主、自治体代表者に対する攻撃であり、霊性、世俗性、商人という登場人物で象徴される。聖職者に対する批判が最も強い。この作品は、スコットランドの歴史におけるこの極めて重要な瞬間に存在する社会的緊張を描いている。

この劇の完全版は、ロバート・チャータリスによって『三州の愉快な風刺劇、ヴァーテウの称賛とヴァイスの非難』としてエディンバラ（1602年）で出版された。^[1]第1部には27人の登場人物がいる。第2部ではさらに7人が追加されている。主要な登場人物は、キング・ヒューマニティ、ディバイン・セクシャル、センシュアリティ、スピリチュアリティ、テンポラリティー、グッド・カウンセル、そして貞潔である。

劇は勤勉が善良な王権について説教する場面で始まる。その後、主人公の若きヒューマニティ王が登場し、最初は官能と悪徳に惑わされる。偽りの助言者たちが彼に官能という愛人を紹介するが、これが彼が道徳的な生き方から離れていくきっかけとなる。その後、彼は3人の変装した嘘つきに騙される。優れた助言者は、すでにヒューマニティ王の心を支配していた嘘つきたちによって牢獄に送られる。好色な新しい生活の始まりとともに、王は道徳的美徳を忘れ、もはや正しく判断することができなくなる。彼は慈愛と真実を足枷にかける。その後の場面で、観客はいわゆる3つの悪徳（分別、献身、賢明）が、自分たちにとって危険となる可能性のあるあらゆるものやすべての人を排除しようとする様子を見る。たとえば、スコットランドの教会が本来の姿ではなくなったために家を失ったレディ・チャスティティは、霊性、世俗性、そして最後に民衆に避難所を懇願しますが、いずれの場合も拒否されます。最後にレディ・チャスティティが悪徳によって刑務所に送られると、神の矯正が舞台に登場します。これは、悪徳が自分たちの時間が終わったことを知った瞬間であり、彼らは逃げ出し、王の宝箱を持ち去ります。矯正は、ガイ・カウンセル、チャスティティ、ヴァーティを解放します。彼は若い王に議会を召集するよう助言し、成功した統治に関するアドバイスを与えます。

第二部は中断で始まる。王の領土の一員で、貧者とだけ呼ばれている人物が観客から現れ、ジョン・コモンウィールと同盟を結んで改革を要求し、勤勉が再び現れて、王が領土の改善に努めると発表する。その後、赦免者が登場し、赦免者を売ろうとする。貧者はそれを聞いて、1グロート相当の赦免者を買う。しかし貧者は満足せず怒り、彼らは口論を始める。次の場面では勤勉が議会を開き、人道王、矯正、王の廷臣、美徳が入場する。3つの身分が王に挨拶し、議会が開かれる。ジョン・コモンウィールが立ち上がり、王と矯正と話す。彼は身分の失敗をすべて明かす。その後の審問の過程で、世俗は罰せられるが、この身分は協力したいので、これは短いエピソードに過ぎない。スピリチュアリティは、自分たちの領地について言われたことに同意せず、反撃する。しかし、この領地に対する告発が多すぎるため、彼らも屈服せざるを得ない。3人の悪徳は投獄され、絞首刑を宣告される。フラタリーは仲間の虚偽と欺瞞を裏切って逃げようとしたが、これはうまくいかなかった。第2部の終わりに、欺瞞、虚偽、フラタリーの3人の悪徳は、絞首刑にされる前に何かを言うことを許される。悪徳の処刑とフォリーの奮起させる演説の後、ディリジェンスは劇を締めくくり、観客にそれぞれの道を行き、時間を楽しむように勧める。^[2]

ダグラス・ヘイマーによる1931年版のリンゼイ作品集では、この劇の様々な形式が仮定されている。^[3]批評家のジョン・マックィーンは、この劇は1532年という早い時期に、若きスコットランド王ジェームズ5世の宮廷のためにリンゼイによって作曲されたのではないかと提唱した。^[4]この劇の初期の形式は、王室財務官の記録と、トーマス・クロムウェルに宛てたイギリス人代理人の報告書に記録されている。^[5] 1540年1月に上演されたこの短い劇、または「幕間劇」では、後に『三人の女たちの風刺劇』に登場する登場人物が使用され、同じテーマが扱われた。^[6]

1540年1月26日にイギリス人ウィリアム・ユーアがトーマス・クロムウェルに 宛てた手紙には、幕間の出来事が描写されている。 ^[7]国境警備官で枢密顧問官のユーアは、コールドストリームでトーマス・ベレンデン卿と話し、ベレンデン卿は、公現祭にジェームズ王、その妻メアリー・オブ・ギーズ王、司教たちや評議会の前でリンリスゴー宮殿で上演された公演について語った。劇が宗教改革に焦点を当てたものになったため、ユーアはリンリスゴーで劇を見たスコットランド人の知人からより詳しい説明を得、手紙にはスパイが書いた概要を同封した。^{[8]この説明は、リンゼイの劇の後の拡張されたテキストと一致している。国王が廷臣のプラセボ、ピクタンケ、フラタリーとともに登場する。貧乏人が苦情を申し立て、}スコットランド議会の三身分を代表する市民、兵士、司教がそれに答える。 『貧乏人』は、ジェームズ5世が1530年7月に絞首刑に処されたジョン・アームストロング（ステイプルゴードン出身、バラードではギルノッキーの領主）と、1536年2月に絞首刑に処された「領主シム」の両者を処刑した実際の出来事について言及している。 ^[9]貧乏人の役割はスパイの概要で説明されている。

「彼らの後には、処刑台を上り下りした貧しい男がやって来て、廷臣の所で追い回され、家を失い、パンを乞う妻と子供たち、そしてスコットランドの何千人もの人々を失ったと、激しく訴えた。もし彼の殿下が要求を拒めば、王の殿下は人を失うことになるだろう、と言い、救済策はないと言った。なぜなら、彼は王の殿下にふさわしいが、会計官や財務官と面識がなく、彼らがいなければ誰も王の恩恵を受けることができないからだ。その後、彼は王を尋ね、劇中の王である男を見せられると、彼は答えて、自分は王ではない、なぜなら、すべてを創造し、すべてを統治する唯一の王がいて、その王は永遠であり、彼とすべての地上の王は、その王に対して計算しなければならない役人にすぎないからだ、と言った。そして、その趣旨のことをもっとたくさん語った。それから彼は王の方を見て、スコットランド王ではないと言った。スコットランドにはジョン・アームストランやシム・ザ・ラード、その他多くの者を絞首刑にした別の王がいて、それによって国は平穏になり、窃盗はなくなったが、王は一つだけやり残したことがあった。それは他のことと同様に王の責務にも関わることだった。それが何なのかと尋ねられると、王は「corse presaunte beists」（葬儀の十分の一税として支払われる動物）を奪うことによる貧民の抑圧、教会法による貧民の迫害、そして多くの長い物語や権威を伴って、精神と教会に対する他の多くの虐待について長々と語った。」^[10]

ユールは、スコットランドのジェームズ5世の評議会のメンバーであるベレンデンと、スコットランドの「精神性」の改革の可能性について話し合ったと述べた。リンリスゴーの劇は教会の「悪さ」を示した。ベレンデンは、劇の後、国王が聴衆の聖職者たちに、派閥と生活様式を改革するよう求め、さもなければ6人をイングランドの叔父ヘンリー8世のもとに送ると話したと述べた。^[11]

1552年6月7日のクーパーでの公演は、おそらくリンゼイが書いたと思われる、劇の告知を告げるクーパーの布告という短い文章で予告された。 ^{[12]これは、}風刺劇の前触れとして、コッターとその妻、ベッシーと老人、そしてフットバンドのフィンローの3つの喜劇部分から成り、それぞれが「宣告者」によって紹介され、道化師によって結び付けられている。3つの部分の登場人物は、風刺劇の観客の一員であると考えられている。布告といくつかの舞台指示は、バナタイン写本にのみ見られる。^[13]

1554年8月14日日曜日のエディンバラ公演の準備は、町議会によって行われた。ウィリアム・マクドウォールは6人の大工とともに板張りの舞台、メアリー・オブ・ギーズとフランス大使アンリ・クルータンの座席、そして最後の場面で使われた絞首台「ジェベッティ」を備えた「護送所」をグリーンサイドのプレイフィールドに建てた。 ^[14]町議会は12人のミンストレルの給料を支払い、劇の後に俳優たちに夕食を振る舞った。^[15]

印刷業者ヘンリー・チャータリス氏は、リンゼイの『ウォーキス』 （1568年） の序文でエディンバラ公演について触れ、聖職者たちがこの劇に驚き、復讐を考えたことを述べている。チャータリス氏はこの風刺劇について次のように要約している。

「この劇はエディンバラで、摂政女王と大勢の貴族たち、そして非常に多くのペピルの前で行われた。9時間から6時間前まで、彼は、金銭、重たい物、そして面白いトリックを駆使して、司教、牧師、修道女を、教皇風の装飾品と服装で着飾った状態で連れ出した。その後、キング・コレクティオンを連れ出し、改革を行い、彼の王国の多くの醜さを聖職者の裁判にかけた。そして、彼らは全く愚かで、聖職者としてのいかなる機能にも値せず、彼らの尊厳を失っていると判断され、彼らは職務を剥奪され、無慈悲で、偽善者、おべっか使い、卑劣な人間たちとなった。」^[16]

バンナタイン写本には、1554年のグリーンサイド公演から選ばれた「陽気な幕間」のみが収められており、写字生のジョージ・バンナタインは、1560年のスコットランド宗教改革議会で実際に教会が改革されていたため「重大な事柄」を省略し、「同じ虐待はスコットランドではよく改革されている」と記している。バンナタイン写本の舞台指示には、「家」の設定、「王の席」と「パリーヨン」テント、貧者と赦免者の場面の小道具、「彼らは一緒に戦い、貧者は頭を下げ、水にリリッキを投げる」と書かれている。 ^[17]

この劇の最初の完全な現代版上演は1948年8月24日のエディンバラ国際フェスティバルで行われ、ロバート・ケンプによる現代版の脚本、タイロン・ガスリー演出、モリー・マクイーウェンによる衣装デザイン、スタンリー・バクスター主演で行われた。^[18] 1959年のフェスティバルでも再演された。 ^[19]

サイモン・キャロウとフルトン・マッケイは1973年のエディンバラ・フェスティバルの公演に出演した。^[20] 1982年にこの劇はフェスティバル公演として再びアッセンビー・ホールで上演され、トム・フレミングの演出の下、スコットランド劇団と共同で上演された。^{[21] [22]}

メアリー・マクラスキーは、1996 年 7 月にスコットランド青少年劇場のサマー フェスティバルの一環として若者による公演を監督しました。脚本はフィオナ・マクギャリーによって現代スコットランド語に翻訳され、オリジナルの楽譜でグラスゴーのコティエ劇場で上演されました。

ジョン・マクグラスは、この戯曲を現代道徳『四つのエステートの風刺』として翻案し、同じく1996年にエディンバラ国際フェスティバルの一環として、エディンバラ国際会議センターでワイルドキャット・ステージ・プロダクションズによって上演された。 ^[23]このプロダクションは1996年8月16日に開幕し、シルベスター・マッコイが主演した。^[23]

この劇は新しいスコットランド議会の開会式で引用され、現代のスコットランド人にとってその重要性を示すものとなった。

2013年、リンリスゴー宮殿とスターリング城で、舞台やスクリーンから集められたキャストを使って、1540年の幕間の物語に基づいた新しい公演が行われた。リンリスゴーでは、公演のために湖を見渡せるピール川に野外ステージが設置された。^[24]

この風刺詩は、英語のどの形よりも古いfuckの最も古い記録例の一つとして有名ですが、スコットランド語ではmakar William Dunbarが先行していました(オックスフォード英語辞典の項目)。

劇の完全版は1602年に出版された。テキストの版については外部リンクを参照。この抜粋では勤勉家が貧乏人に出会い、貧乏人は1540年の幕間劇で言及された葬式で教区司祭が家畜を要求する慣習を含め、不満を述べ始める（1954-2028行目）。^[25]

• スコットランド文学

• スコットランド宮廷の舞台化：リンゼイの『劇と幕間』2013年再演に向けたリサーチとリハーサル
• 1602 年の完全なテキスト: Hall, Fitzedward 編、『Ane satyre of the thrie estaits』、Trübner / EETS
• ピンカートン、ジョン編『スコットランドの詩：リンゼイのバナタイン写本からの8つの間奏曲』第2巻、ロンドン（1792年）
• エレノア・ライクロフト、「スコットランドとイングランドにおける王権の演出、1532-1560年」、北方ルネッサンスジャーナル、2019年