サンペドロチョルーラ

サンペドロチョルーラ
自治体
フラグ 紋章
プエブラ市の所在地
座標: 19°03′48″N 98°18′23″W / 19.06333°N 98.30639°W / 19.06333; -98.30639
国	メキシコ
州	プエブラ
設立	紀元前500-200年
市町村のステータス	1861
シート	チョルラ
政府
• 市長	フランシスコ・アンドレス・コバルビアス・ペレス
エリア
• 自治体	51.03 km 2 (19.70 平方マイル)
標高 （座席の）	2,190 メートル (7,190 フィート)
人口  (2005) 自治体
• 自治体	113,436
• 都市部	82,964
タイムゾーン	UTC-6 (中部 (米国中部) )
• 夏 ( DST )	UTC-5 (中央)

サン・ペドロ・チョルーラはメキシコのプエブラ州の自治体で、チョルーラ市を構成する2つの自治体のうちの1つです。この都市は、スペイン到来以前の時代、13世紀に反乱を起こしたトルテカ族-チチメカ族が、それまで優勢だったオルメカ族 - シカランカ族を市の東側に追いやったときから、2つのセクションに分かれています。新しい領主たちはチョルーテカ族と名乗り、サン・ペドロ側にケツァルコアトルの新しい神殿を建てました。その結果、かつては目立っていたチョルーラの大ピラミッド（現在はサン・アンドレス側）が影を潜めることになりました。16世紀にスペイン人が到着したとき、チョルーラ市は重要な宗教的、経済的中心地でしたが、権力の中心はサン・ペドロ側、現在のメインの市広場とサン・ガブリエル修道院にありました。街の分断は続き、サンペドロはより支配的なままで、スペイン人家族がその側に移り、残りの住民は急速に混血化しました。今日、サンペドロは隣のサンアンドレスよりも商業が多く、住宅地が少なく、住民の大半は農業ではなく工業、商業、サービス業に従事しています。チョルーラの主な観光名所であるピラミッドはサンアンドレスにありますが、ホテル、レストラン、バーなどの観光インフラはサンペドロのほうが整っています。

サンペドロは、チョルーラ市（正式にはチョルーラ・デ・リバダビア）を構成する2つの自治体のうちの1つです。この市は18のバリオまたは地区に分かれており、そのうち10はサンペドロ側にあります。^[1]市が2つの半分に分かれているのは、スペイン人による支配が始まる前の時代に遡ります。当時、オルメカ族とシカルランカ族は、反乱を起こしたトルテカ族とチチメカ族によって市の東側に追いやられていました。植民地時代もこの区分はそのままで、サンペドロは急速にスペイン人と先住民の混合地域となり、サンアンドレスは植民地時代以降、ほとんど先住民のままでした。^[2]今日でも、サンアンドレスには先住民の人口が多くなっています。^[3]

スペイン人が到着した当時、サンペドロ側はまだ優勢で、ケツァルコアトル神殿（現在はサンガブリエル修道院が建っている）が、すでに草木に覆われていたチョルーラの大ピラミッドを覆い隠していた。この側には、街の中心と考えられている大きな広場があり、サンガブリエル修道院を含むいくつかの重要な建物が向かい合っていた。^[4]

都市の社会的一体性を維持しているのは、宗教的および社会的行事の複雑なカレンダーであり、それに伴う費用と労力は、さまざまな「バリオ」または伝統的な近隣地区で交代で分担されます。^[1] 重要な共通の祭りには、カーニバル、^[5]市内の教会の鐘が一斉に鳴らされるヴァニロキオ、^[6] 聖週間、救済の聖母の像がピラミッドを降りてきてさまざまな地区を訪れるラ・バハダ、そして最も重要なのは、救済の聖母の祝日である 9 月 8 日です。^[7]

これらおよびその他の伝統は、スペイン人到来以前の時代に根ざしている。多くのチョルテカ人は、かつての町の執事であるレイムンド・テカンウエウエやウンベルト・トラマ・トトジントレなど、スペイン人到来以前の姓を今でも使用している。これは、征服後、多くの古いインディアン貴族に一定の特権が認められたためである。^[3]町の年代記作者は、今でもバリオを征服以前の近隣の政治組織であるカルプリと呼んでいる。^[3]

もう一つの統一要素は、方位を示す直線の街路網である。中心部のほとんどの通りには、中心部に対する位置、北、東、南、西を示す番号が付けられている。市中心部の外では、通りの名前はこの体系を失っている。^[8]

サンペドロには、街のメイン広場とされるコンコルディア広場がある。朝になると、チョルーラのこの広場は、典型的な屋台の食べ物、お菓子、子供向けの手作りおもちゃを売る屋台でいっぱいになる。^[9]この広場の西側には「ポルタレス」（ポータル）がある。これは、ドーリア式の柱で支えられた46のアーチに囲まれた商業地区である。^[10]これらのアーチの長さは170メートルで、ラテンアメリカで最も長い。（ペドロヒス）。^[10]サンペドロ市庁舎はこの商業地区の裏にあり、ヒスパニック以前の時代に貴族の評議会が開かれたシウカリ（トルコ石の家）と呼ばれる場所を占めている。^[11]

広場の南側にはチョルーラ市博物館があり、この地域で最も古い住宅建築物の一つであるカサ・デル・カバジェロ・アギラール（鷲の騎士の家）と呼ばれる建物の中に入っています。この博物館は、INAH、市、プエブラ・アメリカス大学による植民地時代の建物の大規模な修復の後、2001年にオープンしました。この作業により、元の間取りと石の彫刻の多くが復元されました。博物館は、紀元前1000年頃のチョルーラの居住地をたどっています。3つの部屋にはスペイン人以前の遺物が展示されており、2つの部屋には植民地時代の品々が、1つの部屋には市の宗教的な祭りのジョン・オリアリーの写真展があります。最後に、この施設にはUDLAPが運営する修復ラボもあります。コレクションの基礎となったのは、オマール・ヒメネスが寄贈した1,500点の遺物でした。^{[8] [12]}

考古学上の主要名所であるチョルーラの大ピラミッドは、実際にはサン・アンドレス・チョルーラの自治体にあり、市のその部分の始まりを示しています。しかし、市全体の154ヘクタールが考古学遺産に指定されています。ケツァルコアトル神殿はサン・ガブリエル修道院の下にあると強く信じられていますが、その場所では発掘は行われていません。^{[3] [10]} サン・ペドロでの発掘のほとんどは、水道管の敷設などの建設が行われていたときに特に、道路やその他の公共エリアの下で行われています。しかし、その地域のほとんどで発掘に広く反対されており、その主な理由は、土地のほとんどが私有地であるためです。^[13]

サンペドロではチョルーラの教会の数の多さがより顕著である。伝説によると、エルナン・コルテスは、1年毎日、またはチョルーラの虐殺後に破壊されたプレスペイン寺院ごとに1つの教会をここに建てると約束した。^[14]実際には、市内全体で37の教会があり、周囲の大農園や牧場の礼拝堂をすべて数えると159になる。^[9]教会の建築様式は、ゴシック、ルネッサンス、チュリゲレスク、新古典主義まで様々で、2つ以上のスタイルの要素が混在しているものが多い。プエブラでは一般的なタラベラタイルを装飾として使用している教会もいくつかある。少数では、先住民の手による複雑なスタッコ細工が施されている。^[9]市内の教会には300を超える芸術作品があり、総額数百万ドルの価値がある。しかし、宗教美術品の盗難が増加したため、多くの教会は追加のセキュリティ対策を実施し、平日の開館を停止した教会もある。^{[15] [16]}

サンペドロで最も重要な宗教施設であり、大ピラミッドの聖母レメディオス聖域に次いで2番目に重要な施設は、サンガブリエル修道院です。この修道院は、破壊されたケツァルコアトル神殿の跡地に1529年に建てられ、メキシコ最大のフランシスコ会修道院の1つです。^[4]この修道院が最初に設立されたのは、ここが権力の中心であり、フランシスコ会の修道士の数がメキシコに限っていたためです。^[2]この複合施設は、大きなアトリウム、メインの教会、回廊、アトリウムに面した2つの重要な礼拝堂で構成されています。建築はロココ様式のゴシックです。^[4]

フランシスコ会修道院は大天使ガブリエルに捧げられています。この複合施設は尖塔のある壁に囲まれており、街のメイン広場とは隔てられています。アトリウムには3つの入り口がありますが、メインの入り口は西側、メイン教会の正面にあります。アトリウムは非常に大きく、その大部分は2つの礼拝堂の前にあります。アトリウムの壁にある2つ目の入り口がこのエリアに通じており、植民地時代の初期には、福音伝道や先住民のためのミサに使用されていた可能性があります。アトリウムの3つの角には、「カピラス・ポサス」と呼ばれる礼拝堂があり、尖塔屋根と手すりで仕切られたシンプルなアーチがあります。^[17]アトリウムの十字架は1668年に彫刻されました。これは、ヌエストラ・セニョーラ・デ・ロス・レメディオス聖域のアトリウムの十字架と同一のものです。^[17] メイン教会はメキシコ最古の教会の一つで、最初の石は1549年にプエブラの第3代司教となるマルティン・デ・オハカストロによって据えられました。^[17]メイン教会のファサードは滑らかで、角は斜めの控え壁で補強されています。塔にはアーチ型の窓、柱、鉄の十字架を載せた小さなドームがあります。内部はラテン十字のレイアウトで、丸天井とキューポラで覆われています。祭壇画は木と漆喰で作られ、金箔で装飾されています。メインの祭壇画は聖母マリアに捧げられています。メインの入り口は砂岩でルネッサンス様式で彫刻されています。メインの扉は木製で、様々なデザインの金属製の鋲が入っています。北側の入り口はより豪華な装飾が施されています。内部はゴシック様式の天井とアーチ型の窓で覆われています。17世紀と18世紀の油絵が数多く保存されています。サンガブリエルの主祭壇は新古典主義様式で、1897年に建てられました。^[18]

回廊には、ウエホツィンゴの旧修道院のものと似た様式の6つの宗教的場面を描いたフレスコ画がある。上階には聖グレゴリーのミサと呼ばれるものがあり、1階にはアッシジのフランチェスコの生涯の場面を描いたフレスコ画と、フランシスコ会の修道士たちの肖像画がある。^{[4] [17]}サン・ガブリエル修道院には現在も約15人のフランシスコ会修道士が住んでいる。1986年、修道院は建物の一部を改装してフランシスコ会図書館にすることに同意した。これはアメリカ大学との協力で行われた。この図書館は要請があれば一般に公開されている。修道士たちは修道院がケツァルコアトル神殿の上にあることを知っていたため、当初この計画に反対し、追い出されることを望まなかった。^[3]

カピラ・レアル（王室礼拝堂）はカピラ・デ・ナトゥラレス（先住民礼拝堂）とも呼ばれ、複合施設の北端に位置している。モスクに似ているが、王室からいかなる承認も受けたことはなかった。12本の柱と24本の八角形の付け柱がある。12本の付け柱は側礼拝堂への入り口を支え、16本のコーベルがある。7つの身廊と49のキューポラがある。^[17]カピラ・レアルは、内部にチョルーラの守護聖人である救済の聖母に捧げられた礼拝堂があることからその名が付けられた。現在の内装は1947年に作られた。ファサードにはバロック様式の要素がいくつかあり、正面玄関はシンプルなアーチとコリント式の柱と縦溝のある付け柱で囲まれている。聖歌隊用の窓の両側にはイオニア式の柱がある。頂上ははためくペディメントである。^[4]聖水盤は16世紀に遡る。台座と杯は一枚の石から彫り出されている。台座はアカンサスの葉、その他の花や葉、フランシスコ会の紐のシンプルなモールディングで装飾されている。^[17]

テルセーラ・オルデン礼拝堂は、王宮と本堂の間にあります。バロック様式の玄関とサロモニックの柱がある小さな教会です。クーポラのペンデンティヴには、フランシスコ会の重要な修道士たちの絵画が飾られています。祭壇は白と金で飾られた新古典主義様式です。^[17]

サンペドロ市の教区教会は、市の中央広場に面しており、17世紀に建てられました。^{[10] [18]}建築はバロックとルネッサンスが混在しており、17世紀のメキシコでは珍しいものです。鐘楼はバロック様式で、市内で最も高い鐘楼の1つです。ラテン十字のレイアウトとアーチ型の天井が特徴です。内部は修復されており、チュリゲレスク様式のキューポラと、ディエゴ・デ・ボルグラフによるキリストの描写などの18世紀の絵画があります。^{[8] [17]}

市内の様々なバリオ、つまり伝統的な都市地区やコミュニティには、守護聖人を祀る独自の教区教会があり、中にはそれ以上の数の教会を持つところもあります。これらの教会のうち最も古いものは16世紀に建てられたもので、その多くは明るい色彩の「ポピュラー・バロック」と呼ばれる様式で塗装されています。^[1]

サン・ミゲル・ティアンギシャワトル教会はサン・ガブリエル修道院の裏にあり、大天使ミカエルに捧げられています。その中庭には、通りから隔てられたアーチを通って入ります。この教会は19世紀に建てられ、身廊は1つで、大砲型の天井と司祭席の上に丸屋根があります。教会の正面玄関は、柱で支えられたシンプルなアーチです。小さな礼拝堂に通じるアーチが他に2つあります。ファサードの上には鐘楼が1つあります。内部には、19世紀特有の装飾が施された新古典主義の祭壇があります。^[17]

ヘスス・トラテンパ教会は、 チョルーラで最も高い鐘楼が特徴で、ナザレのイエスに捧げられています。17世紀に建てられました。シンプルなアーチと壁柱のある地味な玄関があります。その上には、尖塔と小さな球で飾られた聖歌隊席の窓があります。その上には、アナグラムが飾られたカラトラバの紋章があります。鐘楼は広い基部と3つのレベルで構成されています。1番目と2番目には装飾の施された窓とバルコニーがあり、3番目にはよりシンプルな八角形の窓があります。内部には2つの丸天井があります。上階の聖歌隊席には、キリストの寓意としてペリカンが置かれています。^[17]

サンティアゴミスキトラ教会は、市の北西端に位置しています。この教会群には、3 つのアーチ、エンタブラチュア、尖塔のある入り口から入ります。この入り口から非常に大きなアトリウムに通じており、アトリウムはサン ガブリエル修道院に似た石壁に囲まれています。教会のファサードは広く、17 世紀の落ち着いたスタイルで彫刻された灰色の砂岩の入り口があります。入り口は 2 つの柱で支えられたアーチで形成されています。この上には、2 つの柱と 2 つの紋章のある合唱窓があります。1 つはメキシコのもので、もう 1 つはチョルーラのものです。この上には、十字架のある壁龕があります。両側には、球形のピラミッドが 2 つあります。鐘楼の角にはサロモニウスの柱があります。教会には 3 つの身廊があり、八角形の丸天井、いくつかの絵画、祭壇画があります。主祭壇エリアには馬に乗った聖ヤコブの彫刻がある。^[17]

サン・マティアス・ココヨトラ教会は、17世紀に建てられたこの地域で最も古い教区教会の一つです。ルネッサンス様式の入り口とヘレリア様式の紋章があります。内部は3つの丸天井で覆われており、金メッキの漆喰細工で装飾されています。^[17]

サン・ファン・テクスポルコ教会は17世紀に建てられたもので、十字架にかけられた福音伝道者ヨハネに捧げられています。教会は東西に面しています。鐘楼が1つあり、正面は壁龕の形をしています。内部には3つの短い身廊と八角形の丸屋根があります。^[17]

サン・クリストバル・テポントラ教会は市の中心部から最も遠い。ファサードは石に彫られた植物で縁取られている。小さな鐘楼があり、1つは正方形、もう1つは八角形になっている。^[17]

サンタ・マリア・シシトラ教会は市の南西部にある。アトリウムの入り口には3つのアーチがある。教会の外観は控え壁と尖塔のある城に似ており、正面はシンプルである。鐘楼にはサロモニックとエスティピテの柱がある。アトリウムには受難の印が彫られた十字架があり、16世紀のもので、チョルーラでその時代のものとしては唯一のものである。内部には3つの身廊があり、丸天井と八角形のキューポラがある。^[17]

ラ・マグダレーナ・コアパ教会は新古典主義のファサードを持つ。内部は3つのアーチと円形のキューポラで覆われている。司祭席の糸杉は20世紀初頭からそこにあった。^[17]

サン・ペドロ・メヒカルツィンゴ教会は、丸いアーチ型の出入り口、柱、そして同じく狭い窓の細い枠を備えた非常にシンプルなファサードを持っています。おそらく19世紀に建てられたものですが、16世紀の聖水盤が保存されています。^[17]

サンパブロ・テカマ教会は、 17世紀に建てられ聖具室に改装された教会と、19世紀に建てられた教会の2つの建物を統合したものです。古い教会には、2階建ての柱とサロモニック柱のある鐘楼があり、開いた円錐形（オキュロ）が頂上になっています。19世紀の建物には、さまざまな新古典主義の祭壇画と絵画が収められています。鐘楼もあります。この複合施設は、チョルーラで最大の教会の1つとなっています。^[17]

サンタクルス デ エルサレム教会は、 19 世紀にメキシコで人気があった、バロック レパブリカン (共和派バロック) またはネオクラシコ アバロカド (バロック新古典主義) と呼ばれる様式で建てられています。シンプルなアーチの入り口があり、ドーリア式の柱で支えられた非常に装飾が施されています。その上にはエルサレムの聖埋葬の紋章と、アッシジのフランチェスコの像がある壁龕があります。両側には、タラベラ タイルで覆われた大きな植木鉢があります。2 つの塔があり、四角形と円筒形のセクションがあります。角は、光を取り込むための渦巻き、小さなドーム、および「リンテルニラ」で装飾されています。内部は白で、金色のアクセントがあり、多くの絵画が飾られています。^[17]

サント・セプルクロ教会は、街の北西端に位置しています。正面はシンプルで、入口には丸いアーチがあります。この入り口には、17 世紀に作られた球形ピラミッド型の 2 つの紋章があります。その上には、尖塔のある小さな柱が並ぶ合唱窓があります。鐘楼は完成しませんでしたが、レンガ造りの建物は今でも見ることができます。内部はラテン十字型のレイアウトで、短い身廊と丸屋根があります。祭壇画とともに絵画が数多くあります。^[17]

サン・ミゲリート教会は、市の北部にあります。教会は小さいですが、アトリウムに通じるアーチは重要な意味を持っています。半円形のアーチで、両側にエスティピテ（逆ピラミッド）の付け柱があり、エスティピテのある壁龕があり、その上に十字架があります。教会のファサードはレンガ造りです。鐘楼は低く、エスティピテの付け柱で飾られているのは一部だけです。内部には大砲の丸天井が 1 つと丸屋根があります。内部には多数の絵画があり、民俗芸術や巨匠の作品があります。後者の 1 つは、17 世紀のルイス・ベルエコによる「光の聖母」です。^[17]

市のこの側には、サン・アンドレス側よりも商業が多く住宅が少ないため、大きな市場が数多くあります。^[8]メルカド・ムニシパルは、床に座って種、花、ハーブなどを売る女性たちなど、伝統的なメキシコの市場の外観をうまく保存しています。冷たいチョコレートと水を泡立て、花が描かれた木製のボウルで提供しています。^[19]チョルーラの「ポンチェ」は、青とうもろこしと牛乳で作る飲み物です。 [4] この市場は、水曜日と日曜日に、周辺地域の人々が売買に来るティアンギスによってさらに充実します。市場は、特に花、果物、野菜など、地元で生産された製品を専門としています。地元の料理を提供する屋台もあります。 ^{[ 10]} 3番と5番のノルテ通りにあるコスメ・デル・ラソ市場には、地元の名物料理を提供する屋台があります。[ 8 ^] シェルワ工芸品センターには、この地域で作られたさまざまな手工芸品が展示されています。^[18]

ラ キンタ ルナは、メキシコのブティック ホテルのメンバーに選ばれました。17 世紀に住宅として建てられ、INAHによって歴史的建造物としてカタログ化されています。中央には中庭があり、庭園があります。サンタ マリア シシトラ地区にあります。かつては、フアン デ レオン イ メンドーサという名の先住民貴族の邸宅でした。ホテルには 7 つの豪華な部屋、会議室、図書室、ロビー、レストランがあります。図書室エリアには約 3,000 冊の本があり、その屋根には建物の改修中に救出された梁が交差しています。ロビーとレストランは、かつて礼拝堂だった場所にあります。装飾は、フェデリコ シルバとヘラルド ゴメス ブリトの絵画、地元のオニキスで作られたさまざまな作品、世界各地のアンティーク品に基づいています。ロビーでは、時々小さなコンサートが開催されます。日干しレンガの壁と非常に高い天井があります。^[20]

市内には幼稚園が40校、小学校が43校、中学校が21校、高校が13校ある。さらにこのレベルより上の技術・専門学校が6校あり、さらにアメリカ大学の分校もある。^[4]

チョルーラの最初の人間の居住地は、サンアンドレス側にあり、紀元前500年から200年の間、先古典期中期に遡ります。^{[20] [21]}古典期を通じて、村は成長し、社会階層が発達し、先古典期末には、この社会的、宗教的階層を定義する最初のピラミッドが建設されました。^[21]

この時代の終わりには多くの集落が放棄されたが、チョルーラは成長し、この地域で政治的に優位に立った。古典期（西暦200-800年）には急速に都市中心地へと発展し、プエブラ・トラスカラ地方を支配するようになり、面積は約4 km ²、人口は20,000-25,000人にまで成長した。この時代に大ピラミッドは2度拡張された。この都市はより大きなテオティワカンと関係があったが、その性質は不明である。しかし、古典期の終わりにはテオティワカンは陥落した。チョルーラは人口減少に見舞われたが、都市は生き残った。^[21]しかし、オルメカ-シカラナと呼ばれる人々が権力を握り、陶器やその他の遺物にメキシコ湾岸の影響が見られるなど、優勢な民族の変化の証拠がある。^[21]古典期後期（900-1521年）にも都市は成長を続けたが、政権交代もあった。12世紀にはトゥーラの崩壊後、トルテカ・チチメカ人が難民として到着した。支配者オルメカ・シカルランカ人は彼らの到着を許したものの、13世紀にトルテカ・チチメカ人が反乱を起こして支配権を握るまで、彼らを抑圧した。新しい領主たちは自分たちをチョロテカと呼んだが、オルメカ・シカルランカ人を排除することはなかった。敗北したグループは都市の東半分に追いやられ、新しい支配者はサンペドロ側に住み、ピラミッドの代わりに新しい宗教の中心地であるケツァルコアトル神殿を建設した。^[21]これが都市分割の起源である。^[2]

スペイン人が到着した頃には、チョルーラは実際には3つの下位団体に分かれており、おおよそサン・ペドロ・チョルーラ、サン・アンドレス・チョルーラ、サンタ・イザベル・チョルーラの自治体に相当していました。しかし、最初の2つだけが現代のチョルーラ市の一部であると考えられています。^[22]サン・ペドロは、大ピラミッドの西にある市のメイン広場とその西側の地域によって定義されています。^[22]市は商業の交差点と宗教の中心地として重要でしたが、宗教的実践は、草木に覆われたピラミッドではなく、サン・ペドロのケツァルコアトル神殿に集中していました。^{[4] [14] [21] [23]}エルナン・コルテスは、市内に約2,000の家と年間の日数と同じ数の寺院があったと述べています。^[4]人口は約10万人でした。^[14]しかし、その地域は人口過剰で、貧困層の間で慢性的な飢餓を引き起こしていました。^[21]征服の間、スペイン人はチョルーラの虐殺として知られる出来事で約6,000人の住民を殺害しました。このエピソードから365の教会の伝説が生まれました。^{[8] [21] [24]} 町の2つの部分は非常に短い間エンコミエンダ制に分割されていましたが、1537年にスペイン王室によって全体が都市と宣言され、1540年にその紋章を受け取りました。 ^[4]しかし、都市の分割は初期の植民地時代から認識されていたという証拠があります。 フランシスコ会は最初にサンペドロに定住し、サンガブリエル修道院を設立しました。ここが都市の権力の中枢であり、最初は修道士が都市全体に広がるほど十分ではなかったためです。サンペドロ側への初期の重点と、スペイン人住民がほぼ独占的にこの地に定住したことで、植民地時代の初期にこの都市のこの側は混血（メスティーソ）となった。政治的な区別の証拠は1548年には早くも見つかっているが、1714年にサンアンドレスがインディアン共和国になったときに、2つの半分は明確に分離した。この分離により、都市の2つの半分の間に政治的および経済的問題が生じたが、宗教の問題では共存していた。^[2] 2つの自治体は1861年までに設立された。 ^[22]しかし、2つの半分が完全に分離することはなく、1895年に2つの自治体はベルナルディーノ・デ・リバダビアに敬意を表して、チョルラ・デ・リバダビア地区と呼ばれる部分的な連合を形成した。 ^[4]そのため、サンペドロはアメリカ大陸で最も古くから人が住み続けている都市の一部となっている。^[8]

チョルラの 18 の地区または伝統的な都市地区のうち 10 がサン ペドロにあります。これらのバリオのルーツはヒスパニック以前の時代にありますが、征服後、スペイン人が教区教会を中心にバリオを再編成し、それぞれに守護聖人を与えました。^[1] サン ペドロ チョルラの近隣地域は、サン ミゲル ティアンギスナワク、ヘスス トラテンパ、サンティアゴ ミクスキトラ、サン マティアス ココヨトラ、サン ファン カルバーリオ テクスポルコ、サン クリストバル テポントラ、サンタ マリア シシトラ、ラ マグダレナ コアパ、サン ペドロ メヒカルツィンゴ、サン パブロ テカマです。^[1]サンペドロ市の最も古く最も中心的な地区のほとんどすべてがサンペドロにあり、ティアンギスナワク、カルバリオ、トラテンパ、メキシカルツィンゴ、シシトラ、テカマが含まれます。^[7]

街の最大の統一要因は、年間を通じて行われる主に宗教的な祭りの複雑なシステムです。宗教儀式は変化しましたが、これはスペイン人入植以前の時代からチョルーラに当てはまります。[ ^{1]これらの祭りの中で最も重要なものは、街全体で祝われます。これらには、バニロキオ（教会の鐘が一斉に鳴らされる）、}聖週間、カーニバル、フィエスタ・デル・プエブロが含まれますが、最も重要なのはバハダ（救済の聖母がピラミッドの聖域を離れてさまざまなバリオを訪れる）と、同じ聖母像の祭りである9月8日です。^[10] これらの祭りやその他の地元の祭りでは、それに関連する費用と労力は、特定の年に特定のイベントを後援する「マヨルドモ」の複雑なシステムで共有されます。マヨルドモは男性でも女性でもよく、各地区が交代で街全体の祭りを後援します。^[1]

地区のどの地区でも最も重要な祭りは守護聖人の祭りです。前夜、教会はランプで飾られ、その後、イベントを告げる花火が打ち上げられます。翌日、聖像に向かってラス・マニャニタスが歌われ、ミサが数回行われ、別の地区の別の聖人の像の「訪問」を受けることができます。ミサの 1 つでは、新しいマヨルドーモを指名する式典が行われ、通常は他の地区のマヨルドーモが出席します。このミサの後、出席者全員に食べ物が提供されます。聖人の日が週中に当たる場合は、次の日曜日に移動されます。^[1]

サンペドロ特有の 2 つの年中行事は、アルテペイウィトルとトラワンカです。アルテペイウィトルは、キリストの昇天を記念する木曜日の前の日曜日にカピラ レアルで行われる行事です。ここでは、町や地区の守護聖人の像が果物、カボチャ、唐辛子、トウモロコシ、パンで飾られ、提示されます。この伝統は植民地時代にまで遡ります。トラワンカは、四旬節の第 4 月曜日にカピラ レアルで行われる行事です。もともとは、路上で行われる、飲み過ぎを伴う祭りでした。名前は「酔っ払い」を意味する「トラワンキ」という言葉に由来しています。今日では、木製の十字架が配られ、司会者が訪問者に食べ物を提供するカピラ レアル内の行列になっています。^[25]

サンペドロの伝統的な経済活動は農業と畜産です。ほとんどの農業は灌漑されており、サンペドロにはチョルーラ地域の灌漑農地のほとんどがあります。市の主な経済活動は依然として商業と農業です。^[4]プエブラ渓谷では生産が2番目に重要です。しかし、経済は農業から小規模産業へと移行しており、この地域で雇用されているのは人口のわずか17.4％です。住宅地もより多くの土地を占めています。主な作物には、トウモロコシ、豆、アルファルファ、ノパルサボテン、玉ねぎ、コリアンダー、ラディッシュ、カリフラワー、キャベツ、レタス、キュウリなどがあります。また、ナシ、プラム、アプリコット、モモ、リンゴ、カプリンなど、さまざまな果物があります。花卉栽培も盛んです。家畜には牛、ヤギ、豚が含まれます。養蜂の重要性が高まっています。釣りは、コイやナマズが放流されているゼレゾトラと呼ばれる小さな池に限られています。テカヘテス山には、松、オヤメル、白杉が生い茂る小さな牧草地と森林があります。 ^[4]

工業、鉱業、建設業が人口の39%を雇用している。天然資源には粘土、砂、砂利、玄武岩の鉱床が含まれる。この地域の最も重要な製品の一つは、ハードアップルサイダーの製造とその他の食品加工である。レンガ、コンクリートブロック、粘土屋根瓦の製造もある。その他の産業には、繊維、化学薬品、金属、家具、陶磁器、ガラスなどがある。^[4]

商業、観光、サービス業が人口の39%を雇用している。この商業には、地元、地域、観光客のニーズに合わせたものが含まれる。^[4]サンペドロの観光は歴史に基づいているが、最大の名所であるチョルーラの大ピラミッドは、厳密には隣のサンアンドレスにある。^[14]これが、チョルーラをメキシコへの外国人旅行者の間でよく知られている目的地の1つにした理由であり、ピラミッドの頂上にある教会の画像は、観光プロモーションによく使用されている。^{[3] [19]} 2番目に重要な名所であるサンガブリエル修道院は、チョルーラで有名な37の教会のほとんどとともにサンペドロにある。多くの施設が市のメイン広場の周りに集まっているため、サービスはサンアンドレスよりも観光向けになっている。^[4]

サン ペドロ チョルラはプエブラ渓谷に位置し、西はシエラ ネバダ山脈、北はラ マリンチェ火山に囲まれた平坦な地域です。プエブラ州の中央西に位置し、プエブラ市は東にわずか 10 キロメートルほどです。^[4]面積は 51.03 km 2 に及び、フアン・C・ボニージャ、コロナンゴ、クアウトランシンゴ、サン・グレゴリオ・アゾンパ、サン・アンドレス・チョルラ、^プエブラ、サン・ヘロニモ・テクアニパン、カルパンの各自治体と隣接している。^[4]

谷底は平野が広がり、数多くの小川や小川、アロヨが流れているが、その中で最も重要なのはアトヤック川である。アトヤック川はイスタクシワトル火山とポポカテペトル火山の両方の流出水に端を発している。^[21]この地域の平均標高は2,190メートルで、アトヤック川に沿って北西から南東に緩やかに下っている。主な標高は2つあり、谷から約200メートル高いサポテカス山と、210メートル高いテカヘテス山である。^[4]サポテカス山ではマウンテンバイクやモトクロス、サンベルナルディーノ・チャルチルワパン山ではパラセーリングが楽しめる。毎年3月には市のすぐ北でマウンテンバイクのイベントが開催され、初心者、上級者、エキスパートの3つのカテゴリーに分かれている。レースはチョルーラの中央広場からスタートし、いくつかの小さな集落を通り50kmにわたって続きます。^[17]サポテカス山は文化的にも重要で、宗教的な祭りを後援するための資金を得るために悪魔と契約した男の話など、地元の多くの神話や伝説に登場します。^[25]

気候は温暖で、平均気温は18～20℃で、霜が降りるのは年間20～40日程度です。5月から10月まで雨季があり、年間降水量は800～900mmです。この気候のおかげで、この地域はスペイン人入植以前と植民地時代には農業上非常に重要な地域でした。^[21]

サン ペドロには 22 のコミュニティがあり、そのうち最大のコミュニティはアルモロヤ、サン コスメ テジントラ、アクエクスコマク、サン クリストバル テポントラ、サン アグスティン カルヴァリオ、ザカペチパン、サン マティアス ココヨトラ、サン ディエゴ クアヨトラ、サンフランシスコ クアパです。これらのコミュニティの主な経済活動は、農業、花卉栽培、レンガ作りです。^[4]